SRI
NRSIMHADEVA
SRI NRSIMHADEVA
Creado por juancas 18 de diciembre de 2010 a las 16:49
sábado, 18 de diciembre de 2010
CONTENIDO
NOTAS de Visuddha-sattva Das
Publicadas en el AÑO 2011, 2012- Algunos slokas sobre el Sri-Nama - sábado, 15 de enero de 2011
- El Pancha-tattva mantra y el Santo Nombre
- Las ofensas al Santo Nombre - sábado, 15 de enero de 2011
- Los tres niveles del canto del maha-mantra - sábado, 15 de enero de 2011
- Sambhanda, abhideya y prayojana - sábado, 15 de enero de 2011
- Sri Siksastakam: Las 8 instrucciones fundamentales de Sri Chaitanya Mahaprabhu - sábado, 15 de enero de 2011
- La síntesis del Sri Siksastakam - sábado, 15 de enero de 2011
- El primer verso del Sri Siksastakam y las siete excelencias del Nama - sábado, 15 de enero de 2011
- Resumen del proceso del bhakti y el Madhurya-kadambini - sábado, 15 de enero de 2011
- El Siksastaka y las nueve etapas del bhakti: de sradda hasta prema - sábado, 15 de enero de 2011
- Bhakti-rasamrta sindhu sobre el tema del Siksastakam
- Sri Siksastakam [Ocho instrucciones / Eight Instructions] Sri Chaitanya (CC) Sánscrito/Sanskrit
- Diksa-guru y siksa-guru: La relación maestro-discípulo - sábado, 15 de enero de 2011
- Tres clases de gurus y tres clases de Vaisnavas - sábado, 15 de enero de 2011
- La Naturaleza del Santo Nombre —Testimonios relevantes— - sábado, 15 de enero de 2011
- Dos testimonios de Srila Bhaktivinoda Thakur: - sábado, 15 de enero de 2011
- Sri Nama (Canción en versos bengalíes) - sábado, 15 de enero de 2011
- Nama-bhajana es la mejor práctica del bhakti - sábado, 15 de enero de 2011
- Japa-mala y Nama-sankhya - sábado, 15 de enero de 2011
- Clases de mantras. Nombres primarios y secundarios - sábado, 15 de enero de 2011
- Rasayana-japa - sábado, 15 de enero de 2011
- Cantos distintos, rasas distintas - sábado, 15 de enero de 2011
- Técnicas y consejos prácticos para mejorar la meditación de japa
- Técnicas y consejos prácticos para mejorar la meditación de japa - sábado, 15 de enero de 2011
- Oraciones para superar las ofensas
- Oraciones para superar las ofensas
- La concepción madhurya-bhava del maha-mantra
- Fragmentos de mi curso sobre el santo nombre de Visuddha-sattva Das
- 2_Apéndice 2 del Curso sobre el Santo Nombre - sábado, 15 de enero de 2011
- La comprensión de Nama-tattva
- Los tres niveles en el proceso del bhakti
- Disipando la nube del anartha
- Siguiendo los pasos de los grandes acharyas
- Sambhanda, abhideya y prayojana
- 4_Iluminaciones sobre Nama-aparadha - sábado, 15 de enero de 2011
- 3_Iluminaciones sobre Nama-aparadha - sábado, 15 de enero de 2011
- 2_Iluminaciones sobre Nama-aparadha - sábado, 15 de enero de 2011
- 1_Iluminaciones sobre Nama-aparadha - sábado, 15 de enero de 2011
- Visuddha-sattva Das - INDICE de NOTAS VAISHNAVAS
CURSO DEL SANTO NOMBRE
Apéndice 1
Apéndice 2
Apéndice 3
Apéndice 4
Apéndice 5
Apéndice 6
Apéndice 7
Apéndice 8
Mas Notas
Las ofensas al Santo Nombre
Sobre los santos y las críticas
18 de diciembre de 2010 a las 16:49
Sobre los santos y las críticas
El siguiente artículo escrito por mi amigo Madhavananda dasa, lo he traducido del número 238 de Sri Krishna Kathamrita Bindu, la revista del correo electrónico quincenal de las publicaciones Gopal Jiu, que dirigen los discípulos de Sripada Gour Govinda Swami.http://www.gopaljiu.org/
___________________
Para las personas que aspiran el servicio y el amor extático por Krishna, es un gran impedimento encontrar faltas. En su significado a Caitanya-caritamrta (Adi 8.62), Su Divina Gracia A. C. el Bhaktivedanta Swami Prabhupada ha descrito la calificación de un vaisnava:
“Una de las cualidades de un vaisnava es la de ser adosa-darsi: nunca ve los defectos de los demás. Por supuesto, todo ser humano tiene virtudes y defectos. Por esto se dice:saj-jana gunam icchanti dosam icchanti pamarah: Todos tienen una combinación de defectos y glorias. Pero un vaisnava, un hombre moderado, acepta sólo la gloria de la persona, y no sus defectos, porque las moscas buscan las llagas, pero las abejas buscan la miel. Haridasa Pandita nunca encontró defectos en los vaisnavas, sino que solamente consideró sus cualidades”.
En su comentario de Sarartha-darsini del Srimad Bhagavatam (4.4.12), Srila el Viswanath Chakravarti Thakur ha descrito cuatro tipos de personas santas, según cómo ellos ven buenas culidades y faltas:
1) Mahat (“una gran persona”) — Un mahat tiene la habilidad de ver algo bueno en todos. Ellos también perciben las faltas en otros, pero consideran que esas faltas pueden eventualmente transformarse en buenas cualidades mediante ciertos métodos. Así, si ellos sienten que una persona puede ser beneficiada discutiendo sus defectos, pueden, bajo circunstancias apropiadas, hablar ásperamente. El jugo de neem sabe muy amargo, pero puede curar enfermedades cuando se administra apropiadamente. Debe notarse que unmahat nunca rechazará o condenará a una persona defectuosa, sino sólo piensa cómo esa persona puede ser beneficiada.
2) Mahattara (“una persona muy noble”) —Un mahattara también ve las cualidades buenas y malas en otros, pero solo enfoca y alaba las cualidades buenas. Viendo a un comerciante materialista, un mahattara pensará: “Aunque él es un gratificador sensorial, atiende bien a los invitados y es digno de liberación”.
3) Mahattama (“una persona especialmente magnánima”) –Un mahattama ve cualquier buena cualidad que otros tienen y las magnifica, sin ver ni siquiera las más pequeñas faltas. Srila Viswanatha Chakravarti Thakur describe su actitud: “Esta persona ha robado mi ropa porque tiene frío, y aunque tiene una arma, no me ataca porque es misericordiosa. Es virtuosa”.
4) Ati-mahattama (“una persona sumamente noble”) —Un ati-mahattama ve buenas cualidades en otros incluso aunque no las tenga. Su actitud es la siguiente: “En este mundo no hay ninguna persona mala. Todos somos buenos”.
En el mismo significado, Srila Viswanath Chkravarti Thakur delinea también cuatro tipos deasadhus, personas malas o maliciosas, que son caracterizadas según su propensión a encontrar faltas:
1) Asadhu (“una persona mala”) —Un asadhu ve algunas buenas cualidades buenas en los demás, pero presume que en el futuro esas buenas cualidades disminuirán o se malograrán por alguna falta. Por ejemplo, al ver alguien trabajando para el beneficio de otra persona, el asadhu concluirán eventualmente él o ella querrán aprovecharse de la persona a quien están ayudando. Dicho en forma simple, los asadhus no son caballeros.
2) Asadhutara (“una persona muy mala”) —Un asadhutara es aún más impropia. Él o ella, ve sólo faltas en los otros y pasa por alto sus buenas cualidades: “¿Este sannyasi come arroz con ghee para llenar su estómago. Él es lujurioso y debe ser considerado caído”.
3) Asadhutama (“una persona especialmente mala) —Un asadhutama toma los pequeños defectos y los magnifica, sin ver absolutamente ninguna buena cualidad. Srila Viswanath Chakravarti Thakur da un ejemplo: Un asadhutama criticará y condenará un renunciate como ser una persona ficticia y un “bribón”, por haber dejado el bosque y vivir en la casa de un hombre casado [grhasta]. Los asadhutama concluirán: “Su motivación obvia sólo es robar el dinero de quien dirije esa familia”.
4) Aty-asadhutama (“una persona muy maliciosa”) —Un aty-asadhutama ve las faltas en todos los demás, incluso donde no hay ninguna falta: “En este mundo, o en esta sociedad, nadie es bueno. Todos son malos”. Ellos son de lo peor.
______________
Coda (del traductor): ¿Con cuál de las descripciones se identifica el lector?
____________Visuddha-sattva dasa
Vaisnava dasanudasa
Visuddha-sattva dasa
(Bhaktivedanta Institute)
OM TAT SAT
El siguiente artículo escrito por mi amigo Madhavananda dasa, lo he traducido del número 238 de Sri Krishna Kathamrita Bindu, la revista del correo electrónico quincenal de las publicaciones Gopal Jiu, que dirigen los discípulos de Sripada Gour Govinda Swami.http://www.gopaljiu.org/
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Para las personas que aspiran el servicio y el amor extático por Krishna, es un gran impedimento encontrar faltas. En su significado a Caitanya-caritamrta (Adi 8.62), Su Divina Gracia A. C. el Bhaktivedanta Swami Prabhupada ha descrito la calificación de un vaisnava:
“Una de las cualidades de un vaisnava es la de ser adosa-darsi: nunca ve los defectos de los demás. Por supuesto, todo ser humano tiene virtudes y defectos. Por esto se dice:saj-jana gunam icchanti dosam icchanti pamarah: Todos tienen una combinación de defectos y glorias. Pero un vaisnava, un hombre moderado, acepta sólo la gloria de la persona, y no sus defectos, porque las moscas buscan las llagas, pero las abejas buscan la miel. Haridasa Pandita nunca encontró defectos en los vaisnavas, sino que solamente consideró sus cualidades”.
En su comentario de Sarartha-darsini del Srimad Bhagavatam (4.4.12), Srila el Viswanath Chakravarti Thakur ha descrito cuatro tipos de personas santas, según cómo ellos ven buenas culidades y faltas:
1) Mahat (“una gran persona”) — Un mahat tiene la habilidad de ver algo bueno en todos. Ellos también perciben las faltas en otros, pero consideran que esas faltas pueden eventualmente transformarse en buenas cualidades mediante ciertos métodos. Así, si ellos sienten que una persona puede ser beneficiada discutiendo sus defectos, pueden, bajo circunstancias apropiadas, hablar ásperamente. El jugo de neem sabe muy amargo, pero puede curar enfermedades cuando se administra apropiadamente. Debe notarse que unmahat nunca rechazará o condenará a una persona defectuosa, sino sólo piensa cómo esa persona puede ser beneficiada.
2) Mahattara (“una persona muy noble”) —Un mahattara también ve las cualidades buenas y malas en otros, pero solo enfoca y alaba las cualidades buenas. Viendo a un comerciante materialista, un mahattara pensará: “Aunque él es un gratificador sensorial, atiende bien a los invitados y es digno de liberación”.
3) Mahattama (“una persona especialmente magnánima”) –Un mahattama ve cualquier buena cualidad que otros tienen y las magnifica, sin ver ni siquiera las más pequeñas faltas. Srila Viswanatha Chakravarti Thakur describe su actitud: “Esta persona ha robado mi ropa porque tiene frío, y aunque tiene una arma, no me ataca porque es misericordiosa. Es virtuosa”.
4) Ati-mahattama (“una persona sumamente noble”) —Un ati-mahattama ve buenas cualidades en otros incluso aunque no las tenga. Su actitud es la siguiente: “En este mundo no hay ninguna persona mala. Todos somos buenos”.
En el mismo significado, Srila Viswanath Chkravarti Thakur delinea también cuatro tipos deasadhus, personas malas o maliciosas, que son caracterizadas según su propensión a encontrar faltas:
1) Asadhu (“una persona mala”) —Un asadhu ve algunas buenas cualidades buenas en los demás, pero presume que en el futuro esas buenas cualidades disminuirán o se malograrán por alguna falta. Por ejemplo, al ver alguien trabajando para el beneficio de otra persona, el asadhu concluirán eventualmente él o ella querrán aprovecharse de la persona a quien están ayudando. Dicho en forma simple, los asadhus no son caballeros.
2) Asadhutara (“una persona muy mala”) —Un asadhutara es aún más impropia. Él o ella, ve sólo faltas en los otros y pasa por alto sus buenas cualidades: “¿Este sannyasi come arroz con ghee para llenar su estómago. Él es lujurioso y debe ser considerado caído”.
3) Asadhutama (“una persona especialmente mala) —Un asadhutama toma los pequeños defectos y los magnifica, sin ver absolutamente ninguna buena cualidad. Srila Viswanath Chakravarti Thakur da un ejemplo: Un asadhutama criticará y condenará un renunciate como ser una persona ficticia y un “bribón”, por haber dejado el bosque y vivir en la casa de un hombre casado [grhasta]. Los asadhutama concluirán: “Su motivación obvia sólo es robar el dinero de quien dirije esa familia”.
4) Aty-asadhutama (“una persona muy maliciosa”) —Un aty-asadhutama ve las faltas en todos los demás, incluso donde no hay ninguna falta: “En este mundo, o en esta sociedad, nadie es bueno. Todos son malos”. Ellos son de lo peor.
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Coda (del traductor): ¿Con cuál de las descripciones se identifica el lector?
____________Visuddha-sattva dasa
Vaisnava dasanudasa
Visuddha-sattva dasa
(Bhaktivedanta Institute)
OM TAT SAT
Nrsimha-murti recibierta con placas doradas.
Uno de los gemelos pujaris de Mayapur abanicando a la murti de Nrisimhadeva.
Abhiseka de Narasimha con leche deva en Mayapur.
narsimha deva murti con melena de plata en Sridham Mahyapu.
Close-up de la foto anterior.
Visuddha-sattva Das
Un devoto saca la mano fuera del agua para ofrecerle una flor a la Deidad de Nrsimhadeva en Mayapur, durante la inundación del ano 2000.
La deidad de Narasimha deva vestida bellamente en Sridham Mayapur.
Visuddha-sattva Das
Una foto espléndida de Sri Nriskmhadea ugra-murti, untada con pasta de sánsdalo en su altar del Sridham Mayapur Chandrodaya Mandir. (amplia la imagen para verla correctamente, pues a veces Facebook deforma las fotos verticalmente al publicarlas)
Visuddha-sattva Das
Nrsimha-murti untada con pasta de sándalo en Nrisima-chaturdasi 2014-Mayapur.
Visuddha-sattva Das
Murti de Nrisimhadeva en Maypur Nisimha-chaturdasi 2014.
Visuddha-sattva Das
Shri Shailam-Ramoji en Hyderabad. Cerca de este famoso arco, gran expresión de la arquitectura musulmana en India, hay un importante mercado de perlas. Cunado he pasado por aquí en mis peregrinajes hacia el Sur, vi perlas increíbles (grises, azules, rosadas, plateadas, blancas como la nieve. etcétera).
Visuddha-sattva Das
Sri Sri Radha-Krishna yugala-kisora (imagen adquirida hace más de dos décadas en Vrindavana, ahora enmarcada en mi estudio-kutir).
Visuddha-sattva Das
Brahmanas en Thirukannapuramm estudiando los Vedas con su preceptor.
Visuddha-sattva Das
Su Santidad 46 Srimath Azhagiyasingar con un grupo de brahmianas Sri Vaisnavas del Sur de la India.
Visuddha-sattva Das
S.S. Jaya Varusha Thai Hastham, 46 Srimath Azhagiyasingar, en su cisita a Sri Rangam, en Febrero de 2015.
Visuddha-sattva Das
Grupo de sacerdotes brahmanas de la Sri Sampradaya, en Thirukannapuram-Masi-Magam-Utsavam, en marzo de 2014.
Visuddha-sattva Das
Sri Ranganatha Swami (imagen) en Sri Rangam (Foto de Visuddha-sattva dasa, Diciembre 2008)
Brahmanas en Thirukannapuramm estudiando los Vedas con su preceptor.
Visuddha-sattva Das
Su Santidad 46 Srimath Azhagiyasingar con un grupo de brahmianas Sri Vaisnavas del Sur de la India.
Visuddha-sattva Das
S.S. Jaya Varusha Thai Hastham, 46 Srimath Azhagiyasingar, en su cisita a Sri Rangam, en Febrero de 2015.
Visuddha-sattva Das
Grupo de sacerdotes brahmanas de la Sri Sampradaya, en Thirukannapuram-Masi-Magam-Utsavam, en marzo de 2014.
Visuddha-sattva Das
Sri Ranganatha Swami (imagen) en Sri Rangam (Foto de Visuddha-sattva dasa, Diciembre 2008)
Indice de Notas de Visuddha-sattva Das - ANUALES
Gouranga
de gaura79
Madhava - 24 Hour Kirtan in Spain 2010 - HD 720p
Madhava Prabhu - 24 Hours Hare Krishna Kirtan in Spain 2010 - HD 720p - Part 1/5
Madhava Prabhu - 24 Hours Hare Krishna Kirtan in Spain 2010 - HD 720p - Part 2/5
Madhava Prabhu - 24 Hours Hare Krishna Kirtan in Spain 2010 - HD 720p - Part 3/5
Madhava Prabhu - 24 Hours Hare Krishna Kirtan in Spain 2010 - HD 720p - Part 4/5
Madhava Prabhu - 24 Hours Hare Krishna Kirtan in Spain 2010 - HD 720p - Part 5/5
24 Hour Kirtan at Kirtan Fiesta festival with Pandava Sena in New Vrajamandala ISKCON farm in Spain. August 13, 2010…
Beautiful Hare Krishna Song 1
The Bhakti ChannelActualizado el 26 jun. 2009
Beautiful Hare Krishna song 1 Take care. Haribol.
Listas de reproducción creadas
The Bhakti ChannelFavoritos - (54 vídeos)
DEVOTIONAL SONGS - (194 vídeos)
Krishna Katha Videos inspired by Padmavati Mataji - (57 vídeos)
Mayapur Dhama - (19 vídeos)
Memories of Srila Prabhupada (B) - (125 vídeos)
Srila Prabhupada on Tour - (10 vídeos)
JAGANNATHA PURI - (5 vídeos)
Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Thakura Prabhupada - (6 vídeos)
Srila Prabhupada Music Videos - (13 vídeos)
Festival of the Chariots - (12 vídeos)
Bhagavad Gita in Hindi - (24 vídeos)
Krishna Katha - (100 vídeos)
Villages - (19 vídeos)
Memories of Srila Prabhupada - (116 vídeos)
Sri Caitanya Mahaprabhu - (3 vídeos)
Jaiva Dharma - (12 vídeos)
Prayers of Queen Kunti Part - (51 vídeos)
Kumbha Mela - (4 vídeos)
Srila Prabhupada in Australia - (14 vídeos)
Vrndavana - (3 vídeos)
PARIKRAMA - (28 vídeos)
Nandagrama - (22 vídeos)
The Hills Of Varshana Part - (2 vídeos)
Mother Ganga - (5 vídeos)
Mangalacarana
Henrique Gripp V. de Menezes Guerra
Mangalacarana invocazione di buon auspicio
priyavrata das
Da cantare o recitare prima di ogni attività spirituale
Mangalacarana - Guna-grahi & Kirtan for the Soul
Guna-grahi & Kirtan for the Soul
Mangalacarana bhajan by Gita Manjari
wryndawana
Shree Shree Sad Goswami Ashtaka
bakaja
Kishori Mohan - Hare Krishna
Henrique Gripp V. de Menezes Guerra
Kirtan Mela Mayapur 2013 Day 4 : HH Bhakti Vaibhav Swami
meropalPublicado el 10 abr. 2013
Kirtan Mela Mayapur 2013 Day 4 : HH Bhakti Vaibhav Swami
Vaishnava Bhajans
Krishna Videode Krishna Video22 vídeos13.128 visualizacionesLast updated on 19 jun. 2015
Collection of Vaishnava bhajans (songs) composed by Vaisnava acharya like Narottam Das Thakur, Bhaktivinod Thakur, Lochan Das Thakur, Sarvabhaum Bhattacharya, Vasudeva Ghosh, Srila Prabhupada and much more.... and sang beautifully by devotees.
Radha Krishna Maha Raas Leela
gaurav103g
0240 KRISHNA STORY -- NAR NARAYAN AND BIRHT OF URVASHI
Saurabh Parikh
Actualizado el 13 feb. 2011
The story now is going towards the past when Nar and Narayan go in deep meditation in the Himalayas. Due to their piousness and deep meditation, the throne of Indra is in trouble. Indra wants to break the Samadhi or meditation of them. Hence, he sends his beautiful apsaras to attract towards them and break the meditation.
When the meditation is broken, Nar sees the apsaras, he creates one much beautiful and elegant from his thigh. This is how the most beautiful apasara of Lord Indra takes birth. He names her as Urvashi and tells them to take her as his gift to Indra and again goes in meditation.
The Nar and Narayan are the future Krishna and Arjun in their next rebirths.
See it presented nicely in "Krishna" serial by Ramanand Sagar
CUADRO GENERAL ANTIGUO
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