Visión y Plan Maestro para ISKCON Vrindavana (los verdaderos estándares de Srila Prabhupada) de Visuddha-sattva Das

SRI

NRSIMHADEVA

SRI NRSIMHADEVA

Creado por juancas  del 11 de Junio del 2013

Visión y Plan Maestro para ISKCON Vrindavana (los verdaderos estándares de Srila Prabhupada)

 (Notas) el sábado, 16 de octubre de 2010 a la(s) 22:27

de Visuddha-sattva Das

CONTENIDO

NOTAS de Rama Kānta Dāsa

Publicadas en el AÑO 2011, 2012

INDICE EN TABLAS PRINCIPALES



1. Visuddha-sattva Das - NOTAS VAISHNAVAS
2. DEVOTOS VAISHNAVAS - Visuddha-sattva Das - TABLA INDICE - domingo 15 de abril de 2012
3. DEVOTOS VAISHNAVAS - USUARIOS DE FACEBOOKS - TABLA INDICE - martes, 10 de abril de 2012
4. Indice de NOTAS de Rama Kānta Dāsa - sábado, 5 de septiembre de 2015
5. Devotos Vaishnavas - Padyavali Devi Dasi - 29 de mayo de 2012



FALTAN POR TERMINAR



6. NOTAS de Visuddha-sattva Das - FACEBOOK 2014
7. NOTAS de Visuddha-sattva Das - FACEBOOK 2015



NOTAS de Rama Kānta Dāsa



8. Society Without Envy - 🟠🟠
9. VYĀSA-PŪJĀ - Hilo, Hawaii January 21, 2004 - 🟠🟠



Śrī Caitanya Śikṣāmṛta



10. Śrī Caitanya Śikṣāmṛta - First Chapter Seventh Shower - 🟠🟠
11. Śrī Caitanya Śikṣāmṛta - First Chapter Sixth Shower - 🟠🟠
12. Śrī Caitanya Śikṣāmṛta - First Chapter Fifth Shower - 🟠🟠
    
    Śrī Caitanya Śikṣāmṛta - First Chapter Fifth Shower - 🟢🟢
13. Śrī Caitanya Śikṣāmṛta - First Chapter Fourth Shower - 14.01.2012
    Śrī Caitanya Śikṣāmṛta - First Chapter Fourth Shower - 🟢🟢
14. Śrī Caitanya Śikṣāmṛta - First Chapter Third Shower - 🟠🟠
15. Śrī Caitanya Śikṣāmṛta - First Chapter Second Shower - 🟠🟠
16. Śrī Caitanya Śikṣāmṛta - First Chapter First Shower - 🟠🟠
17. Śrī Caitanya Śikṣāmṛta - Introduction - 🟠🟠
18. Jaiva-dharma - Introduction by Rama Kānta Dāsa - 🟠🟠
19. STEADINESS AND TASTE Badger, California – May 16, 2003 - 🟠🟠



Śrī Dāmodarāṣṭakam



20. Śrī Dāmodarāṣṭakam --- Verse Eight - Dig-darśinī-vṛtti - 🟠🟠
21. Śrī Dāmodarāṣṭakam --- Verse Eight - Dig-darśinī-ṭīkā - 🟠🟠
22. Śrī Dāmodarāṣṭakam --- Verse Seven - Dig-darśinī-vṛtti - 🟠🟠
23. Śrī Dāmodarāṣṭakam --- Verse Seven - Dig-darśinī-ṭīkā, by Śrīla Śrī-yukta Sanātana Gosvāmī - 🟠🟠
24. Śrī Dāmodarāṣṭakam --- Verse Six - Dig-darśinī-vṛtti - 🟠🟠
25. Śrī Dāmodarāṣṭakam --- Verse Six - Dig-darśinī-ṭīkā - 🟠🟠
26. Śrī Dāmodarāṣṭakam --- Verse Five - Dig-darśinī-vṛtti - 🟠🟠
27. Śrī Dāmodarāṣṭakam --- Verse Five - Dig-darśinī-ṭīkā - 🟠🟠
28. Śrī Dāmodarāṣṭakam --- Verse Five by Śrīla Śrī-yukta Sanātana Gosvāmī - 🟢🟢
29. Śrī Dāmodarāṣṭakam --- Verse Five by Nārāyaṇa Gosvāmī Mahārāja - 🟢🟢
30. Śrī Dāmodarāṣṭakam --- Verse Four - Dig-darśinī-vṛtti - 🟠🟠
31. Śrī Dāmodarāṣṭakam --- Verse Four - Dig-darśinī-ṭīkā - 🟠🟠
32. Śrī Dāmodarāṣṭakam --- Verse Three - Dig-darśinī-vṛtti - 🟠🟠
33. Śrī Dāmodarāṣṭakam --- Verse Three - Dig-darśinī-ṭīkā - by Śrīla Śrī-yukta Sanātana Gosvāmī - 🟠🟠
34. Śrī Dāmodarāṣṭakam --- Verse Two - Dig-darśinī-vṛtti - by Nārāyaṇa Gosvāmī Mahārāja - 🟠🟠
35. Śrī Dāmodarāṣṭakam --- Verse Two - Dig-darśinī-ṭīkā - by Śrīla Śrī-yukta Sanātana Gosvāmī - 🟠🟠
36. Śrī Dāmodarāṣṭakam --- Verse One - Dig-darśinī-vṛtti - by Nārāyaṇa Gosvāmī Mahārāja - 🟠🟠
37. Śrī Dāmodarāṣṭakam --- Verse One - Dig-darśinī-ṭīkā - by Śrīla Śrī-yukta Sanātana Gosvāmī - 🟠🟠
38. Śrī Dāmodarāṣṭakam - 🟠🟠
39. The sweetness of the word “love” - Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura - 🟠🟠
40. Kārtika māhātmya from 16th chapter Hari Bhakti Vilāsa --- One Should Always Follow the Vow of Kārttika-vrata - 🟠🟠
41. Seeing Bhagavān within the Mind and Seeing Him Directly - 🟠🟠
42. What to Follow [Evening lecture at Rūpa-Sanātana Mandira in Vṛndāvan: Sept. 24, 2000 Ekadāśi]
43. iṣṭagoṣṭhī ---- Holyland --- 5/06/00 by Nārāyaṇa Gosvāmī Mahārāja - 🟠🟠
44. FARE WELL ADDRESS --- Australian Tour 20.1.2000. Pm. - 🟠🟠
45. What Is The Gauḍīya Sampradāya? --- An Interview by Śrīmatī Satyarūpa Devī Dāsī --- Murwillumbah, Australia. 1.15.2000 - 🟠🟠
46. RENOUNCING THE ROTTEN --- Murwillumbah, N.S.W. Australia 14.1. 2000. - 🟠🟠
47. THE ESSENCE OF ŚRĪMAD BHĀGAVATAM --- Śrī Keśavajī Gauḍīya Maṭha, Mathurā 4.3.2000 - 🟠🟠
48. THE ABANDONED DOG ---- Viareggio, Italy: April 13, 1999 - 🟠🟠
49. RAGS New York: May 25, 1998 - 🟠🟠
50. Vāmanadeva --- Bali Mahārāja --- Letter to Satsvarūpa dāsa 3 July 1968 - 🟠🟠
51. OFFER YOURSELF, NOT JUST THE MANGO ---- San Francisco, California, June, 11, 1998 - 🟠🟠
52. BHAKTI DOES NOT DEPEND ON ONE’S ĀŚRAMA --- June 5, 1998: Los Angeles, California - 🟠🟠
53. On God, Love, and Reincarnation I - 🟠🟠
54. On God, Love, and Reincarnation II - 🟠🟠
55. ŚRĪ RĀDHĀṢṬAMĪ --- Mathurā, India: September 14, 2002 (am) - 🟠🟠
56. LALITĀ- DEVĪ’S APPEARANCE DAY --- September 10, 2005
57. WHO CAN YOU TRUST?--Perth, Australia: December 27, 1998
58. Interview by a Reporter ----- Perth, Australia: December 22, 1998
59. HOW TO DEEPLY PERFORM ĀRATĪ Badger, California: 1997
60. YOU SHOULD TELL YOUR MIND---1997 Badger, California
61. EACH ACTIVITY HAS ITS OWN MANTRA---Badger, California: 1997
62. A Brief Life Sketch Of Gour Govinda Svāmī
63. Seeing the Real Form of Guru
64. Service to Guru
65. Prayer at the Lotus Feet of the Vaiṣṇavas
66. Real Vyāsa-pūjā
67. Introduction to Part II Śrī Guru-vandanā
68. Three Stages of Bhakti
69. FARE WELL ADDRESS --- Australian Tour 20.1.2000. Pm.
70. Śrī Guru, My Eternal Master
71. Intense Desire
72. The Lotus Feet of Śrī Guru
73. Śrī Guru-vandanā from Śrīla Narottama Dāsa Ṭhākura’s Prema-bhakti-candrikā
74. OFFEND GURU, AND LOSE THE HOLY NAME Bhagavat Saptāha Mathura, India: 1994 [Part 2]
75. CRITICISE, AND LOSE THE HOLY NAME Bhagavat-saptāha [Part 1] Mathura, India: 1994
76. WHAT IS THE REAL TRUTH? Sydney Airport, Australia 6.2. 00
77. Kṛṣṇa’s Appearance

La administración del templo de ISKCON Vrindavana pidió recomendaciones sobre una “Visión y Plan Maestro para ISKCON Vrindavana” en octubre de 1995. Esta es la carta que Aindra Prabhu escribió en respuesta a ese pedido.

1 de noviembre de 1995

Apreciado XXXX Prabhu,

Gracias por invitarme a compartir algunos de mis pensamientos y sentimientos con respecto al desarrollo de nuestro Proyecto de ISKCON Vrindavana. Creo que debo aprovechar esta oportunidad para tratar de hablar y ser escuchado. He aquí unas pocas sugerencias, las cuales espero sean de algún valor para todos los interesados.

1. Primero, siento fuertemente que debe haber una “Declaración de la Misión”, por ejemplo, “Crear y mantener una atmósfera conducente al alcance progresivo y a la propagación de la meta del servicio devocional puro”. La pureza es la fuerza. Pureza significa pureza de propósito. Un propósito puro es aquel que consiste en el real deseo egoísta de satisfacer a Guru y a Krishna, basado en los principios del uttama-bhakti puro dirigido a la consecución de prema. Un propósito impuro consiste en falsas metas egoístas como dharma, artha, kama y moksha, los cuales se oponen a los principios de la vida en Vrindavana o del Vraja-bhakti (kaitava dharma). Dejen que aquellos que estén preparados o seriamente dispuestos a estar preparados para aceptar la tapasya (sadhu-jivan) para alcanzar el sreya-uttamam (Radha-Krishna-prema) y regresar a casa, regresar a Dios, les sea otorgado el privilegio de residir en el hogar de Srila Prabhupada, la morada más elevada del Señor. Aquellos que carezcan de su buen sentido y que persistan con sus adicciones a la gratificación de su lengua, estómago y genitales, debería permitírseles una estadía de no más de tres días y obligárseles a llevar su negocio a otra parte, so pena de que hagan una burla de Vraja-vasa. Aquellos que se queden pero que ya sea debido a su mentalidad mundana de miopía espiritual, prefieran consciente o inconscientemente alardear de su afluencia para incitar algún tipo de competencia celosa entre los que tienen y los que no, tanto dentro de la comunidad de ISKCON como también en relación con los brajabasis locales, y quienes tratan de establecer la adquisición de agrandamientos personales sutiles y burdos como un estándar socialmente aceptable, deberían al menos hacérseles saber discretamente lo que son. No queremos alentar a los guru-boguis.

La Morada (dhama) del Señor no debe usarse para satisfacer las metas ilusorias de los devotos materialistas de tercera clase (prakrita bhaktas). Vraja-vasa está hecha para aquellos que se han retirado de la mentalidad grihamedi, metas materialistas y la concepción corporal de la vida. Visaya chariya kabe suddha ha'be mono hama herabo sri-brndavana. No debería haber ningún compromiso. No que hemos venido a convertir a Vrindavana en la capital mundial de negocios: Intercambio Internacional de Ganado para Chulos y Prostitutas y para Masticar Ramitas Espinosas.

2. Todos los demás puntos del Plan Maestro deben reflejarse sobre la consideración de si esta Declaración de la Misión es servida o no.

3. Dejen que los mal llamados brahmacharis que aman la comodidad y la gratificación de los sentidos salgan a distribuir libros para que aprendan el significado del servicio abnegado.

4. Srila Prabhupada definitivamente ha instruido que a las mujeres solteras no se les debería permitir quedarse en ISKCON Vrindavana. Las mujeres solteras significan vida sexual. Por lo general tienen esperanzas de victimizar a los brahmacharis espiritualmente débiles para que se conviertan en sus mal llamados esposos, para satisfacer sus mezclados deseos materiales y espirituales. Darles servicio en el templo, prasada gratis, etcétera, es agravar una atmósfera ya agitada para el prospecto de la gratificación de los sentidos. Esto naturalmente fomenta el dhama-aparadha. La idea es bajar la fiebre, no aumentarla. Quizás a las mujeres solteras de mayor edad se les pueda proveer de facilidades si aceptan raparse la cabeza y/o al menos usan tela blanca menos atractiva, pura y sin decoración como una Gaudiya Vaisnavi, y se les hace firmar un documento donde digan que han terminado con todas sus fantasías sexuales y maritales. Krishna será su “Esposo”. Si se caen de esa posición, deben tratarse con vergüenza como lasvantasis. Si no están preparadas para eso, sólo se les debería permitir una estadía de tres días y ser trasladadas a otro servicio en nuestra sociedad. ISKCON Vrindavana no es el lugar para ellas. Aún así, unas pocas mujeres solteras en edad de casarse podrían tratar de hacer arreglos independientes para su comida y hospedaje fuera de las facilidades de ISKCON, sobre lo cual no tendríamos mucho control, pero la administración de ISKCON ni debería alentarlas dándoles servicio ni debería hacerse responsable del problema o los problemas que suelen causar. Nuestro amplio movimiento de ISKCON tiene suficientes facilidades para acomodarlas con menor riesgo.

5. Srila Prabhupada ha dicho que ISKCON Vrindavana es un proyecto de prédica de inteligencia perezosa. La inteligencia perezosa es más elevada que la inteligencia activa. El gosthy-anandi activo-inteligente viaja alrededor del mundo para el beneficio de la gran familia. A través de su prédica, eleva a las almas condicionadas al estándar de la consciencia pura de Krishna. Esta es su contribución para levantar a la sociedad. El predicador perezoso-inteligente también es un gosthy-anandi en el corazón. La única diferencia es que utiliza una situación más preciada para ayudar a generar una atmósfera idónea que atraiga centralmente a la sociedad hacia él, sin tener tanto gasto y problema en ir aquí y allá, y logra el trabajo de 300 hombres.

ISKCON Vrindavana y Mayapur están hechos para servir como faros que muestren el sendero a otros centros de ISKCON y el mundo en general. Un árbol depende de sus raíces. ISKCON Vrindavana puede compararse con la raíz del árbol de ISKCON con todas sus ramas. Nuestros esfuerzos diversificados para “expandir” nuestros brazos de prédica activo-inteligentes para incorporar más y más ramas, es decir, Lucknow, Kanpur, etc., no pueden recibir la misma importancia prioritaria como el concentrar nuestro cerebro perezoso-inteligente en entender la función que ISKCON Vrindavana cumple como raíz de toda nuestra sociedad. Srila Prabhupada ha escrito que incluso si por alguna razón todos los otros centros de ISKCON debieran cerrarse, nuestros centros de Vrindavana y Mayapur deben permanecer abiertos a todo costo. Esta declaración debe servir para mostrar la importancia relativa de nuestro yatra de Vrindavana. Si se permite que las raíces del árbol se sequen o se pudran, entonces ¿cuánto sufrirá el árbol? Al menos esta lección deberíamos aprender del incidente del árbol de tamal. Fue fácil plantar un nuevo árbol de tamala. Sólo tomó unos pocos minutos. No será tan fácil plantar un nuevo árbol de ISKCON. Se le debe dar la atención apropiada a nuestras raíces. Me alienta que la administración actual aparenta estar considerablemente más preocupada con la beatificación interna y externa de nuestro yatra de Vrindavana, propiamente hablando.

El que XXXX Prabhu esté poniendo una gran cantidad de energía en recrear la atmósfera hermosa de Krishna-Balaram Mandir es encomiable, y es por cierto un paso en la dirección correcta. Este lugar debe ser una vitrina internacional, no un espectáculo internacional de botella.

6. En resumen, lo mejor es que los devotos que viven en la comunidad de ISKCON Vrindavana sean todos paramahamsas (devotos de primera clase). Si no son paramahamsas, al menos deberían comportarse como hamsas (devotos de segunda clase). Debemos siempre recordar que comer muy bien, dormir de manera muy cómoda, tener un buen arreglo para engendrar hijos y tener una buena familia y acumular nuestras reservas de defensa en cuentas bancarias, estos no son logros muy maravillosos. Comer, dormir, aparearse y defenderse son las propensiones animales. Kastan kaman arhate vid-bhujam ye. Al menos no deberíamos ser como el cuervo que se deleita en la basura. Deberíamos ser el cisne, hamsa.

La primera característica de un hamsa es que seriamente desea convertirse en un alma auto-realizada y por ende practica el aceptar sólo el néctar que es favorable para el cultivo de la devoción pura y rechaza el veneno desfavorable en persecución de su meta más valorada de Krishna prema. Narthoyas ceha karmbhih. Esta es la base del anukula sankalpa de un sadhaka, sin el cual uno ni siquiera tiene el adhikarapara acercarse a un maestro espiritual genuino, ni hablar de residir en la tierra de Vraja, la morada más elevada de Srimati Radharani y Su Krishna.

Su sirviente humilde,

El insignificante Aindra dasa Krpanacharya

  de Mahabhava Cintamani

...y que se decidio? - 16 de octubre de 2010 a la(s) 22:39

de Visuddha-sattva Das

¿Ud, qué piensa que se hizo? No se tomó en cuenta !!! Y hasta algunas madres y líderes protestaron !!! Aunque Aindra sólo está diciendo lo que Prabhupada instruyó. Yo dí una clase del Bhagavatam hace años en Vrindavana sobre el mismo tema...

Leí dirección...Ver más 16 de octubre de 2010 a la(s) 23:41

de Mahabhava Cintamani

Prabhu usted sabe , mi mama tubo un sueno que Iskcon se habia dividido en dos , los que seguian las escrituras del bhagavad gita tal como es, y los que seguian el bhagavad gita conotra perspectiva, entre los devotos que estaban estudiando y predicando las escrituras sagradas de la manera que se llevo en presencia de Srila Prabhupada estaba usted y que ella necesitaba decidir con que grupo se iba, y ella escogio el grupo en donde usted estaba??????!!! - 16 de octubre de 2010 a la(s) 23:48

  de Mahabhava Cintamani

Conscidero que Lo dicho por S.S. Aindra Prabhu de que deben haber medidas para mantener el Santo Dham en la consciencia adecuada,es una gran verdad.

Personalmente seria muy divino o sagrado si Iskcon instituyera un templo donde las monjas hare krsna...Ver más - 17 de octubre de 2010 a la(s) 0:09

de Mahabhava Cintamani

Gracias por su carta!!! su humilde sirvienta, MBC dd - 17 de octubre de 2010 a la(s) 0:20

Munjakesa Dasa

Querido Prabhu, le agradezco enormemente por compartir esta traducción y sus cometarios personales. Mis reverencias caro Vaisnava! - 17 de octubre de 2010 a la(s) 0:34

de Mahabhava Cintamani

Si la mujer devota en Vrindavan es ubicada con DIGNIDAD en un asram , esto seria un comienzo para acabar con la maya que envuelve al santo dham!... 17 de octubre de 2010 a la(s) 0:44

Munjakesa Dasa

Termino de leerlo, es impecable! Qué visión tan clara y precisa! Que vacío ha dejado su partida..! Gracias Visuddha-sattva Prabhu por este documento! - 17 de octubre de 2010 a la(s) 0:49

de Visuddha-sattva Das

Para servirla en mi humilde intento. El sueño de su madre lo entiendo. Debemos soñar en el lado correcto: para que no haya divisiones ni confusiones entre nosotros... pero ya Ud. sabe que estamos en Kali-yuga, que esta avanzando y que no todos se toman con seriedad purificar su corazón a fondo con el canto puro del Santo Nombre. Krishna sabe quien es quien. Un saludo para su madre. Gaura Hari Bol ! A su humilde servicio. - 17 de octubre de 2010 a la(s) 0:56

de Visuddha-sattva Das

Lo que Ud. dice lo comprendo. Desde la perspectiva espiritual una mujer es un alma espiritual y las devotas deben respetarse: es una ofensa llamarlas brujas o pensar que son inferiores. Ellas son devotas de Krishna, madres respetables. Ud. ...sabe como yo pienso y respeto a todos.

Pero, por otra parte, las instrucciones del maestro espiritual y de las sastras (y de los previos acharyas) no se pueden desobedecer para pretender acomodar nuestros intereses personales a algo ajeno a la esencia misma de la conciecia de Krishna.

La instrucción de Prabhupada es que devotas solas, no casadas, no se pueden quedar en Vrindavana. Eso es bien claro, aunque a mucha gente no le guste. Puede que haya excepciones y que haya devotas extraordinarias y/o ejemplares. Pero las excepciones no son la regla y no son válidas para no seguirla. 

El tema de fondo no son sólo instrucciones relativas a las devotas que deseen quedarse en Vraja-dhama, donde debe mantenerse un estricto estándar; el tema de fondo expuesto en varios puntos del testimonio de Aindra Prabhu, es sobre la conducta en general deseable que se debe mantener si se pretende residir en el sagrado dhama de Krishna.

Las madres que se quieran consagrar a Vraja-dhama, se deben rapar el pelo y vestirse de blanco, no andar perfumadas y mostrando sus saris al viento, para pescar brahmacaris y otros devotos, como sabemos que ocurre. Eso degrada el dhama, a las devotas y al movimiento de Srila Prabhupada.

Srila Prabhupada fue bien claro. Puedo darle las referencias. Están como le mencioné en el Vol.5 del Diario de Hari Sauri y en mucha partes accesibles. Prabhupada dice que las devotas solteras deben estar sólo 3 días en Vrindavana o si están más tiempo deben mantener el estándar prescrito. Ese es el punto, no otra cosa sentimental, juzgada en base a conceptos materiales corporales.

En la historia devocional de nuestra Gaudiya Vaisnava ha habido Vaisnavis ejemplares que han vivido en Vrindavana (Gangamata Goswamini y su amiga Visnupriya, quien heredó las Deidades de Raghunantah Goswami, Hemalata Thakurani , que es la hermana de Srinivasa Acharya, que tiene su samadhi a su lado en Radha-kantha mandir, Jhanavi deva, la esposa de Nityananda, e incluso en el tiempo de los Goswamis la famosa Mirabai, que fue una princesa que renunció a todo por Krishna y que finalmente Jiva Goswami aceptó entrevistarse con ella, etc.

Incluso actualmente, algunas de mis hermanas espirituales viven en Vrindavana, pero mantienen la actitud correcta (Manjari devi, Yadurani, Vrindavana-vlasini, la madre Kartaji, esposa de Virabahu Prabhu, la madre Mahadevi, Parvati, etc. En Vrindavan residen muchas viudas viejas y santas, ocupadas en bhakti-bhajana y Vraja-seva. Pero todas se visten de blanco y son castas. No andan coqueteando ni frivoleando por los pasillos.

Es a esa actitud y muchas otras, de parte de los devotos visayis de conciencia disfrutadora que van a Vrndavana y no mantienen el estándar, a las que se refiere Aindra Prabhu en el testimonio que puse para el bien de todos. El cita a Srila Prabhupada !! No son cosas suyas, ni mias. Yo no tengo la culpa de eso Sólo defiendo el estándar de nuestro Fundador-acharya y de los previos acharyas, para evitar la corrupción, que ya se ha manifestado, lamentablemente.

Entonces, ?por qué alguien se molesta porque se dice la verdad para evitar deviaciones? ?Acaso Ud. cree que no seguir las instrucciones del Guru no es una ofensa? El guru da sus instrucciones, pero si no se siguen, nosotros no podemos apoyar eso ni ser cómplices de las sirverguencerias. Eso no es conducta Vaisnava.

A los discípulos directos de Srila Prabhupada (como el gran Aindra) nos corresponde velar por eso. es nuestro deber y nuestro derecho: no queremos que se corrompa el siksa eterno de Prabhupada ni que vayan devotas y devotos a Vrndavana sin mantener la conciencia correcta.

En eso no puede haber compromisos, guste a quien no le guste. Violar guru-siksa y sastra-siksa tiene sus reacciones. Radharani no permite que nadie resida en Vrndavana con una actitud frívola y una conciencia inapropiada.

Vrindavana no es un lugar ordinario. Es la morada espiritual de Krishna, como Ud. bien sabe. Quien no esté suficientemente purificado y no desee purificarse ni seguir las instrucciones y el estándar para permanecer en Vraja-dhama, simplemente no puede estar allí residiendo. Si comete dhama-aparadha Radharani misma se encargará de sacarlo o sacarla. He visto muchos casos. En el Bhaktivedana Ahram de Govardhana, uno e mis lugares preferidos de Bhajan, donde he estado de retiro estricto, no se permiten que pernocten madres ni niños. Sólo pueden ir de visita, con permiso, para tomar breve darshan de las Deidades. Eso marca la diferencia con otros lugares donde pulula la vida social, como si fuera un club o un bazar, y por eso ese lugar mantiene una santidad y una pureza especial, que a mi me encanta. Vraja-dham es para inteso bhajan de esa clase; cero perturbaciones.

Por favor, tome las cosas en la perspectiva justa y correcta. Madres solteras en Vrindavana, Prabhupada dijo que perturban el bhajan y que es vida sexual sutil. Y lo mismo para los devotos varones. Hay que situarser en el plano trascendental y salir del conceptp corporal. Vrindavana es para eso, no para otra cosa. Narottaman das Thakur lo expresa muy claro en una de sus hermosas canciones: visaya chadiya habe suddha-habe mana, hari hari bolite habe ei Vrindavana...

Todos deben entender la esencia de estos testimonios de Aindra sin protestar. El está repitiendo con énfasis lo que Prabhupada instruyó. Y yo naturalmente lo apoyo, 108 %.

Todas las glorias a Srila Prabhupada !!

Todas las glorias a Vrindavan-dhama !! 17 de octubre de 2010 a la(s) 1:07

de Mahabhava Cintamani

Estoy deacuerdo con sus palabras! No es agradable que el Santo dham se desvirtue! sin desobedecer a nuestro Acarya, Srila Prabhupada, incluir otras normativas que ayuden que todos esten bien, eso es solo lo que trato de mecionar! - 17 de octubre de 2010 a la(s) 1:13

  de Munipriya Das

Las recomendaciones para estár en Sri Vrindavana Dham,las ha dejado Srila Prabhupada en sus comentarios del libro de Srila Rupa Goswami "Sri Upadesmrta "es especial el texto 8. " tan-nama-rupa-caritadi-sukirtananu smrtyoh kramena rasana-manasi niyojya tshtan vraje tad-jaganugami kalam nayed akhilam ity upades-saram" Vrndavan,no es solo el Sri Krishna Balaram mandir.Sri Vrndavan sin los sadhus o los mahabhagavats es incomprensible ya que el verdadero vrndavan es parte de yoga maya y ningun alma condicionada podria estár alli.Nadie puede entender Sri Vrndavan sin la asociacion de los santos vaisnavas,es imposible.La puerta de entrada a Sri Vrndavana son los sadhus. - 17 de octubre de 2010 a la(s) 1:47

  de Mahabhava Cintamani

Jay! Srila Prabhupada ke Jay! Es perfecto ese verso! - 17 de octubre de 2010 a la(s) 2:19 a través de móvil

Munjakesa Dasa

Vaisnava! tus comentarios no tienen desperdicio! Gracias! - 17 de octubre de 2010 a la(s) 3:01

de Visuddha-sattva Das

Pero además de ese verso, donde sólo hay rasgos generales, hay otras instrucciones importantes en muchas otras partes donde Srila Prabhupada si es muy claro con todo lo que tiene que ver en relación a la conducta que se debe mantener en Vraja-dhama. I...Ver más - 19 de octubre de 2010 a la(s) 1:29

  de Munipriya Das

El punto,es que el rasgo general(como ud lo interpreta),es la llave de entrada para entender las otras "importantes instrucciones".Todas esas importantes instrucciones,salen de la boca de loto,del asi llamado rasgo general. 20 de octubre de 2010 a la(s) 3:16

de Visuddha-sattva Das

Mi interés aquí no es polemizar por estas ventanitas...

Las instruccione de Srila PRabhupada son suficientemente claras. A quien no le guste peor para él. No veo la razón de queren encontrarle la "quinta pata al gato". Hay que aceptar las cosas tal ...Ver más 20 de octubre de 2010 a la(s) 4:02

de Mahabhava Cintamani

Apreciados devotos no es necesario caer en esa discusion , porque los vaisnavas de Vrindavan , tomaron una desicion la cual fue escogida por la mayoria. 20 de octubre de 2010 a la(s) 4:44  a través de móvil

  de Munipriya Das

Dandavats pranams prabhu ,no hay problema.Está todo claro. 20 de octubre de 2010 a la(s) 15:34

  de Mahabhava Cintamani

Pancha kalpa......Hare Krsna! - 20 de octubre de 2010 a la(s) 16:48 -  a través de móvil

de Visuddha-sattva Das

No se dice Pancha kalpa.... sino Vanca-kalpa... Las oraciones a los Vaisnavas hay que ofrecerlas con el corazón, no como una formalidad. Krishna se manifiesta en los Vaisnavas y si alguien los incomoda a Krishna no le gusta, porque Krishna se manifiesta en sus devotos humildes y sinceros... 20 de octubre de 2010 a la(s) 23:21

de Mahabhava Cintamani

hehe., hay prabhu solo le quiero decir que por favor acepte mis humildes reverencias,Querido Prabhu! 20 de octubre de 2010 a la(s) 23:29  a través de móvil

de Visuddha-sattva Das

Jay Munipriya Prabhu ! Todo claro. Un abrazo. Srila Prabhupada por delante. Ese es el proceso y nuestro deber para con él. Quienes se aprovechen de sus logros allá ellos si no quieren mantener el estándar. Tu me entiendes,. Y que ajenos no se inmiscuyan. Ambos tenemos un montón de tiempo tratando de ser sivientes de devoto puro de Krishna, Srila PRabhupada. Un abrazo ! Ts. Vsd. - 20 de octubre de 2010 a la(s) 23:31

de Candrika Devi Dasi

Una pregunta: Las devotas que deben hacer esos votos son las sanjasinas?; mis tias son discipulas de Prabhupada vivieron en Templo y Jamàs se raparon el pelo ni se vistieron de blanco y cada una de ellas vivio mas de 10 años en los templo, en la epoca en que Srila Prabhupada no habia abandonado el cuerpo. Hare Krishna - 20 de octubre de 2010 a la(s) 23:36

de Mahabhava Cintamani

No se ofenda Prabhu , este es un medio publico y lo normal es comentar , no se trata de jerarquia,si los vaisnavas del Yatra de Vrindavan no aceptaron esa sujerencia , eso tambien es el arreglos del amo del universo,., por eso debemos seguir y ayudar a  seguir los sastras sin tanta discriminacion. Por favor no se moleste por pensar diferente a Usted. Todos los devotos de Iskcon estamos detras de Nuestro Amado Srila Prabhupada y estoy segura que vamos para delante , con Sus bendiciones. Mis humildes reverencias - 20 de octubre de 2010 a la(s) 23:57  a través de móvil

de Visuddha-sattva Das

No, eso se refiere a las viudas, siguiendo el mood de las viejas vrajavasis que se visten de blanco. Con extrema renuncia algunas se rapan el pelo. Cuando Srila Prabhupada estaba presente, las devotas discípulas que servían en Vrndavana estaban casadas, e incluso Prabhupada acepto su seva (como la madre Yamuna y otras que cocinaban, a veces con Pisimam la hermana de Prabhupada): eso está en los docuentos biográficos sobre el Prabhupada-lila. Insisto en recomendar la lectura del Vol.5 del Diario de Hari-sauri, donde cita la declaración de Prabhupada sobre la conducta de las mujeres en Vrindavana, en una clase dada en 1976.

Hay que tratar de entender la situación sin ánimo polémico, sino iluminador. Sin precipitaciones ni juicios a priori. Aquí lo relevante es de nuevo mantener las instrucciones de Prabhupada en el centro.

Puede que haya excepciones, pero en Vraja[-dhama hay una etiqueta y estándar prescrito. No toda la gente se comporta en Vrindavana en la forma deseable y viola las reglas. Tampoco en este mundo material lo hacen. Ese es el infortunio el alma condicionada.

Mas allá de ser mujer u hombre, hay que actuar como almas espirituales, no identificándonos con lo temporal y corporal. Esa mentalidad es tan nociva que llega incluso a desobedecer al guru y tratar inapropiadamente a los Vaisnavas o perjuzgar su entendimiento y realización de la conciencia de Krishna. PRabhupada es la referencia y punto, no mi familia, mi esposa, esposo, tío, tías, hermana, primos, parientes y amigos mundanos. Todo eso es temporal y vivir en Vrindavan es la oportunidad de purificarnos y trascender todas esas designaciones corporales, anarthas, especulaciones mentales, arrogancias sutiles y gruesas y toda clase de apegos y deseos materiakes, que como dice Narottama das Thakur en su bella canción, "nos impiden entrar en Vrindadan y servir a Krishna puramente."

Srila Prabhupada escribió unos magnígicos significados al Srimad-Bhagavatam (2.1.4 y ss). Léan eso y se fortalecerán. Ante la categoría de lo eterno todas las relaciones mundanas son circunstanciales (kalatradisu, etc.)--grhesu grhamedinam...21 de octubre de 2010 a la(s) 0:12

  de Visesartha Mayi Devi Dasi

Si bien por lo que lei en la carta no se trata de poner a las madres por debajo de los devotos, ni mucho menos menospreciarlas ni tratarlas como caidas, esta muy claro que la idea es no contaminar al santo dham con mentalidades disfrutadoras. se les pide tanto a los devotos como a las devotas que sigan un estandar minimo de limpieza(el sexo contamina) y renuncia sinsera. Vivir en Vrindhavan no es facil, sabre todo si las personas se familiarizan tanto que pierden la idea de lo que significa. 21 de octubre de 2010 a la(s) 2:59

de Monica Eichmann

Shiva es el protector de Vrindavan y del Rasa dance...el es el unico que puede dar las bendiciones de vivir en Vrindavan...uno no puede comprar un billete de tren para Vrindavan ...

By: Srila Bhakti Hriday Bon Maharaj de su libro "On the Way to Vaikuntha" 21 de octubre de 2010 a la(s) 12:46

de Visuddha-sattva Das

Excelente el comentario de la madre Visesartha mayi devi dasi. Ella es una seria devota venezolana pujari y entendió el testimonio en la perspectiva correcta. Eso es conciencia de Krihsna.

Este foro pretende promover el sano diálogo y esclarecimiento de temas importantes del bhakti: gutu-tattva, etiqueta Vaisnava, testimonios relevantes, prabhupada-siksa, inquietudes de los devotos y asociación sat-sanga para intercambias realizaciones sobre la conciencia de Krishna y la misión de Mahaprabhu que Prabhupada estableció en todo el mundo.

Todos pueden participar, con una actitudy lenguaje favorable, no con un espíritu de confrontación. Este FB-Foro debe desarrollarse para esclarecer dudas y clarificar las cosas. - 21 de octubre de 2010 a la(s) 14:48

de Visuddha-sattva Das

Quien emitió ventanitas atrás el comentario "No se ofenda Prabhu", confunde ofensa con preocupación. Sea cuidadosa al expresarse y emitir juicios morales sobre la psicología ajena. Eso no corresponde a las relaciones entre devotos interesados en Krishna-katha, no en gramya-katha…

Puede que este sea un medio público, pero eso no significa que si alguien opina inapropiadamente en asuntos delicados, no haya que corregirlo en base al sastra, para su bien. ¿Quién dijo que “los Vaisnavas del yatra no aceptaron esa sugerencia..”. ¿En qué fuente sustenta lo que dice? Reitero en que no se ha entendido la esencia del testimonio de Aindra ni tampoco los comentarios pertinentes. No hay que convertir esto en un medio para que cada quien opine lo que le viene en gana. NO. Hay un estándar que seguir en base al sastra y hay que respetarlo. La correspondencia seria entre devotos no es un chateo dnde quepa cualquier frivolidad o pareceres personales, ajenos a la conciencia de Krishna. Nadie puede contravenir las instrucciones de Prabhupada.

No se puede pensar o decir que las discrepancias y decisiones son un arreglo del “amo del universo”. La jiva tiene libre albedrío y Krishna se manifiesta a través del acharya. Así de simple: Srila Prabhupada señaló claramente la conducta que debe mantenerse en Vrindavana. No es que alguien no aceptó la sugerencia de Aindra. Su respuesta no eran sugerencias: es una declaración de principios para establecer lo que cita de Prabhupada, y él lo hizo con responsable preocupación. Allá quienes no cumplen, ni oyen, ni cojen buen consejo de los sadhus.

Insisto que quien hace los comentarios indebidos no está entendiendo el fondo y está asumiendo una actitud impropia al expresarse. La relación entre devotos debe ser respetuosa, no light. Hay que discriminar forzosamente entre los niveles de devoción, sino todo sería barato, como bien expresa la madre Visesartha. Ella si ha entendido y no hace comentarios chocantes, sino constructivos.

Decirle a un discípulo de Prabhupada que no se “moleste porque alguien piense diferente”, es algo insolente e impropio. Los devotos no somos liberales como los karmis. En las relaciones devocionales existe una jerarquía, no sólo en base a la antigüedad en la CK. Además, el sastra dice que los hermanos espirituales del guru hay que tratarlos de la misma manera, por etiqueta. No todo es uno. Cuando un devoto mayor comenta seriamente algo para el bien de todos, tampoco es conveniente salir con ironías que no responden a una actitud devocional.

No dudo que los devotos que son seguidores sinceros respetan a Srila Prabhupada. Pero su avance depende de cómo siguen fielmente sus instrucciones, no de manera caprichosa. A Srila Prabhupada tampoco le gusta que sus discipulos sean maltratados por devotos más jóvenes o néofitos. Hay que mantener la etiqueta. Por favor, no emitan más comentarios impropios y ajenos al tema central, eso causa molestias a todos y no propicia la buena asociación. No responderé más ironías de ese tipo. Ya conocemos el dicho: “El camino al infierno está pavimentado de buenas intenciones”, que también citó Aindra en otra parte. Su testimonio ha levantado cosquilleo en muchas mentalidades mundanas. ¿Por qué será? - 21 de octubre de 2010 a la(s) 17:26

de Visuddha-sattva Das

Acepto las humildes reverencis y ofrezco las mias: Trinad api sunicena... 21 de octubre de 2010 a la(s) 17:28

de Visuddha-sattva Das

"Shiva es el protector de Vrindavana y del Rasa-lila...es el único que pueda dar bendiciones de vivir en Vrindavana..."

La devota que puso esta cita de Srila B.H.Vana Maharaj, tomada de su libro On the Way to Vaikuntha", debe considerar los siguientes comentarios que amerita la cita traida a colacción.

Conocí a Vana (Bon) Maharaj durante mi estadía en Vrindavanana en la década de los 80. Un díscipulo de Prabhupada llamado Hrsikesanandana, estuvo con Bon maharaj más de seis año. Bon (Vana) Maharaj es hermano espiritual de Srila Pabhupada. Estuvo los pasatiempos finales de Prabhupada en Vrindavana, en Noviembre de 1977.

Su frase, arriba citada, amerita varias aclaraciones y/o explicaciones:

1. Shiva es uno de los protectores de Vrindavana. El sagrado dhama está sutilmente protegido como un escudo místico en los puntos cardinales, incluyendo zenith y nadir (punto arriba en el norte celeste y el punto simétrico en el sur). Estos guardianes se llaman en sánscrito "dik-palas" (protectores), guardianes de las direcciones. Por ejemplo, Rangesvara es el dik-pala de la sección sur de Mathura, Bhutesvara Mahadeva es el dik-pala del sector oeste de Mathura, Kundesvara Mahadeva es el protector de Radha-kunda, Pippalesvara Mahadeva es el dik-pala de la región este, protegiendo así cuatro siva-lingas a Mathura por los cuatro lados (los otros son Gokarnesvara, Bhutesvata y Rangesvara).

En el Gopisvara Mahadeva Mandir de Vrindavana, donde hemos recibido varios darshans, está dedicado al Señor Siva, como el guardián del rasa-lila. La Siva linga que está allí tiene 5.000 años de antigüedad y fue originalmene instalada por Vajranabha, el nieto de Krishna.

Debido a un conocido pasatiempo, el nombre Gopisvara significa al Señor Siva como el isvara o “controlador/protector” de las gopis. Una vez, durante la ejecución del rasa-lila, Siva vio la maravillosa danza entre Krishna y las gopis, pero cuando trató de entrar en el centro del rasa-mandala, fue detenido por Lalita & Visakha sakhis, que le dijeron que debido a su condición masculina, no podía entrar en la danza del rasa. Una situación similar le ocurrió a Narada Muni.

La miseriordiosa pero a veces temperamental (daksine-bhava-gopi) Lalita devi, tomó a Siva y le dijo que primero tenía que bañarse en el lago de Radharani, Manasarovara. Entonces Siva fue y se bañó en ese lago e inmediatamente se corvirtió en la forma de una gopi. Regresó al rasa mandala donde el Señor Krishna lo recibió y le dio en nombre de Gopisvara. Tambié le concedió la bendición que, sin su permiso (de Siva), nadie puede entrar en el rasa-mandala.

2. Como se ve en la explicación de la historia tal como es, el Señor Siva proteje el RASA-MANDALA, pero Radharani es la Reina de Vrindavana (Vrindavanesvari) y la controladora principal. Siva fue empoderado por Krishna como protector del sagado dharma. Siva es muy poderoso, casi Krishna. Pero la segunda ofensa del Sri Nama explica claramente la supremación de Krishna sobre Siva o Brahma.

También se dice que al llegar a Vrindavana hay que pedirle Gopisvara Mahadeva (linga a la que a veces se viste como gopi, con cara y brazos dorados), para que nos permita estar más de 7 días y/o protegernos el tiempo que residamos en Vrndavana. Es bueno hacer alguna ofrenda con fe para recibir sus bendiciones.

Todas las personalidades trascendentales pueden dar bendiciones para residir en Vrindavana. Sin la misericorida del maestro espiritual nadie obtiene la misericordia de Krishna. Como Vrindavana es Krishna Mismo en forma de expansión-escenario para el lila (siendo Vrindadevi la coreógrafa trascendental), sin la krpa de Guru-Gauranga tampoco nadie puede quedarse e incluso entrar en Vrindavana.

3. En conclusión, no es posible residir en Vrindavana sin la misericordia de Sri Guru, Sri Vaisnavas, Siva, los dik-palas y sobre todo complaciendo a Srimati Radharani. Es muy claro lo que dice la madre Visesartha: “…la idea es no contaminar al santo dhama con mentalidades disfrutadoras. Se les pide tanto a los devotos como a las devotas que sigan un estándar minimo de limpieza (el sexo contamina) y renuncia sincera. Vivir en Vrindhavan no es fácil, sabre todo si las personas se familiarizan tanto que pierden la idea de lo que significa.”

No hay nada que añadir a este excelente comentario. Al complacer a nuestros acharyas recibiremos las bendiciones no sólo para estar físicamente en Vrndavana, sino para realizar que Vrindavana es un estado de conciencia suddha-sattva, al que se accede con la visión purificada, por la sinceridad, la humildad, la entrega a Guru-seva y Vaisnava-seva, aunque uno esté viviendo en otra parte.

“Unión en separación” es el sublime ideal de Vaisnavismo Gaudiya. Sentirse unido al dhama y a Krishna en la separación (vipralambha-bhava) es estar en Vrindavana. La naturaleza trascendental del sagrado Sri Goloka-Vrindavan-dhama, se manifesta al devoto en función de su estado de conciencia y amor intenso por residir en Vraja-dhama (incluyendo Govardhana, Radha-kunda, Gokula, etc.). La familiarización lleva al desdén, y se pierde la visión necesaria para apreciar Vrindavana, El santo Nombre, etc. Sólo con la mente purificada podemos apreciar a Vrindavana-dhama, como expresa Narottama-dasa Thakur: visaya chariya kabe suddha ha’be mana kabe hama herabo sri-vrndabana…

Cuando estemos purificados tendremos la visión resplandeciente de Sri Vrindavana-dhama, como un loto abierto con miles de pétalos-lilas, expandéndose en nuestro corazón para permitirnos entrar en el reino de la eterna bienaventuranda, al que podemos coenctarnos como si fuera una TV espiritual: Vrindavan Channel 108, donqueriera que estemos. Ss, VSd. - 23 de octubre de 2010 a la(s) 7:26

de Monica Eichmann

Todos mis respestos,ofrendas y honores a ustedes, vosotros, ellos y aquellos Vaishnavas amorosos de el Señor... almas lindas y cristalinas que nos acurrucan y protegen con su amor transparente, ustedes son el verdadero sol que ilumina el camino ,ustedes son mis precepteros, guias y unico refugio , sin sus bendiciones la vida no tiene color ni sabor...dandavats... 24 de octubre de 2010 a la(s) 11:26

de Visuddha-sattva Das

Estimada madre Monica Shakty. Muchas gracias por su bonito comentario. Somos sus humildes sirvientes. Todos los Vaisnavas y Vaisnavis sólo tenemos en este mundo el refugio de la santa y favorable asociación de sadhu-sanga. Todos dependemos de todos por que para Krishna y Radharani todos somos iguales y merecedores de Su misericordia sin causa. Por favor manténgase en contacto con nosotros, entre en mis albums, son ventanas al mundo espiritual, para el placer de los devotos. Nos conmueve su comentario saranagati, sincero, amoroso, veraz, agradecido.... Gaura Hari Bol !! Todas las glorias a Srila PRabhupada y Sri Vaisnavas !!! - 24 de octubre de 2010 a la(s) 15:31

de Visuddha-sattva Das

Me gusta esa palabra "accurucan", del verbo acurrucar, de tomar abrigo, refugio, protección asraya, como los pies de loto del maestro espiritual... 24 de octubre de 2010 a la(s) 16:17

  de Hari Herrera

Jaya Visuddha Sattva Prabhu! sus aclaraciones son luz para una mente confundida en la penumbra de la ignorancia, es muy agradable leer sus dulces palabras y recibir sus amorosas instrucciones que no siguen otro deseo que el de su amado maestro espiritual. Gracias por acercarnos cada vez más a la amorosa instrucción de Srila Prabhupada y así comprender mejor cual es el camino para complacer a los Vaisnavas y sadhus, mis reverencias querido Prabhu, se le extraña y recuerda con mucho afecto.Todas las glorias a Srila Prabhuada, Jaya Sri Radhe! Radhe! Radhe Syamasundara! Daramodara Radhe! - 26 de octubre de 2010 a la(s) 3:56

  de A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada

"The secret in a devotee’s writing is that when he writes about the pastimes of the Lord, the Lord helps him; he does not write alone."

  de A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada

"A self-realized man is no longer obliged to perform any prescribed duty, save and except activities in Krsna consciousness... A Krsna conscious man does not take shelter of any person - man or demigod. Whatever he does in Krsna consciousness is sufficient in the discharge of his obligation."  — con Duilio Dharma Bhakty Brioschi, Leo Barbara,  Dayanidhi Das, Ingrid Salemi, Jahnava Devi Dasi y Yaksury Corinne

  de Laza Ruhák


  http://www.youtube.com/watch?v=RLBnLJnZKIU



Sri Sri Krisna Balarama - Prabhupada Kirtan - www.youtube.com

nama om vishnu-padaya krishna-preshthaya bhu-tale shrimate bhaktivedanta-svamin
iti namine namas te sarasvate deve gaura-vani-pracarine nirvishesha-shunyavad... 19 de abril a la(s) 7:03

  de A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada

"O Lord of lords, Lord of the universe! You are the greatest of mystics. Please protect me, protect me, for there is no one else who can save me from the clutches of death in this world of duality."

  de A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada

"If we want peace, then we should understand... "He [Krishna] is guiding me. So why I am praying to Him for some benefit? He knows my necessities. He will supply if it is required... He knows." — con Jahnava Devi Dasi, Dayanidhi Das, Leo Barbara y Duilio Dharma Bhakty Brioschi

  de A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada

 con Merkin Gouranga Candra.

  de A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada

"Everyone in the material world is engaged in a struggle for existence. Everyone tries to save himself from danger, but when one is unable to save himself, if he is pious, he then takes shelter of the lotus feet of the Supreme Personality of Godhead."

  de A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada

"Samsara, or the repetition of birth and death, is compared to a forest fire... The raging forest fire can be extinguished only when there is a constant downpour of water from a cloud. The cloud is compared to the mercy of the spiritual master."

  de A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada

"We are in maya's kingdom, so maya is strong very here, but if we catch Krsna very strongly, maya cannot do anything... That we should be fixed up in catching Krsna very tightly. Then there is no falldown."