martes, 30 de agosto de 2011

EACH ACTIVITY HAS ITS OWN MANTRA---Badger, California: 1997

MUNDO

VAISHNAVA

Rama Kānta Dāsa

Creado por juancas el 1 de enero de 2010

NOTAS de Rama Kānta Dāsa - FACEBOOK 2015

de Rama Kānta Dāsa (Notas)el de enero de 2011-12

CONTENIDO

NOTAS de Rama Kānta Dāsa

Publicadas en el AÑO 2011, 2012

INDICE EN TABLAS PRINCIPALES

FALTAN POR TERMINAR

NOTAS de Rama Kānta Dāsa

Śrī Caitanya Śikṣāmṛta

Śrī Dāmodarāṣṭakam

EACH ACTIVITY HAS ITS OWN MANTRA---Badger, California: 1997	CADA ACTIVIDAD TIENE SU PROPIO MANTRA --- Badger, California: 1997

August 30, 2011 at 4:15	30 de agosto de 2011 a las 4:15
Oṁ viṣṇupāda paramahaṁsa parivrājakācārya aṣṭottara-śata Śrī Śrīmad Bhaktivedānta Nārāyaṇa Gosvāmī Mahārāja	Om viṣṇupāda paramahaṁsa parivrājakācārya aṣṭottara-śata Śrī Śrīmad Bhaktivedānta Nārāyaṇa Gosvāmī Mahārāja
I have heard from some devotees that when they offer bhoga to Śrī Śrī Rādhā and Kṛṣṇa and Śrī Caitanya Mahāprabhu they chant:	He oído de algunos devotos que cuando ofrecen bhoga a Śrī Śrī Rādhā y Kṛṣṇa y Śrī Caitanya Mahāprabhu cantan:
"Namah om viṣṇu-pādāya kṛṣṇa-preṣṭhāya bhūtale …"	"Namah om viṣṇu-pādāya kṛṣṇa-preṣṭhāya bhūtale …"
Or	O
"Vāñchā-kalpa-tarubhyaś ca kṛpā-sindhubhya eva ca."	"Vāñchā-kalpa-tarubhyaś ca kṛpā-sindhubhya eva ca."
This is not the exact mantra for offering bhoga. When a devotee is brand new, knowing nothing, he can do this, and Parama-Pūjāpāda Śrīla Bhaktivedānta Svāmī Mahārāja gave this to devotees in that category. A person can do this in the preliminary stage, and by mind he can say:	Este no es el mantra exacto para ofrecer bhoga. Cuando un devoto es completamente nuevo y no sabe nada, puede hacerlo, y Parama-Pūjāpāda Śrīla Bhaktivedānta Svāmī Mahārāja se lo dio a los devotos en esa categoría. Una persona puede hacerlo en la etapa preliminar, y mentalmente puede decir:
"I am offering this beautiful and delicious food to you. Please accept it."	"Les ofrezco esta hermosa y deliciosa comida. Por favor, acéptenla."
This is how you should practice and meditate in the beginning, but after that you should come to the proper line of Śrīla Sanātana Gosvāmī’s Hari-bhakti-vilāsa, to the writings of Śrī Gopāl-guru Gosvāmī and Śrī Dhyānacandra Gosvāmī, and down to Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura, my Gurudeva Śrīla Bhaktiprajñāna Keśava Gosvāmī Mahārāja and to Śrīla Bhaktivedānta Svāmī Mahārāja.	Hari-bhakti-vilāsa de Śrīla Sanātana Gosvāmī, hasta los escritos de Śrī Gopāl-guru Gosvāmī y Śrī Dhyānacandra Gosvāmīrī, y hasta Bhakti hasta Śrī Dhyānacandra Gosvāmīrī Thakura, mi Gurudeva Srila Bhaktiprajnan Keshav Goswami Maharaj y a Srila Bhaktivedanta Swami Maharaj.
Each activity of worship has its own mantra. I think that not all of you have received second initiation, so I should not declare all the details in public. Instead, I am giving only an outline. We will have to chant a mantra when we give anything to Ṭhākurji (the deity). Do not think:”	Cada actividad de culto tiene su propio mantra. Creo que no todos ustedes han recibido la segunda iniciación, así que no debo revelar todos los detalles en público. En cambio, solo les doy un resumen. Tendremos que recitar un mantra cuando le ofrezcamos algo a Ṭhākurji (la deidad). No piensen:
I am offering;”	Estoy ofreciendo;”
Otherwise your offering will be rejected.	De lo contrario, su oferta será rechazada.
Do you understand why?	¿Entiendes por qué?
We do not possess even śaraṇāgati (the six types of surrender). śaraṇāgati includes the conviction that:	Ni siquiera poseemos śaraṇāgati (los seis tipos de entrega). śaraṇāgati incluye la convicción de que:
"Kṛṣṇa will support me; He will nourish me; He will certainly save me; He will give me anything I want.”	"Kṛṣṇa me sostendrá; Él me alimentará; Él ciertamente me salvará; Él me dará todo lo que desee.”
If we have that faith in Kṛṣṇa, then why do we go to rich persons to beg?	Si tenemos esa fe en Kṛṣṇa, ¿por qué acudimos a los ricos a mendigar?
When any suffering comes, why do we say:	Cuando llega algún sufrimiento, ¿por qué decimos?:
"O, save me God, save me God"?	"¡Oh, sálvame, Dios, sálvame, Dios!”
Has Prahlāda Mahārāja prayed in this way?	¿Ha orado Prahlāda Mahārāja de esta manera?
Did he beg Kṛṣṇa	¿Le rogó a Krishna?
"O, save me!”	"¡Oh, sálvame!”
When Hiraṇyakaśipu tried to kill him?	¿Cuando Hiraṇyakaśipu intentó matarlo?
Śrīla Haridāsa Ṭhākura was beaten in twenty-two market places and his flesh and muscles were torn off; but he didn't say:	Śrīla Haridāsa Ṭhākura fue golpeado en veintidós mercados y su carne y músculos fueron arrancados; pero no dijo:
"Kṛṣṇa, save me!"	"¡Kṛṣṇa, sálvame!"
He never said this. He knew that Kṛṣṇa would save him. He had no doubt at all, and he was saved. This is śaraṇāgati.	Él nunca dijo esto. Sabía que Kṛṣṇa lo salvaría. No tenía ninguna duda, y fue salvado. Esto es śaraṇāgati.
Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura has said that Lord Kṛṣṇa will not accept any offering from those who are not śaraṇāgata and those who are not chanting one lakh (64 rounds) of Harināma daily. He will not accept anything from them.	Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura ha dicho que el Señor Kṛṣṇa no aceptará ninguna ofrenda de aquellos que no sean śaraṇāgata ni de aquellos que no canten cien mil (64 rondas) de Harināma diariamente. No aceptará nada de ellos.
To whom can you offer?	¿A quién puedes ofrecerlo?
Your pure Gurudeva is śaraṇāgata to Kṛṣṇa, and he has so much affection for Him. He is a sakhī in Kṛṣṇa’s līlā, and He is very near and dear to Śrī Caitanya Mahāprabhu in his male form. If we offer the bhoga to Śrī Gurudeva to offer to Kṛṣṇa, it will certainly be offered to Kṛṣṇa and accepted by Him – there is no doubt about this. If you personally give it to Kṛṣṇa, it is doubtful that He will take it.	Tu puro Gurudeva es śaraṇāgata de Kṛṣṇa y le tiene un gran afecto. Es un sakhī en el līlā de Kṛṣṇa y es muy cercano y querido por Śrī Caitanya Mahāprabhu en su forma masculina. Si ofrecemos el bhoga a Śrī Gurudeva para que se lo ofrezca a Kṛṣṇa, sin duda se lo ofrecerá a Kṛṣṇa y Él lo aceptará; no hay duda al respecto. Si tú mismo se lo das a Kṛṣṇa, es dudoso que lo acepte.
Do you understand?	¿Lo entiendes?
We are not bona fide Vaiṣṇavas yet, so we must call Gurudeva and utter:	Todavía no somos vaisnavas auténticos, así que debemos llamar a Gurudeva y decir:
"Gurudeva, please come:	"Gurudeva, por favor ven:
idaṁ āsanaṁ aiṁ gurave namaḥ ".	idaṁ āsanaṁ aiṁ gurave namaḥ ".
“idaṁ ācamanīyaṁ:	“idaṁ ācamanīyaṁ:
This is the water for washing your mouth.”	Esta es el agua para enjuagarse la boca.
You should think that your Gurudeva is sitting there with you. You will place your offering in his hands, not for him to take himself, but to offer to Rādhā and Kṛṣṇa. Then Gurudeva will call:	Debes pensar que tu Gurudeva está sentado allí contigo. Pondrás tu ofrenda en sus manos, no para que él la tome, sino para que la ofrezca a Rādhā y Kṛṣṇa. Entonces Gurudeva llamará:
"O Śrīmatī Rādhikā, please come and give this to Your Svāmī, Your iṣṭadeva, Your beloved, Kṛṣṇa – because He will not take from anyone else's hand. If you give it to Him, He will surely eat it.”	"Oh Śrīmatī Rādhikā, por favor ven y dale esto a Tu Svāmī, Tu iṣṭadeva, Tu amado Kṛṣṇa, porque Él no lo tomará de la mano de nadie más. Si se lo das a Él, seguramente lo comerá.”
Then, as Rādhikā is sitting and fanning Kṛṣṇa, telling Him, for example:	Entonces, mientras Rādhikā está sentada y abanicando a Kṛṣṇa, diciéndole, por ejemplo:
"This lāḍḍu is so beautiful. Take this first.”	"Este lāḍḍu es precioso. Tómalo primero.”
And then He takes another lāḍḍu – a manohara-lāḍḍu. Then Śrīmatī Rādhikā tells Him:”	Y entonces Él toma otro lāḍḍu – un manohara-lāḍḍu. Entonces Śrīmatī Rādhikā le dice:”
You have not yet taken this very beautiful and delicious chutney. Kṛṣṇa will then taste it and say:	Todavía no has probado este chutney tan hermoso y delicioso. Entonces Krishna lo probará y dirá:
"Oh, very beautiful!”	"¡Oh, muy hermoso!”
Then She will give Him a spoonful of a different preparation, and He will say:	Entonces Ella le dará una cucharada de otra preparación, y Él dirá:
"Everything is so delicious.”	"Todo está delicioso.”
She will then continue to say about the various preparations:	A continuación, continuará hablando sobre los diversos preparativos:
"You should taste this; You should eat this.”	"Deberías probar esto; deberías comer esto.”
In this way He will take.	De esta manera Él tomará.
There is a special mantra for this.	Existe un mantra especial para esto.
"Vāñchā-kalpa-tarubhyaś"	"Vāñchā-kalpa-tarubhyaś"
Will not do at this time. That obeisances mantra should be uttered when there is a Vaiṣṇava – or many Vaiṣṇavas – present, to show them honour. Moreover, that mantra will not enter Goloka. It is only for the stage of sādhana (the practice stage). There, in Goloka, all the associates of Rādhā and Kṛṣṇa are present – all are sakhīs and sakhāsī. We cannot utter the obeisances mantra there. It is not uttered at the time of offering or taking mahā prasādam. It is uttered when Vaiṣṇavas are gathered and we are hearing something from them. At that time we will pray:	No se puede recitar en este momento. Ese mantra de reverencia debe pronunciarse cuando hay un vaiṣṇava —o muchos vaiṣṇavas— presentes, para honrarlos. Además, ese mantra no se recita en Goloka. Es solo para la etapa de sādhana (la etapa de práctica). Allí, en Goloka, están presentes todos los asociados de Rādhā y Kṛṣṇa; todos son sakhīs y sakhāsī. No podemos recitar el mantra de reverencia allí. No se recita al ofrecer o tomar mahā prasādam. Se recita cuando los vaiṣṇavas están reunidos y escuchamos algo de ellos. En ese momento oraremos:
"Vāñchā-kalpa-tarubhyaś ca kṛpā-sindhubhya eva ca"	"Vāñchā-kalpa-tarubhyaś ca kṛpā-sindhubhya eva ca"
To them all.	A todos ellos.
When prasāda is offered to Kṛṣṇa, the mantra:	Cuando se ofrece prasāda a Kṛṣṇa, el mantra:
"Namo mahā vadānyāya"	"Namo mahā vadānyāya"
Will also not do. You can say this after you have completed the performance or observance of āratī, or at the time of prayer, or at the beginning of your chanting. While remembering and chanting Harināma you should utter this and think:	Tampoco servirá. Puedes decir esto después de haber completado la realización u observancia de āratī, o en el momento de la oración, o al comienzo de tu canto. Mientras recuerdas y cantas Harināma debes pronunciar esto y pensar:
"I am so worthless.”	"Soy tan inútil.”
So there are special things we have been told to do. There is a special mantra for Rādhā and Kṛṣṇa. Do not offer bhoga to Gurudeva; it is not the correct process to tell him:	Así que hay cosas especiales que se nos han dicho que hagamos. Hay un mantra especial para Rādhā y Kṛṣṇa. No ofrezcas bhoga a Gurudeva; no es el proceso correcto decirle:
"Please eat this, and after that offer the same prasāda to Rādhā and Kṛṣṇa.”	"Por favor, come esto, y después ofrece el mismo prasāda a Rādhā y Kṛṣṇa.”
Regarding āratī, if Śrī Guru's altar is somewhat separate from that of Rādhā-Kṛṣṇa and Śrī Caitanya Mahāprabhu, we can offer his āratī first – and keep the paraphernalia at his altar. After that you should take a new stick of incense, for example, and offer it to Rādhā-Kṛṣṇa or Śrī Caitanya Mahāprabhu. Then, when Their āratī will be done, Their prasāda (the incense or any other item) should be given to Gurudeva and then to all others present.	Respecto a la āratī, si el altar de Śrī Guru está algo separado del de Rādhā-Kṛṣṇa y Śrī Caitanya Mahāprabhu, podemos ofrecer primero su āratī y dejar los objetos rituales en su altar. Después, se debe tomar una varita de incienso nueva, por ejemplo, y ofrecérsela a Rādhā-Kṛṣṇa o a Śrī Caitanya Mahāprabhu. Luego, cuando se haya realizado su āratī, se debe dar su prasāda (el incienso u otro objeto) a Gurudeva y después a todos los presentes.
Regarding offering bhoga, it is first given to Rādhā-Kṛṣṇa or Śrī Caitanya Mahāprabhu, and after that Their Prasāda is offered to all the Sakhīs.	En cuanto a la ofrenda de bhoga, primero se le da a Rādhā-Kṛṣṇa o Śrī Caitanya Mahāprabhu, y después de eso se ofrece su Prasāda a todos los Sakhīs.
"Guru-rūpī-sakhī" (Gurudeva in the form of a sakhī) is giving it to all. Gurudeva will not take and then give the remainder to Rādhā-Kṛṣṇa or Śrī Caitanya Mahāprabhu. This is not proper. Arcana will be first performed to Gurudeva, but offerings are made first to Rādhā-Kṛṣṇa.	"Guru-rūpī-sakhī" (Gurudeva en forma de sakhī) lo da a todos. Gurudeva no tomará y luego dará el resto a Rādhā-Kṛṣṇa o Śrī Caitanya Mahāprabhu. Esto no es apropiado. Primero se realizarán los rituales arcanos a Gurudeva, pero las ofrendas se hacen primero a Rādhā-Kṛṣṇa.
If there are three altars, you can give three plates of bhoga. After offering to Rādhā and Kṛṣṇa, the prasāda should be given to Gurudeva to give to Lalitā, Viśakhā and all other Vrajavāsīs. We should always remember all these instructions. Then our process will be in line, and then the deities will accept.	Si hay tres altares, se pueden ofrecer tres platos de bhoga. Después de ofrecer a Rādhā y Kṛṣṇa, el prasāda debe entregarse a Gurudeva para que este lo distribuya a Lalitā, Viśakhā y a todos los demás Vrajavāsīs. Debemos recordar siempre estas instrucciones. Así, nuestro ritual se realizará correctamente y las deidades lo aceptarán.
But do not disturb anyone and make problems. So that no problems will come, let devotees in the Iskcon temples continue in the process established in the beginning by Parama-Pūjāpāda Śrīla Bhaktivedānta Svāmī Mahārāja. He later gave the mantras when he established formal deity worship, as I am giving, and he wanted all his second initiated disciples to learn them, but most of the devotees do not know about this.* [see endnotes] Therefore, those who want to advance further should follow the principles I have been outlining here – in their rooms and houses, with other like-minded devotees. Śrīla Svāmī Mahārāja wants this now. He has ordered me to tell you this.	Pero no molesten a nadie ni causen problemas. Para que no surjan problemas, que los devotos en los templos de Iskcon continúen con el proceso establecido al principio por Parama-Pūjāpāda Śrīla Bhaktivedānta Svāmī Mahārāja. Él luego dio los mantras cuando estableció el culto formal a la deidad, como yo lo estoy dando, y quería que todos sus discípulos de segunda iniciación los aprendieran, pero la mayoría de los devotos no lo saben.* [ver notas al final] Por lo tanto, aquellos que quieran avanzar más deben seguir los principios que he estado describiendo aquí, en sus habitaciones y casas, con otros devotos de ideas afines. Śrīla Svāmī Mahārāja quiere esto ahora. Me ha ordenado que les diga esto.
[Nirguṇa dāsa:] We should call to our Gurudeva, so he will offer to Rādhā and Kṛṣṇa?	[Nirguṇa dāsa :] ¿Debemos invocar a nuestro Gurudeva para que ofrezca sus servicios a Rādhā y Kṛṣṇa?
Do I understand correctly?	¿Lo he entendido correctamente?
[Śrīla Nārāyaṇa Mahārāja:] Yes. First we should call him, but not to give, saying:	[Śrīla Nārāyaṇa Mahārāja :] Sí. Primero debemos llamarlo, pero no darle, diciendo:
"Please take.”	"Por favor, tómelo.”
We should call Gurudeva with the words:	Debemos llamar a Gurudeva con las siguientes palabras:
"Idam āsanam ācamanīyam aiṁ guruve namaḥ."	"Idam āsanam ācamanīyam aiṁ guruve namaḥ."
[This offers honourable welcome, a seat and mouthwash.]	[Aquí se ofrece una cordial bienvenida, un asiento y enjuague bucal.]
If you understand that your Guru has come, then give him the offering, thinking:	Si comprendes que tu Gurú ha venido, entonces ofrécele la ofrenda, pensando:
"Please offer this. I am not qualified to do so.”	"Por favor, ofrezca esto. No estoy capacitado para hacerlo.”
He will call Śrīmatī Rādhikā, but the mantra should be uttered by us. Then pray to Śrī Rādhā and Kṛṣṇa:	Él invocará a Śrīmatī Rādhikā, pero el mantra debe ser pronunciado por nosotros. Luego, ora a Śrī Rādhā y Kṛṣṇa:
"Idam ācamanīyam"	"Idam ācamanīyam"
And so on.	Etcétera.
Then, after uttering the mantras for offering the naivedyaṁ (bhoga, or unoffered foodstuffs), again utter the mantra for offering acaman (mouthwash).	Luego, tras recitar los mantras para ofrecer el naivedyaṁ (bhoga, o alimentos no ofrecidos), recite nuevamente el mantra para ofrecer acaman (enjuague bucal).
Then:	Entonces:
“idaṁ tāmbūlaṁ”	“idaṁ tāmbūlaṁ”
This means Gurudeva is giving betel nuts to Rādhā-Kṛṣṇa. That is, Gurudeva is placing it in the hands of Lalitā or Viśakhā, she is giving to Śrīmatī Rādhikā, and Rādhikā is giving it to Kṛṣṇa.	Esto significa que Gurudeva le está dando nueces de betel a Rādhā-Kṛṣṇa. Es decir, Gurudeva las coloca en las manos de Lalitā o Viśakhā, ella se las da a Śrīmatī Rādhikā, y Rādhikā se las da a Kṛṣṇa.
Then:	Entonces:
"Etat puṣpāñjalii"	"Etat puṣpāñjalii"
The offering of flowers is called puṣpāñjalii. And then, after everything else is done, give them garlands. After that, if it is the mid-day offering, you should do āratī. All this should become systematic.	La ofrenda de flores se llama puṣpāñjalii. Después de todo lo demás, se les dan guirnaldas. Si se trata de la ofrenda del mediodía, se debe realizar el āratī. Todo esto debe hacerse de forma sistemática.
Who will tell you this?	¿Quién te dirá esto?
The Śikṣā-Guru may tell you. A Śikṣā-Guru, who is in the line of the Dīkṣā-Guru and in whom you have faith, is also needed. If one is not very advanced, and his Dīkṣā-Guru is not available or he has departed from the world, then a Vaiṣṇava who is so much more qualified and advanced than us can be accepted. He can make us qualified.	El Śikṣā-Guru puede indicártelo. También se necesita un Śikṣā-Guru, perteneciente al linaje del Dīkṣā-Guru, en quien tengas fe. Si uno no está muy avanzado y su Dīkṣā-Guru no está disponible o ha fallecido, entonces se puede aceptar a un Vaiṣṇava mucho más cualificado y avanzado que nosotros. Él puede capacitarnos.
[Editors' Endnotes – In 1974, Śrīla Prabhupāda translated Śrī Caitanya caritāmṛta. There, in Madhya-līlā chapter 24, beginning around text 225, Śrī Caitanya Mahāprabhu is instructing Śrī Sanātana Gosvāmī to write the book Hari-bhakti-vilāsa, which would have all the rules and regulations of deity worship, along with appropriate mantras*.	[Notas finales de los editores – En 1974, Śrīla Prabhupāda tradujo el Śrī Caitanya caritāmṛta. Allí, en el capítulo 24 de Madhya-līlā, a partir del texto 225 aproximadamente, Śrī Caitanya Mahāprabhu instruye a Śrī Sanātana Gosvāmī para que escriba el libro Hari-bhakti-vilāsa, que contendría todas las reglas y regulaciones del culto a las deidades, junto con los mantras* apropiados.
An example of how Prabhupāda wanted the proper mantras to be uttered for each activity is given in one of his purports of the above-mentioned dialogue:	Un ejemplo de cómo Prabhupāda quería que se pronunciaran los mantras adecuados para cada actividad se da en uno de sus comentarios del diálogo mencionado anteriormente:
"'As far as placing the deity in the bed is concerned, if the deity is large and heavy, it is not possible to move Him daily. It is better that a small deity, which is also worshiped, be taken to the bed. This mantra should be chanted:	En cuanto a colocar la deidad en la cama, si la deidad es grande y pesada, no es posible moverla diariamente. Es mejor llevar a la cama una deidad pequeña, que también sea venerada. Se debe recitar este mantra:
“āgaccha śayana-sthānaṁ priyābhiḥ saha keśava.	“āgaccha śayana-sthānaṁ priyābhiḥ saha keśava.
O Keśava, kindly come to Your bed along with Śrīmatī Rādhārāṇī.' (Hari-bhakti-vilāsa 11.40)”	Oh Keśava, por favor, ven a Tu lecho junto con Śrīmatī Rādhārāṇī.' (Hari-bhakti-vilāsa 11.40)”
In January 1976, Śrīla Prabhupāda wrote several letters in his attempt to get the Hari-bhakti-vilāsa translated and made available for all initiated brāhmaṇas. One such letter is as follows:	En enero de 1976, Śrīla Prabhupāda escribió varias cartas en su intento por lograr que el Hari-bhakti-vilāsa fuera traducido y puesto a disposición de todos los brāhmaṇas iniciados. Una de esas cartas es la siguiente:
"Now, beginning from this year's Māyāpura festival, the devotees will begin preparing for Bhakti-Śāstrī examination. Therefore we require a guidebook for deity worship, arcana-paddhati, based on Hari-bhakti-vilāsa. All brāhmaṇas will be responsible to learn this book. I would like to have the manuscript ready as soon as possible, preferably by Gaura Purṇimā. So please work diligently for this. Pradyumna began this, but I do not know what he has done with his work." (Letter to Nitāi dāsa)]	«Ahora, a partir del festival de Māyāpura de este año, los devotos comenzarán a prepararse para el examen de Bhakti-Śāstrī. Por lo tanto, necesitamos una guía para la adoración de las deidades, arcana-paddhati, basada en Hari-bhakti-vilāsa. Todos los brāhmaṇas serán responsables de estudiar este libro. Me gustaría tener el manuscrito listo lo antes posible, preferiblemente para Gaura Purṇimā. Así que, por favor, trabajen diligentemente en ello. Pradyumna comenzó esto, pero desconozco qué ha hecho con su trabajo.» (Carta a Nitāi dāsa)
A Ramchandra Das le gusta esto.	A Ramchandra Das le gusta esto.
de Rama Kānta Dāsa	de Rama Kānta Dāsa
We are not bona fide Vaiṣṇavas yet, so we must call Gurudeva and utter:	Todavía no somos vaiṣṇavas genuinos, así que debemos llamar a Gurudeva y decir:
"Gurudeva, please come:	"Gurudeva, por favor ven:
idaṁ āsanaṁ aiṁ gurave namaḥ ".	idaṁ āsanaṁ aiṁ gurave namaḥ ".
“idaṁ ācamanīyaṁ:	“idaṁ ācamanīyaṁ:
This is the water for washing your mouth.”	Esta es el agua para enjuagarse la boca.
You should think that your Gurudeva is sitting there with you. You will place your offering in his hands, not for him to take himself, but to offer to Rādhā and Kṛṣṇa. Then Gurudeva will call:	Debes pensar que tu Gurudeva está sentado allí contigo. Pondrás tu ofrenda en sus manos, no para que él la tome, sino para que la ofrezca a Rādhā y Kṛṣṇa. Entonces Gurudeva llamará:
"O Śrīmatī Rādhikā, please come and give this to Your Svāmī, Your iṣṭadeva, Your beloved, Kṛṣṇa – because He will not take from anyone else's hand. If you give it to Him, He will surely eat it.”	"Oh Śrīmatī Rādhikā, por favor ven y dale esto a Tu Svāmī, Tu iṣṭadeva, Tu amado Kṛṣṇa, porque Él no lo tomará de la mano de nadie más. Si se lo das a Él, seguramente lo comerá.”
Then, as Rādhikā is sitting and fanning Kṛṣṇa, telling Him, for example:	Entonces, mientras Rādhikā está sentada y abanicando a Kṛṣṇa, diciéndole, por ejemplo:
"This lāḍḍu is so beautiful. Take this first.”	"Este lāḍḍu es precioso. Tómalo primero.”
And then He takes another lāḍḍu – a manohara-lāḍḍu. Then Śrīmatī Rādhikā tells Him:”	Y entonces Él toma otro lāḍḍu – un manohara-lāḍḍu. Entonces Śrīmatī Rādhikā le dice:”
You have not yet taken this very beautiful and delicious chutney. Kṛṣṇa will then taste it and say:	Todavía no has probado este chutney tan hermoso y delicioso. Entonces Krishna lo probará y dirá:
"Oh, very beautiful!”	"¡Oh, muy hermoso!”
Then She will give Him a spoonful of a different preparation, and He will say:	Entonces Ella le dará una cucharada de otra preparación, y Él dirá:
"Everything is so delicious.”	"Todo está delicioso.”
She will then continue to say about the various preparations:	A continuación, continuará hablando sobre los diversos preparativos:
"You should taste this; You should eat this."	"Deberías probar esto; deberías comer esto.”
In this way He will take.	De esta manera Él tomará.
There is a special mantra for this.	Existe un mantra especial para esto.
"Vāñchā-kalpa-tarubhyaś"	"Vāñchā-kalpa-tarubhyaś"
Will not do at this time. That obeisances mantra should be uttered when there is a Vaiṣṇava – or many Vaiṣṇavas – present, to show them honour. Moreover, that mantra will not enter Goloka. It is only for the stage of sādhana (the practice stage). There, in Goloka, all the associates of Rādhā and Kṛṣṇa are present – all are sakhīs and sakhāsī. We cannot utter the obeisances mantra there. It is not uttered at the time of offering or taking mahā prasādam. It is uttered when Vaiṣṇavas are gathered and we are hearing something from them. At that time we will pray:	No se puede recitar en este momento. Ese mantra de reverencia debe pronunciarse cuando hay un vaiṣṇava —o muchos vaiṣṇavas— presentes, para honrarlos. Además, ese mantra no se recita en Goloka. Es solo para la etapa de sādhana (la etapa de práctica). Allí, en Goloka, están presentes todos los asociados de Rādhā y Kṛṣṇa; todos son sakhīs y sakhāsī. No podemos recitar el mantra de reverencia allí. No se recita al ofrecer o tomar mahā prasādam. Se recita cuando los vaiṣṇavas están reunidos y escuchamos algo de ellos. En ese momento oraremos:
"Vāñchā-kalpa-tarubhyaś ca kṛpā-sindhubhya eva ca"	"Vāñchā-kalpa-tarubhyaś ca kṛpā-sindhubhya eva ca"
To them all.	A todos ellos.
When prasāda is offered to Kṛṣṇa, the mantra:	Cuando se ofrece prasāda a Kṛṣṇa, el mantra:
"Namo mahā vadānyāya"	"Namo mahā vadānyāya"
Will also not do. You can say this after you have completed the performance or observance of āratī, or at the time of prayer, or at the beginning of your chanting. While remembering and chanting Harināma you should utter this and think:	Tampoco servirá. Puedes decir esto después de haber completado la realización u observancia de āratī, o en el momento de la oración, o al comienzo de tu canto. Mientras recuerdas y cantas Harināma debes pronunciar esto y pensar:
"I am so worthless.”	"Soy tan inútil.”
30 de agosto de 2011 a las 4:15	30 de agosto de 2011 a las 4:15

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Srila Bhaktisiddhanta-parivara - 1 al 12

Madhava - 24 Hour Kirtan in Spain 2010 - HD 720p

Madhava Prabhu - 24 Hours Hare Krishna Kirtan in Spain 2010 - HD 720p - Part 1/5
Madhava Prabhu - 24 Hours Hare Krishna Kirtan in Spain 2010 - HD 720p - Part 2/5
Madhava Prabhu - 24 Hours Hare Krishna Kirtan in Spain 2010 - HD 720p - Part 3/5
Madhava Prabhu - 24 Hours Hare Krishna Kirtan in Spain 2010 - HD 720p - Part 4/5
Madhava Prabhu - 24 Hours Hare Krishna Kirtan in Spain 2010 - HD 720p - Part 5/5

24 Hour Kirtan at Kirtan Fiesta festival with Pandava Sena in New Vrajamandala ISKCON farm in Spain. August 13, 2010…

Beautiful Hare Krishna Song 1

The Bhakti Channel

Actualizado el 26 jun. 2009

Beautiful Hare Krishna song 1 Take care. Haribol.

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Mangalacarana

Henrique Gripp V. de Menezes Guerra

Mangalacarana invocazione di buon auspicio

priyavrata das

Da cantare o recitare prima di ogni attività spirituale

Mangalacarana - Guna-grahi & Kirtan for the Soul

Guna-grahi & Kirtan for the Soul

Mangalacarana bhajan by Gita Manjari

wryndawana

Shree Shree Sad Goswami Ashtaka

bakaja

Kishori Mohan - Hare Krishna

Henrique Gripp V. de Menezes Guerra

Kirtan Mela Mayapur 2013 Day 4 : HH Bhakti Vaibhav Swami

meropal

Publicado el 10 abr. 2013

Kirtan Mela Mayapur 2013 Day 4 : HH Bhakti Vaibhav Swami

Vaishnava Bhajans

Krishna Video

de Krishna Video22 vídeos13.128 visualizacionesLast updated on 19 jun. 2015

Collection of Vaishnava bhajans (songs) composed by Vaisnava acharya like Narottam Das Thakur, Bhaktivinod Thakur, Lochan Das Thakur, Sarvabhaum Bhattacharya, Vasudeva Ghosh, Srila Prabhupada and much more.... and sang beautifully by devotees.

Colección de bhajans (canciones) vaisnavas compuestas por acharyas vaisnavas como Narottam Das Thakur, Bhaktivinod Thakur, Lochan Das Thakur, Sarvabhaum Bhattacharya, Vasudeva Ghosh, Srila Prabhupada y muchos más... y cantadas maravillosamente por devotos.

Radha Krishna Maha Raas Leela

gaurav103g

Actualizado el 22 ago. 2008

Radha Krishna Bhajan Ramanand Sagar Krishna Serial Raas Leela Maha Raas

0240 KRISHNA STORY -- NAR NARAYAN AND BIRHT OF URVASHI

Actualizado el 13 feb. 2011

The story now is going towards the past when Nar and Narayan go in deep meditation in the Himalayas. Due to their piousness and deep meditation, the throne of Indra is in trouble. Indra wants to break the Samadhi or meditation of them. Hence, he sends his beautiful apsaras to attract towards them and break the meditation.

When the meditation is broken, Nar sees the apsaras, he creates one much beautiful and elegant from his thigh. This is how the most beautiful apasara of Lord Indra takes birth. He names her as Urvashi and tells them to take her as his gift to Indra and again goes in meditation.

The Nar and Narayan are the future Krishna and Arjun in their next rebirths.

See it presented nicely in "Krishna" serial by Ramanand Sagar

La historia se remonta al pasado cuando Nar y Narayan meditan profundamente en el Himalaya. Debido a su devoción y profunda meditación, el trono de Indra se ve amenazado. Indra quiere romper su samadhi o meditación. Por ello, envía sus hermosas apsaras para atraerlas e interrumpir la meditación.

Cuando la meditación se interrumpe, Nar ve las apsaras y crea una aún más hermosa y elegante de su muslo. Así nace la más hermosa apasara del Señor Indra. Él la nombra Urvashi y les dice que la lleven como regalo a Indra, y de nuevo medita.

Nar y Narayan representan a los futuros Krishna y Arjun en sus próximos renacimientos.

Véase su excelente presentación en la serie "Krishna" de Ramanand Sagar.

Radha Krishna Maha Raas Leela

gaurav103g

Shri Krishna Parte 30 por Ramanand Sagar
Rasleela con las Gopis de Shri Krishna

DANZA RASA

Tilak

Una experiencia única que conecta al devoto con Dios y al buscador con el conocimiento. Tilak presenta Divya Bhoomi, darshan sobrenatural de famosos lugares religiosos de la India. Peregrinación a lugares divinos y disfrute del Bhagwat Darshan completo.

Sant Gyaneshwar New

tseriesbhakti

Publicado el 05/04/2012

Watch Hindi Devotional Movie Sant Gyaneshwar only on T-Series Bhakti Sagar Channel

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