SRI
NRSIMHADEVA
SRI NRSIMHADEVA
Creado por juancas 21 de diciembre de 2010 a las 23:13
martes, 21 de diciembre de 2010
CONTENIDO
NOTAS de Visuddha-sattva Das
Publicadas en el AÑO 2011- Tres troncos de madera por Visuddha-sattva Das
- Nabhi-Brahma: La “fuerza vital” del Señor Jagannatha por Visuddha-sattva Da
- Una historia poco conocida (relacionada con el Ratha-yatra)
- El pasatiempo del “cambio de cuerpo” del Señor Jagannatha por Visuddha-sattva Das
- Un resumen del mahaprasada del Templo de Jagannatha por Visuddha-sattva Das
- Más néctar sobre el pasatiempo del Ratha-yatra por Visuddha-sattva Das
- El maha-prasadam del Señor Jagannatha y una receta especial por Visuddha-sattva Das
- Los festivales del Señor Jaganatha por Visuddha-sattva Das
- Los nuevos carros del Señor Jagannatha por Visuddha-sattva Das
- Continuación de la nota anterior: Jaganatha Puri es igual a Vrndavana por Visuddha-sattva Das
- Continuación de la nota anterior: Aunque parezca distinto Krishna es Jagannatha y también Sri Gauranga
- Continuación de la nota anterior: “El encuentro en Kuruksetra tras una larga separación: el origen esotérico del Ratha-yatra”
- Continuación: "Los pasatiempos del Ratha-yatra"
- Continuación de la nota anterior: Las formas inusuales de las Deidades en Jaganatha Puri por Visuddha-sattva Das
- Continuación de la nota anterior "En el camino a Sri Vrindavan-dham" de Visuddha-sattva Das
- Sripad Aindra Prabhu tirobhava-tithi 2011 de Visuddha-sattva Das
- Sri Lalitastakam de Visuddha-sattva Das
- El peligro de ir a Vrindavana de Visuddha-sattva Das
- Continuación: Sobre Lalita-sakhi de Visuddha-sattva Das
- Los pujaris del Señor Jagannatha de Visuddha-sattva Das
- Los rituales diarios del Señor Jagannatha de Visuddha-sattva Das
- Mahaprabhu en Sri Gambhira de Visuddha-sattva Das
- Tres troncos de madera de Visuddha-sattva Das
- Sri Ksetra-dhama de Visuddha-sattva Das
- El amoroso pasatiempo del Señor Jagannatha de Visuddha-sattva Das
- El templo del Señor Jagannatha y el Gaura-lila en Puri-ksetra de Visuddha-sattva Das
- El pasatiempo del “cambio de cuerpo” del Señor Jagannatha de Visuddha-sattva Das
- Nabhi-Brahma: La “fuerza vital” del Señor Jagannatha de Visuddha-sattva Das
- Los pasatiempos de Sri Gauranga en el Ratha-yatra de Visuddha-sattva Das
- Ratha-yatra-guhyam-rahasya: El significado esotérico del Ratha-yatra de Visuddha-sattva Das
- Continuación: Los nuevos carros del Señor Jagannatha de Visuddha-sattva Das
- El festival del Ratha-yatra y el Jagannatha-lila de Visuddha-sattva Das
- Las gentiles y sabias palabras del actual rey de Puri de Visuddha-sattva Das
- Los pujaris del Señor Jagannatha y el origen del Ratha-yatra de Visuddha-sattva Das
- El maha-prasadam del Señor Jagannatha y una receta especial de Visuddha-sattva Das
- Los festivales del Señor Jagannatha de Visuddha-sattva Das
- La especialidad del baile de Sriman Mahaprabhu en el Ratha-yatra de Visuddha-sattva Das
- El amoroso pasatiempo del Señor Jagannatha de Visuddha-sattva Das
- Sri Sri Jagannatha-deva-stavah, por Sri Sanatana Goswami
- Visuddha-sattva Das - INDICE de NOTAS VAISHNAVAS
Señor Jagannatha y el Ratha-yatra
Sobre Jesucristo y el jagad-guru
21 de diciembre de 2010 a las 23:13
Sobre Jesucristo y el jagad-guru
En el número 241 de la revista electrónica Krishna Kathamrita Bindu, apareció un interesante artículo que reproduce una respuesta de Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Thakur Prabhupada a una pregunta sobre Jesucristo y el rol del jagad-guru, la cual traduzco en esta nueva nota.
En el número 241 de la revista electrónica Krishna Kathamrita Bindu, apareció un interesante artículo que reproduce una respuesta de Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Thakur Prabhupada a una pregunta sobre Jesucristo y el rol del jagad-guru, la cual traduzco en esta nueva nota.
El breve artículo apareció en el siguiente vínculo: http://www.dandavats.com/?p=9133#more-9133. El número completo de la revista mencionada puede leerse y descargarse aquí: http://www.gopaljiu.org/bindu )
_______________Visuddha-sattva dasa
Pregunta: ¿Si Jesucristo fue un jagad-guru y sus instrucciones son capaces de darnos liberación, por qué nosotros necesitamos un maestro espiritual?
Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Prabhupada: Nosotros aceptamos tanto al maestro espiritual universal como al maestro espiritual iniciador [diksa-guru]. Por aceptar únicamente el jagad-guru, auizá tengamos que enfrentar muchos anarthas. Si en la actualidad queremos seguir las órdenes de Cristo aceptándolo como jagad-guru y pensamos que no necesitamos un maestro espiritual iniciador, ciertamente dudaremos sobre cómo podemos seguir bien las órdenes de Cristo. El Señor Supremo o el jagad-guruuniversal sólo entregan sus instrucciones sobre la verdad absoluta a través de la sucesión discipular. Así como yo me siento en la ribera del Ganga en Nabadwip, y puedo tocar su agua aquí, lejos del Himalaya donde nace el Ganges, similarmente el maestro espiritual iniciador trae el Ganga del servicio devocional puro que emana de los pies del loto del señor, y lo pone en mi mano y en mi cabeza. Como yo soy una persona ordinaria, impotente, y pobre, no puedo subir al Himalaya para tocar su agua allí. En forma similar, si se interrumpe en el camino el flujo del Ganga del Himalaya, tendría que enfrentar el peligro de aceptar un flujo contaminado en lugar del puro Ganga. Si las instrucciones que Jesucristo dio hace dos mil años no vienen a nosotros a través de la sucesión discipular, o si tenemos que buscarlas fuera de los libros, entonces quizás podamos crear una equivocación y aceptar una perversión de la verdad enseñada en el nombre de la Cristiandad. Incluso podemos llegar a aceptar algo opuesto de lo que él enseñó, pensándolo que es su verdadera filosofía.
El maestro espiritual iniciador también es jagad-guru porque él es una manifestación deljagad-guru original. Debido a su misericordia sin causa, él entrega el mensaje del jagad-guru original a través de la sucesión discipular. Él no estafa o adula al discípulo, ni tampoco anhela ninguna ganancia o beneficio material. Él simplemente es un mensajero de la verdad absoluta.
—- Amrta Vani, p. 44. Touchstone Media. Mumbai. 2004.
Vaisnava dasanudasa
Visuddha-sattva dasa
(Bhaktivedanta Institute)
OM TAT SAT
Dandavats Hari bol Hari bol
Sri Giridhari
Mi presentación de ka Cosmología Védica en el templo de ISKCON-Chile, el Lunes 9 de noviembre de 2915,
Visuddha-sattva Das
Este es el triple afiche de mis tres presentaciones de los días 18, 19 y 22 de Noviembre en el templo de ISKCON de Santiago de Chile, que fue presentado en su página de Facebook con el siguiente texto "Los invitamos a fines de este mes, a conocer a cerca del estudio de los Avataras de Krishna, La Filosofía Sankhya y El Templo del Planetario védico, en tres jornadas imperdibles con presentaciones realizadas por un discípulo de Prabhupada, Visuddha-sattva Prabhu".
Cittahari Prabhu
en el fuego de la predica mas excelsa.....que afortunados esos sagrados devotos chilenos. Krshna los bendiga..!!!
Cittahari Prabhu
en el fuego de la predica mas excelsa.....que afortunados esos sagrados devotos chilenos. Krshna los bendiga..!!!
Visuddha-sattva Das
Este es el anuncio del programa "Memorias de Srila Prabhupada" , que se celebrará esta tarde en el templo de ISKCON de Santiago de Chile, donde habrá la presentación especial de 116 slides de la visita de "Srila Prabhupada en Venezuela", en febrero de 1975.
Visuddha-sattva Das
Afiche de mi conferencia sobre el tema "René Daumal y la poesía del espíritu", el miércoles 11 de noviembre de 2015, de 7 a 9 pm., en la Universidad Andrés Bello, Campus Bellavista, Hemiciclo 002, Av. Bellavista, Santiago. Entrada gratuita. Están cordialmente invitados. Al final, habrá un refrigerio. Hare Krishna
Visuddha-sattva Das
Este es el afiche del programa/picnic con los grupos Bhakti-vriksa de Santiago de Chile, el sábado 7 de noviembre de 2015, a partir del mediodía, en un entorno natural y con corazones alegres.
El Nama-hatta original fue inaugurado por Sri Nityananda Prabhu en Surabhi Kunja, Navadvipa dhama hace más de quinientos años, por orden de Sri Chaitanya Mahaprabhu. De allí, el Señor Nityananda y sus asociados expandieron el océano de bienaventuranza para que llegara a todas las personas.
El origen del Nama-hatta y las congregaciones bhakti-vrksa para difundir la conciencia de Krishna en todas partes, proviene pues de la época de Sri Chaitanya Mahaprabhu, tal como se declara en el Chaitanya-bhagavata, donde Mahaprabhu da la siguiente a Sus predicadores pioneros, Sri Nityananda Prabhu y Sri Haridas Thakura:
“¡Oh, escúchame, escúchame Nityananda! ¡Escúchame Haridas! Simplemente difundan Mi orden en todas partes. Vayan de casa en casa y pídanle a los residentes: «Hablen acerca de Krishna, adoren a Krishna y enseñen a los demás acerca de Krishna».” (Chaitanya-bhagavata, Madhya-lila, 13.8-9)
De esta declaración del Señor Chaitanya surge el concepto de los grupos bhakti-vrksa (la planta del bhakti); los devotos que cultivan el servicio devocional. La palabra vrksa significa “árbol” o “enredadera”. En el capítulo 4—“El árbol del servicio devocional”— del Adi-lila del Sri Chaitanya-charitamrta, se describe alegóricamente la planta del bhakti. Allí se explica cómo se difundió la misión del Señor Chaitanya, siendo el mismo el jardinero principal que plantó la semilla y distribuyó los frutos de ese árbol trascendental (alaulika), los frutos de amor por Dios (prema-bhakti-lata).
Siguiendo la instrucción de Sri Chaitanya Mahaprabhu y el ejemplo de Sri Nityananda Prabhu, Srila Bhaktivinoda Thakur estableció en 1890 el programa del Nama Hatta —“El Mercado del Santo Nombre”—, en el recinto de Surabhi-kunja, en Sri Godrumadvipa, organizando reuniones para predicar las glorias del Hari-nama. Él es el pionero del programa de Nama-hatta en los tiempos modernos.
Después de pedir su retiro del servicio oficial como magistrado durante dos años, Srila Bhaktivinoda Thakur adquirió un pedazo de tierra en Sri Godrumadvipa, al otro lado del río Ganges, frente al lugar donde apareció Sri Chaitanya Mahaprabhu. Allí construyó una casa para realizar actividades de prédica conscientes de Krishna que llamó Surabhi Kunja. En esta casa instaló la forma de la Deidad de sus amados Gaura y Gadadhara. Fue allí donde estableció el Nama-hatta en 1890.
El Nama-hatta original fue inaugurado por Sri Nityananda Prabhu en Surabhi Kunja, Navadvipa dhama hace más de quinientos años, por orden de Sri Chaitanya Mahaprabhu. De allí, el Señor Nityananda y sus asociados expandieron el océano de bienaventuranza para que llegara a todas las personas.
El origen del Nama-hatta y las congregaciones bhakti-vrksa para difundir la conciencia de Krishna en todas partes, proviene pues de la época de Sri Chaitanya Mahaprabhu, tal como se declara en el Chaitanya-bhagavata, donde Mahaprabhu da la siguiente a Sus predicadores pioneros, Sri Nityananda Prabhu y Sri Haridas Thakura:
suno suno nityananda, suno haridasa
sarvatra amara ajna koroha prakasa
prati ghare ghare giya koro ei bhiksa
bolo krsna, bhaja krsna, koro krsna siksa
sarvatra amara ajna koroha prakasa
prati ghare ghare giya koro ei bhiksa
bolo krsna, bhaja krsna, koro krsna siksa
“¡Oh, escúchame, escúchame Nityananda! ¡Escúchame Haridas! Simplemente difundan Mi orden en todas partes. Vayan de casa en casa y pídanle a los residentes: «Hablen acerca de Krishna, adoren a Krishna y enseñen a los demás acerca de Krishna».” (Chaitanya-bhagavata, Madhya-lila, 13.8-9)
De esta declaración del Señor Chaitanya surge el concepto de los grupos bhakti-vrksa (la planta del bhakti); los devotos que cultivan el servicio devocional. La palabra vrksa significa “árbol” o “enredadera”. En el capítulo 4—“El árbol del servicio devocional”— del Adi-lila del Sri Chaitanya-charitamrta, se describe alegóricamente la planta del bhakti. Allí se explica cómo se difundió la misión del Señor Chaitanya, siendo el mismo el jardinero principal que plantó la semilla y distribuyó los frutos de ese árbol trascendental (alaulika), los frutos de amor por Dios (prema-bhakti-lata).
Siguiendo la instrucción de Sri Chaitanya Mahaprabhu y el ejemplo de Sri Nityananda Prabhu, Srila Bhaktivinoda Thakur estableció en 1890 el programa del Nama Hatta —“El Mercado del Santo Nombre”—, en el recinto de Surabhi-kunja, en Sri Godrumadvipa, organizando reuniones para predicar las glorias del Hari-nama. Él es el pionero del programa de Nama-hatta en los tiempos modernos.
Después de pedir su retiro del servicio oficial como magistrado durante dos años, Srila Bhaktivinoda Thakur adquirió un pedazo de tierra en Sri Godrumadvipa, al otro lado del río Ganges, frente al lugar donde apareció Sri Chaitanya Mahaprabhu. Allí construyó una casa para realizar actividades de prédica conscientes de Krishna que llamó Surabhi Kunja. En esta casa instaló la forma de la Deidad de sus amados Gaura y Gadadhara. Fue allí donde estableció el Nama-hatta en 1890.
Visuddha-sattva Das
Bhakti-vrksa en ISKCON
Los programas Bhakti-vrksa en la prédica congregacional de ISKCON comenzaron en Bengala con ese propósito, debido a la motivación e impulso de Jayapataka Swami, siguiendo el espíritu original de Bhaktivinoda Thakur. Sobre esa génesis del Nama-hatta en la misión de Srila Prabhupada y la evolución de los grupos Bhakti-vriksa en Bengala, que luego se extendieron por todas partes, pueden darse detalles importantes.
Según el Manual de Bhakti-vriksa de ISKCON, un bhakti-vriksa “es un pequeño grupo de devotos de una congregación que se encuentra semanalmente para practicar la conciencia de Krishna y planificar actividades de prédica”. En estos grupos, “los devotos aprender a regar su enredadera espiritual y a cultivar su actitud de servicio en cooperación con otros”, bajo la guía u orientación espiritual de devotos más experimentados, y en sintonía con la dirección del yatra local. Estos programas de prédica deben ser conducidos con la debida orientación.
Los programas Bhakti-vrksa en la prédica congregacional de ISKCON comenzaron en Bengala con ese propósito, debido a la motivación e impulso de Jayapataka Swami, siguiendo el espíritu original de Bhaktivinoda Thakur. Sobre esa génesis del Nama-hatta en la misión de Srila Prabhupada y la evolución de los grupos Bhakti-vriksa en Bengala, que luego se extendieron por todas partes, pueden darse detalles importantes.
Según el Manual de Bhakti-vriksa de ISKCON, un bhakti-vriksa “es un pequeño grupo de devotos de una congregación que se encuentra semanalmente para practicar la conciencia de Krishna y planificar actividades de prédica”. En estos grupos, “los devotos aprender a regar su enredadera espiritual y a cultivar su actitud de servicio en cooperación con otros”, bajo la guía u orientación espiritual de devotos más experimentados, y en sintonía con la dirección del yatra local. Estos programas de prédica deben ser conducidos con la debida orientación.
Programa "Panorámica de la Literatura védica", Domingo 8 de noviembre, en el templo ISKCON-Santiago de Chile.
Complemento informativo de la presentación. (hace click en la imagen para agrandar y leer el texto).
Presentació= parte del programa 'Memorias de Srila Prabhupada", del Viernes 6 de noviembre en el templo de ISKCON-Santiago de Chile.
Visuddha-sattva Das
Otro saludo para los devotos y devotas de Chile!! Esperamos que por la misericordia de Srila Prabhupada y de Sri Gaura-Nitay parama-karuna, pueda ofrecerles satisfactoriamente mi humilde servicio y que les sea útil, para que todos progresemos espiritualmente, aún dentro de este mundo kaliyugesco, tan lleno de ansiedades y tentaciones materiales.
El antídoto contra todos los klesas (sufrimientos), vicisitudes, confusiones y agitaciones mentales, es sadhu-sanga, la santa y genuina asociación con los devotos sinceros (mahatmas),
Junto con el refugio en el Santo Nombre y el divino siksa de Sri Gurudeva, sadhu-sanga es uno de los principales estímulos (udipanas) y milagrosos remedios contra cualquier adversidad en la vida espiritual. Sadhu-sanga es la cuna del bhakti y nos ayuda a salir de este enredo material e ir de vuelta a casa, al dulce hogar, Sri Vraja-param-prema-dhama.
El antídoto contra todos los klesas (sufrimientos), vicisitudes, confusiones y agitaciones mentales, es sadhu-sanga, la santa y genuina asociación con los devotos sinceros (mahatmas),
Junto con el refugio en el Santo Nombre y el divino siksa de Sri Gurudeva, sadhu-sanga es uno de los principales estímulos (udipanas) y milagrosos remedios contra cualquier adversidad en la vida espiritual. Sadhu-sanga es la cuna del bhakti y nos ayuda a salir de este enredo material e ir de vuelta a casa, al dulce hogar, Sri Vraja-param-prema-dhama.
Visuddha-sattva Das
Este es el bonito afiche que hicieron en Chile, anunciando las tres primeras presentaciones pautadas en los programas de mi agenda de prédica allí, del 6 al 22 de noviembre 2015, la cual está coordinando Madana-mohana dasa adhikari. Agradezco la etiqueta.Srila Prabhupada ki jay !
Visuddha-sattva Das
Un saludo para todos! Pronto nos vemos en Chile, del 6 al 22 de Noviembre 2015, esperando poder servir a los devotos del Yatra, en mi humilde capacidad. Srila Prabhupada ki jay !
Hari Herrera Jaya Prabhu Visuddha Satva, gracias por sus invaluables notas, son hermosas fuentes de conocimiento trascendental, decoradas con el mármol de su veracidad, y de aguas tan puras que reflejan la instrucción directa de los grandes acaryas quienes para nosotros están tan lejos de alcanzar, no cabe duda que la gran misericordia de Prabhupada está viva en sus discípulos. Todas las Glorias a Srila Prabhupada. Jaya Srimati Radharani ki! Jaya Sri Krsna Syamasundara!
Hari Herrera Jaya Prabhu Visuddha Satva, gracias por sus invaluables notas, son hermosas fuentes de conocimiento trascendental, decoradas con el mármol de su veracidad, y de aguas tan puras que reflejan la instrucción directa de los grandes acaryas quienes para nosotros están tan lejos de alcanzar, no cabe duda que la gran misericordia de Prabhupada está viva en sus discípulos. Todas las Glorias a Srila Prabhupada. Jaya Srimati Radharani ki! Jaya Sri Krsna Syamasundara!
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