SRI
NRSIMHADEVA
SRI NRSIMHADEVA
Creado por juancas 16 de diciembre de 2010 a la 1:57
Etiqueta Vaisnava
de Visuddha-sattva Das (Notas)16 de diciembre de 2010 a la 1:57CONTENIDO
NOTAS de Visuddha-sattva Das
Publicadas en el AÑO 2011- Srila Prabhupada dijo: “Krishna puede rechazarte”
- Srila Prabhupada-siksa
- Srila prabhupada dijo: Contra el impersonalismo y la adoración de los semidioses
- Lo que dijo Srila Prabhupada sobre los procesos de siddha-pranali, asta-kaliya-lila y raganuga-bhakti
- Continuación: ¿Qué es siddha-pranali?
- Continuación: ¿Qué dijo Prabhupada sobre el siddha-pranali?
- Lo que Srila Prabhupada no quería
- Srila Prabhupada dijo: Pasajes extraidos de la Biografía de Srila Prabhupada
- Srila Prabhupada sobre los sueños y las experiencias astrales
- El Néctar de Prabhupada (Octava entrega)
- El Néctar de Prabhupada (Una historia especial)
- El Néctar de Prabhupada (Séptima entrega)
- El Néctar de Prabhupada (Sexta entrega)
- El Néctar de Prabhupada (Quinta entrega)
- El Néctar de Prabhupada (Cuarta entrega)
- El Néctar de Prabhupada (Tercera entrega)
- El Néctar de Prabhupada (Segunda entrega)
- El Diario de Srila Prabhupada en el Jaladuta-1965
- Una carta de Srila Prabhupada a Srila Sridhara Maharaj
- Srila Prabhupada dijo: sobre la calificación de un brahmana
- Srila Prabhupada uvaca: El principio de yukta vairagya; toda riqueza y opulencia humana deben utilizarse en Krishna-seva
- Srila Prabhupada uvaca: ¿Quién es un devoto materialista o kanistha-adhikari?
- Srila Prabhupada y los profesores
- Los peligros de desviarse de las instrucciones del maestro espiritual: 3 cartas de Srila Prabhupada
- El significado del Vyasa-Puja de Srila Prabhupada
- Srila Prabhupada dijo
- Quien no sigue al guru tal como debe ser no puede ser considerado discípulo
- Pasatiempos de Srila Prabhupada: La primera edición del Bhagavad-gita
- Srila Prabhupada dijo (Bhag. 29 Sep. 1974)
- El néctar de Prabhupada (Serie de entregas)
- Srila Prabhupada uvaca: No hay dificutad para que Krishna nos dé un Guru
- Srila Prabhupada uvacha
- "La esencia de la prédica de la Conciencia de Krishna": Carta de Srila Prabhupada a R. Prakash (22 Junio 1951)
- Instrucciones de Srila Prabhupada...
- Memorias e instrucciones de Srila Prabhupada
- Prabhupada uvaca: ¿Quién es guru y cómo aceptar discípulos?
- Srila Prabhupada uvaca: Anavrttih sabdat—Liberación por medio del sonido
- La nefasta civilización moderna: citas de Srila Prabhupada
- Srila Prabhupada-lila… y un testimonio personal
- Srila Prabhupada uvaca: Sobre la vida sexual y su reflejo pervertido
- Visión y Plan Maestro para ISKCON Vrindavana (los verdaderos estándares de Srila Prabhupada)
- Visuddha-sattva Das - INDICE de NOTAS VAISHNAVAS
Srila Prabhupada
Etiqueta Vaisnava
16 de diciembre de 2010 a la 1:57
Etiqueta Vaisnava
Recopilación y traducciones___Visuddha-sattva dasa
Estos son algunos principios básicos y puntos sobre etiqueta Vaisnava recopilados delHari Bhakti-vilasa y el El néctar de la devoción, acerca de las de quien es un Vaisnava. Los siguientes puntos los he traducido de la versión del Manual presentado por Bhakti-caru Swami en 2003. Otro Manual de Etiqueta Vaisnava & Estilo de vida, con algunos gráficos ilustrativos, fue publicado por el templo de Chowpatti, Mumbay. Ambas referencias están basadas en las dos obras arriba mencionadas de Sanatana Goswami y Rupa Goswami.
Los principios básicos de la conducta o comportamiento Vaisnava fueron deliniados por Sri Caitanya Mahaprabhu a Sanatana Goswami, como se cita en el Chaitanya-caritamrta(Antya-lila, 4.129-132):
“Mi querido Sanatana, aunque eres el liberador del universo entero, y aunque hasta los semidioses y grandes santos se purifican al tocarte, el devoto se caracteriza por seguir y proteger la etiqueta vaisnava. Mantener la etiqueta vaisnava es el adorno del devoto”.
“Cuando alguien rompe las normas de etiqueta, la gente se burla de él, y de ese modo es vencido, tanto en este mundo como en el siguiente”.
“Por seguir la etiqueta, has satisfecho Mi mente. ¿Quién sino tú podría dar ese ejemplo?”
Luego de recibir una sinopsis substancial del Señor Chaitanya Mahaprabhu de todo lo que debería escribir sobre etiqueta vaisnava, Sri Sanatana Goswami compiló el Hari-Bhakti-vilasa con ayuda de Gopal Bhatta Goswami, y algunos puntos también fueron incluidos por Sri Rupa Goswami en el Bhakti-rasamrta-sindhu.
La etiqueta Vaisnava no es superficial ni inútil. Sri Gauranga Mismo dice que “la etiqueta es el ornamento del Vaisnava”. Pero, ¿qué significa esto? ¿Es la etiqueta algo externo u opcional? Podemos esbozar una analogía: ¿Es posible ser adinerado, pero no tener ninguna riqueza? O, ¿cuál es el valor de la riqueza si uno no usa ningún ornamento costoso? Generalmente, uno se decorará según el grado de su riqueza. Si uno es muy rico, él se adornará sólo con las más finos vestimentas y accesorios. Similarmente, para quien es profundo en su conciencia de Krishna, las joyas de etiqueta de Vaisnava agraciarán naturalmente todas sus relaciones y actividades. Las características de un devoto siempre se manifiestan sublimemente en todas sus acciones. La profundidad de un Vaisnava se juzga por sus síntomas. El verdadero devoto se adornará por consiguiente liberalmente con el decoro de un Vaisnava en todo sentido y circunstancia.
Definición
Los Diccionarios usuales dan la siguiente definición de la palabra “etiqueta”:
1) Los requisitos convencionales acerca de la conducta social;
2) El código de ética de una profesión.
Aceptar la identidad de un Vaisnava obliga a una cierta norma de conducta o etiqueta. La etiqueta Vaisnava facilita la conciencia de Krishna. Proporciona el criterio-el protocolo por el cual un devoto puede actuar apropiadamente en cada situación. En el significado delBhagavad-gita (6.24), citando el verso 3 del Upadesamrta, Srila Prabhupada parafrasea uno de los artículos favorables para el desarrollo de servicio devocional como, estar "comprometiendo compromotidos en las actividades de bondad".
Practicar la etiqueta Vaisnava significa actuar siempre en la modalidad de la bondad, que es la piedra donde pararse al plano trascendental. El modo de la bondad (sattva-guna) conduce a la autorrealización, mientras la ignorancia y la pasión no lo son. Por lo tanto, ¿cómo uno aplica de etiqueta de Vaisnava que refleja si un devoto es consciente de Krishna o no: es decir, es él humilde? ¿Consciente? ¿De buenas maneras? ¿Disciplinado? ¿Culto? ¿Sensible? Quien es realmente un devoto se conocerá por cuántas buenas cualidades despliega?
Ante todo, un Vaisnava es también un brahmana (porque adora a la Deidad con los mantras correspondientes), y Srila Prabhupado Fundó su misión internacional para crearbrahmanas, dándole oportunidad a devotos y devotas de ocuparse en el servicio de Krishna. Srila Prabhupada mantenía en todas sus acciones una etiqueta Vaisnava ejemplar.
Vida brahmínica significa limpieza
Las cualidades por las cuales trabajan los brahmanas se describen en e Bhagavad-gita(18.42). La vida brahmínica significa ser muy, muy limpios, interna y externamente. Internamente por cantar y escuchar (sravanam-kirtanam), y externamente por bañarse tres veces al día, y si no es posible al menos dos veces, pero no menos que una. Hay que bañarse después de defecar.
No salarios
El preceptor y el pujari nunca deben recibir un salario. Deben trabajar con devoción pura. Y el ksatrya también. (Prabhupada-lilamrta 5, p.65-66)
Cómo desempeñar el servicio devocional
Al comienzo del capítulo seis de El Nectar d ela devoción, Srila Prabhupada expresa lo siguiente:
“Srila Rupa Gosvami dice que su hermano mayor (Sanatana Gosvami) ha recopilado elHari-bhakti-vilasa para que sirva de guía a los vaisnavas, y que en él menciona muchas reglas y regulaciones que los vaisnavas deben seguir. Algunas de ellas son muy importantes y prominentes, y Srila Rupa Gosvami las va a mencionar ahora para beneficio nuestro. Lo que esta declaración significa es que Srila Rupa Gosvami se propone mencionar solamente los principios básicos, y no los detalles. Por ejemplo, un principio básico es que debemos aceptar un maestro espiritual. La manera exacta de cómo debemos seguir las instrucciones del maestro espiritual, se considera que es un detalle. En otras palabras, si seguimos las instrucciones de nuestro maestro espiritual y esas instrucciones difieren de las instrucciones de otro maestro espiritual, eso se llama información detallada. Pero el principio básico de que hay que aceptar un maestro espiritual es bueno en todas partes, aunque los detalles sean diferentes. Srila Rupa Gosvami no desea entrar aquí en detalles, sino que solamente quiere exponernos los principios”.
Principios básicos
1. Aceptar el refugio de los pies de loto de un maestro espiritual genuino.
2. Ser iniciado por el maestro espiritual y aprender con él a desempeñar el servicio devocional.
3. Obedecer las órdenes del maestro espiritual con fe y devoción.
4. Seguir los pasos de los grandes acharyas (maestros) bajo la dirección del maestro espiritual.
5. Preguntar al maestro espiritual cómo se puede avanzar en el cultivo de conciencia de Krishna.
6. Estar dispuesto a renunciar a cualquier cosa material para complacer a la Suprema Personalidad de Dios, Sri Krishna (esto quiere decir que cuando nos dedicamos al servicio devocional de Krishna, debemos estar dispuestos a renunciar a alguna cosa que tal veú no quisiéramos abandonar, y también tenemos que aceptar algo que tal veú no quisiéramos aceptar).
7. Residir en un lugar sagrado de peregrinaje, tal como Dvaraka o Vrndavana.
8. Aceptar sólo lo que sea necesario, o tratar con el mundo material sólo hasta donde sea necesario.
9. Observar ayuno en el día de Ekadasi, y
10. Venerar a los árboles sagrados, tales como el árbol baniano.
Estos diez puntos constituyen las necesidades preliminares para comenzar el desempeño del servicio devocional de acuerdo con los principios regulativos. Si un devoto neófito observa al comienzo los dieú principios anteriores, es seguro que avanzará rápidamente en el cultivo de conciencia de Krishna.
Otro grupo de instrucciones:
1. Se debe renunciar estrictamente a la compañía de no devotos.
2. No se debe instruir a personas que no estén deseosas de aceptar el servicio devocional.
3. No se debe estar muy interesado en construir templos o monasterios costosos.
4. No se debe tratar de leer demasiados libros, ni pensar en ganarse la vida dando conferencias acerca de El Srimad-Bhagavatam o El Bhagavad-gita, o recitándolos a modo de profesión.
5. No se deben descuidar los asuntos ordinarios.
6. No hay que dejarse llevar por los lamentos cuando se pierde, ni por el júbilo cuando se gana.
7. No se debe faltar al respeto a los semidioses.
8. No se debe molestar innecesariamente a ningún ser viviente.
9. Se deben evitar cuidadosamente las diferentes ofensas que se pueden cometer al cantar el santo nombre del Señor o al venerar a la Deidad del templo.
10. Se debe ser muy intolerante ante la blasfemia contra la Suprema Personalidad de Dios, Krishna, o contra Sus devotos.
Si no observamos estos diez principios, no podremos elevarnos debidamente al plano delsadhana-bhakti, o servicio devocional en la práctica. Srila Rupa Gosvami menciona en total veinte puntos, y todos ellos son muy importantes. De los veinte, los tres primeros —aceptar un maestro espiritual genuino, ser iniciado por él y servirle con respeto y reverencia— son los más importantes.
Principios básicos de etiqueta
Veamos ahora los principios básicos que todo devoto Vaisnava debe cumplir:
1. Ofrecer respeto y reverencias al guru, al Señor y Sus devotos, y a otros superiores. (Uno debe ofrecer respeto y reverencias a los superiores como el guru, el Señor y Sus devotos. También debemos respetar a los parientes superiores, como los padres.
2. Despertarse antes de las 4 am y atender mangala-arati.
3. Después de despertarse, lo primero es lavarse los dientes y luego bañarse.
4. Bañarse después de defecar.
5. Lavarse con agua después de orinar. Lavarse también las manos y los pies.
6. Lavarse las manos, pies y boca antes y después de tomar prasada. (Al menos debemos lavarnos las manos. En los países occidentales puede ser difícil lavarse los pies. Pero en India hay que lavarse las manos y los pies antes y después de tomar prasada.)
7. Lavarse las manos después de beber agua. (Esto se hace porque cuando se sostiene un vaso al beber, las manos se contaminan realmente.)
8. Usar la mano derecha para comer y beber. Incluso si se es zurdo, hay que tratar de usar la mano derecha.
9. Usar siempre ropa limpia.
10. No robar nunca nada.
11. No usar nunca palabras desagradables.
12. Nunca decir mentiras, aun cuando sea agradable. (Ése es no decir una mentira agradable ni siquiera.)
13. Nunca hablar mal de los demás.
14. No volverse enemigo de nadie.
15. No desarrollar amistad con personas que son envidiosas, caídas, insanas, adversas, extravagantes, mentirosas, o que estén relacionados ilicitamente con mujeres. No hacer amistad con mujeres impúdicas, que no sean castas.
16. No viajar solo.
17. No estornude o bostece sin cubrir la boca.
18. No reirse ruidosamente.
19. No expeler gases ruidosamente.
20. Siempre evite de noche un crematorio, un jardín, y mujeres impúdicas.
21. No se refugie en una persona caída.
22. No duerma demasiado ni se quede despierto demasiado.
23. No estire las piernas delante de sus superiores.
24. No orine ni defeque en el camino.
25. No escupa mientras come.
26. No insulte a las mujeres.
27. No envidie a las mujeres.
28. Nunca cause algún daño a nade; en cambio, intente siempre hacer el bien a los demás.
29. No se asocie con personas inescrupulosas o lea "escrituras" que no son genuinas. (escrituras está entre comillas, lo cual significa que son supuestas escrituras.)
30. No se burle de las personas que son tontas, dementes, desgraciadas, feas, mañosas, cojo, o se caídas.
31. No castigue a nadie excepto a los hijos y discípulos para educarlos.
32. Bañarse después de afeitarse, copular, o ir a un crematorio.
33. No golpée a nadie en la cabeza o jale a nadie por el pelo.
34. No coma yogur o harina del garbanzo por la noche. (Realmente Srila Prabhupada nos instruyó sobre el yogur, pero no estamos tan seguros sobre los garbanzos. Así que ahora debe tener cuidado sobre eso. No coma los garbanzos por la noche. Por la mañana son buenos, pero no por la noche.)
35. Si alguien lo insulta, deje el lugar silenciosamente.
36. Nunca se alábe a sí mismo.
37. Nunca mire a una mujer desnuda u hombre.
38. No ponga sus comestibles en su regazo para comer.
39. No riña con su esposa.
40. No escupa en el agua. (Porque las personas a veces beben el agua de estanques o lagos o ríos, uno no debe escupir en el agua.)
41. No duerma en el cuarto de templo.
42. Sannyasis debe bañarse tres veces por día, grhasthas y brahmacaris por lo menos dos veces por día.
43. Después que uno toma prasada debe ser limpiada el área dónde estaba el plato. Uno no debe caminar encima del área dónde fue honrado el prasada, porque se considerada contaminada. (Yo he notado en muchos templos que después de que tomamos prasada, que normalmente está en el piso, caminamos por allí. Entonces, sin incluso lavar nuestros pies, entramos en la sala de templo. Así que uno debe ser muy cuidadoso sobre eso. El lugar dónde nosotros tomamos el prasada se contamina. Y si usted camina en esa lugar, entonces debe lavarse los pies. El lugar dónde se ha servido el prasada, debe limpiarse justo después de que se ha tomado el prasadam. Puesto que el templo debe ser muy limpio, debemos tener cuidado de no contaminar el templo innecesariamente.
44. Después de tocarse dentro de la boca o la nariz, uno debe lavarse las manos.
45. Después de ponerse tilaka, uno debe hacer acamana diciendo, om kesavaya namah, om narayanaya namah, y om madhavaya namah.
Estos son algunos de los principios básicos por los que actúa un Vaisnava. Estos puntos pueden ser revisados y analizados con mayor detalle en cursos y/o seminarios.
Vaisnava dasanudasa
Visuddha-sattva dasa
(Bhaktivedanta Institute)
OM TAT SAT
Recopilación y traducciones___Visuddha-sattva dasa
Estos son algunos principios básicos y puntos sobre etiqueta Vaisnava recopilados delHari Bhakti-vilasa y el El néctar de la devoción, acerca de las de quien es un Vaisnava. Los siguientes puntos los he traducido de la versión del Manual presentado por Bhakti-caru Swami en 2003. Otro Manual de Etiqueta Vaisnava & Estilo de vida, con algunos gráficos ilustrativos, fue publicado por el templo de Chowpatti, Mumbay. Ambas referencias están basadas en las dos obras arriba mencionadas de Sanatana Goswami y Rupa Goswami.
Los principios básicos de la conducta o comportamiento Vaisnava fueron deliniados por Sri Caitanya Mahaprabhu a Sanatana Goswami, como se cita en el Chaitanya-caritamrta(Antya-lila, 4.129-132):
“Mi querido Sanatana, aunque eres el liberador del universo entero, y aunque hasta los semidioses y grandes santos se purifican al tocarte, el devoto se caracteriza por seguir y proteger la etiqueta vaisnava. Mantener la etiqueta vaisnava es el adorno del devoto”.
“Cuando alguien rompe las normas de etiqueta, la gente se burla de él, y de ese modo es vencido, tanto en este mundo como en el siguiente”.
“Por seguir la etiqueta, has satisfecho Mi mente. ¿Quién sino tú podría dar ese ejemplo?”
Luego de recibir una sinopsis substancial del Señor Chaitanya Mahaprabhu de todo lo que debería escribir sobre etiqueta vaisnava, Sri Sanatana Goswami compiló el Hari-Bhakti-vilasa con ayuda de Gopal Bhatta Goswami, y algunos puntos también fueron incluidos por Sri Rupa Goswami en el Bhakti-rasamrta-sindhu.
La etiqueta Vaisnava no es superficial ni inútil. Sri Gauranga Mismo dice que “la etiqueta es el ornamento del Vaisnava”. Pero, ¿qué significa esto? ¿Es la etiqueta algo externo u opcional? Podemos esbozar una analogía: ¿Es posible ser adinerado, pero no tener ninguna riqueza? O, ¿cuál es el valor de la riqueza si uno no usa ningún ornamento costoso? Generalmente, uno se decorará según el grado de su riqueza. Si uno es muy rico, él se adornará sólo con las más finos vestimentas y accesorios. Similarmente, para quien es profundo en su conciencia de Krishna, las joyas de etiqueta de Vaisnava agraciarán naturalmente todas sus relaciones y actividades. Las características de un devoto siempre se manifiestan sublimemente en todas sus acciones. La profundidad de un Vaisnava se juzga por sus síntomas. El verdadero devoto se adornará por consiguiente liberalmente con el decoro de un Vaisnava en todo sentido y circunstancia.
Definición
Los Diccionarios usuales dan la siguiente definición de la palabra “etiqueta”:
1) Los requisitos convencionales acerca de la conducta social;
2) El código de ética de una profesión.
Aceptar la identidad de un Vaisnava obliga a una cierta norma de conducta o etiqueta. La etiqueta Vaisnava facilita la conciencia de Krishna. Proporciona el criterio-el protocolo por el cual un devoto puede actuar apropiadamente en cada situación. En el significado delBhagavad-gita (6.24), citando el verso 3 del Upadesamrta, Srila Prabhupada parafrasea uno de los artículos favorables para el desarrollo de servicio devocional como, estar "comprometiendo compromotidos en las actividades de bondad".
Practicar la etiqueta Vaisnava significa actuar siempre en la modalidad de la bondad, que es la piedra donde pararse al plano trascendental. El modo de la bondad (sattva-guna) conduce a la autorrealización, mientras la ignorancia y la pasión no lo son. Por lo tanto, ¿cómo uno aplica de etiqueta de Vaisnava que refleja si un devoto es consciente de Krishna o no: es decir, es él humilde? ¿Consciente? ¿De buenas maneras? ¿Disciplinado? ¿Culto? ¿Sensible? Quien es realmente un devoto se conocerá por cuántas buenas cualidades despliega?
Ante todo, un Vaisnava es también un brahmana (porque adora a la Deidad con los mantras correspondientes), y Srila Prabhupado Fundó su misión internacional para crearbrahmanas, dándole oportunidad a devotos y devotas de ocuparse en el servicio de Krishna. Srila Prabhupada mantenía en todas sus acciones una etiqueta Vaisnava ejemplar.
Vida brahmínica significa limpieza
Las cualidades por las cuales trabajan los brahmanas se describen en e Bhagavad-gita(18.42). La vida brahmínica significa ser muy, muy limpios, interna y externamente. Internamente por cantar y escuchar (sravanam-kirtanam), y externamente por bañarse tres veces al día, y si no es posible al menos dos veces, pero no menos que una. Hay que bañarse después de defecar.
No salarios
El preceptor y el pujari nunca deben recibir un salario. Deben trabajar con devoción pura. Y el ksatrya también. (Prabhupada-lilamrta 5, p.65-66)
Cómo desempeñar el servicio devocional
Al comienzo del capítulo seis de El Nectar d ela devoción, Srila Prabhupada expresa lo siguiente:
“Srila Rupa Gosvami dice que su hermano mayor (Sanatana Gosvami) ha recopilado elHari-bhakti-vilasa para que sirva de guía a los vaisnavas, y que en él menciona muchas reglas y regulaciones que los vaisnavas deben seguir. Algunas de ellas son muy importantes y prominentes, y Srila Rupa Gosvami las va a mencionar ahora para beneficio nuestro. Lo que esta declaración significa es que Srila Rupa Gosvami se propone mencionar solamente los principios básicos, y no los detalles. Por ejemplo, un principio básico es que debemos aceptar un maestro espiritual. La manera exacta de cómo debemos seguir las instrucciones del maestro espiritual, se considera que es un detalle. En otras palabras, si seguimos las instrucciones de nuestro maestro espiritual y esas instrucciones difieren de las instrucciones de otro maestro espiritual, eso se llama información detallada. Pero el principio básico de que hay que aceptar un maestro espiritual es bueno en todas partes, aunque los detalles sean diferentes. Srila Rupa Gosvami no desea entrar aquí en detalles, sino que solamente quiere exponernos los principios”.
Principios básicos
1. Aceptar el refugio de los pies de loto de un maestro espiritual genuino.
2. Ser iniciado por el maestro espiritual y aprender con él a desempeñar el servicio devocional.
3. Obedecer las órdenes del maestro espiritual con fe y devoción.
4. Seguir los pasos de los grandes acharyas (maestros) bajo la dirección del maestro espiritual.
5. Preguntar al maestro espiritual cómo se puede avanzar en el cultivo de conciencia de Krishna.
6. Estar dispuesto a renunciar a cualquier cosa material para complacer a la Suprema Personalidad de Dios, Sri Krishna (esto quiere decir que cuando nos dedicamos al servicio devocional de Krishna, debemos estar dispuestos a renunciar a alguna cosa que tal veú no quisiéramos abandonar, y también tenemos que aceptar algo que tal veú no quisiéramos aceptar).
7. Residir en un lugar sagrado de peregrinaje, tal como Dvaraka o Vrndavana.
8. Aceptar sólo lo que sea necesario, o tratar con el mundo material sólo hasta donde sea necesario.
9. Observar ayuno en el día de Ekadasi, y
10. Venerar a los árboles sagrados, tales como el árbol baniano.
Estos diez puntos constituyen las necesidades preliminares para comenzar el desempeño del servicio devocional de acuerdo con los principios regulativos. Si un devoto neófito observa al comienzo los dieú principios anteriores, es seguro que avanzará rápidamente en el cultivo de conciencia de Krishna.
Otro grupo de instrucciones:
1. Se debe renunciar estrictamente a la compañía de no devotos.
2. No se debe instruir a personas que no estén deseosas de aceptar el servicio devocional.
3. No se debe estar muy interesado en construir templos o monasterios costosos.
4. No se debe tratar de leer demasiados libros, ni pensar en ganarse la vida dando conferencias acerca de El Srimad-Bhagavatam o El Bhagavad-gita, o recitándolos a modo de profesión.
5. No se deben descuidar los asuntos ordinarios.
6. No hay que dejarse llevar por los lamentos cuando se pierde, ni por el júbilo cuando se gana.
7. No se debe faltar al respeto a los semidioses.
8. No se debe molestar innecesariamente a ningún ser viviente.
9. Se deben evitar cuidadosamente las diferentes ofensas que se pueden cometer al cantar el santo nombre del Señor o al venerar a la Deidad del templo.
10. Se debe ser muy intolerante ante la blasfemia contra la Suprema Personalidad de Dios, Krishna, o contra Sus devotos.
Si no observamos estos diez principios, no podremos elevarnos debidamente al plano delsadhana-bhakti, o servicio devocional en la práctica. Srila Rupa Gosvami menciona en total veinte puntos, y todos ellos son muy importantes. De los veinte, los tres primeros —aceptar un maestro espiritual genuino, ser iniciado por él y servirle con respeto y reverencia— son los más importantes.
Principios básicos de etiqueta
Veamos ahora los principios básicos que todo devoto Vaisnava debe cumplir:
1. Ofrecer respeto y reverencias al guru, al Señor y Sus devotos, y a otros superiores. (Uno debe ofrecer respeto y reverencias a los superiores como el guru, el Señor y Sus devotos. También debemos respetar a los parientes superiores, como los padres.
2. Despertarse antes de las 4 am y atender mangala-arati.
3. Después de despertarse, lo primero es lavarse los dientes y luego bañarse.
4. Bañarse después de defecar.
5. Lavarse con agua después de orinar. Lavarse también las manos y los pies.
6. Lavarse las manos, pies y boca antes y después de tomar prasada. (Al menos debemos lavarnos las manos. En los países occidentales puede ser difícil lavarse los pies. Pero en India hay que lavarse las manos y los pies antes y después de tomar prasada.)
7. Lavarse las manos después de beber agua. (Esto se hace porque cuando se sostiene un vaso al beber, las manos se contaminan realmente.)
8. Usar la mano derecha para comer y beber. Incluso si se es zurdo, hay que tratar de usar la mano derecha.
9. Usar siempre ropa limpia.
10. No robar nunca nada.
11. No usar nunca palabras desagradables.
12. Nunca decir mentiras, aun cuando sea agradable. (Ése es no decir una mentira agradable ni siquiera.)
13. Nunca hablar mal de los demás.
14. No volverse enemigo de nadie.
15. No desarrollar amistad con personas que son envidiosas, caídas, insanas, adversas, extravagantes, mentirosas, o que estén relacionados ilicitamente con mujeres. No hacer amistad con mujeres impúdicas, que no sean castas.
16. No viajar solo.
17. No estornude o bostece sin cubrir la boca.
18. No reirse ruidosamente.
19. No expeler gases ruidosamente.
20. Siempre evite de noche un crematorio, un jardín, y mujeres impúdicas.
21. No se refugie en una persona caída.
22. No duerma demasiado ni se quede despierto demasiado.
23. No estire las piernas delante de sus superiores.
24. No orine ni defeque en el camino.
25. No escupa mientras come.
26. No insulte a las mujeres.
27. No envidie a las mujeres.
28. Nunca cause algún daño a nade; en cambio, intente siempre hacer el bien a los demás.
29. No se asocie con personas inescrupulosas o lea "escrituras" que no son genuinas. (escrituras está entre comillas, lo cual significa que son supuestas escrituras.)
30. No se burle de las personas que son tontas, dementes, desgraciadas, feas, mañosas, cojo, o se caídas.
31. No castigue a nadie excepto a los hijos y discípulos para educarlos.
32. Bañarse después de afeitarse, copular, o ir a un crematorio.
33. No golpée a nadie en la cabeza o jale a nadie por el pelo.
34. No coma yogur o harina del garbanzo por la noche. (Realmente Srila Prabhupada nos instruyó sobre el yogur, pero no estamos tan seguros sobre los garbanzos. Así que ahora debe tener cuidado sobre eso. No coma los garbanzos por la noche. Por la mañana son buenos, pero no por la noche.)
35. Si alguien lo insulta, deje el lugar silenciosamente.
36. Nunca se alábe a sí mismo.
37. Nunca mire a una mujer desnuda u hombre.
38. No ponga sus comestibles en su regazo para comer.
39. No riña con su esposa.
40. No escupa en el agua. (Porque las personas a veces beben el agua de estanques o lagos o ríos, uno no debe escupir en el agua.)
41. No duerma en el cuarto de templo.
42. Sannyasis debe bañarse tres veces por día, grhasthas y brahmacaris por lo menos dos veces por día.
43. Después que uno toma prasada debe ser limpiada el área dónde estaba el plato. Uno no debe caminar encima del área dónde fue honrado el prasada, porque se considerada contaminada. (Yo he notado en muchos templos que después de que tomamos prasada, que normalmente está en el piso, caminamos por allí. Entonces, sin incluso lavar nuestros pies, entramos en la sala de templo. Así que uno debe ser muy cuidadoso sobre eso. El lugar dónde nosotros tomamos el prasada se contamina. Y si usted camina en esa lugar, entonces debe lavarse los pies. El lugar dónde se ha servido el prasada, debe limpiarse justo después de que se ha tomado el prasadam. Puesto que el templo debe ser muy limpio, debemos tener cuidado de no contaminar el templo innecesariamente.
44. Después de tocarse dentro de la boca o la nariz, uno debe lavarse las manos.
45. Después de ponerse tilaka, uno debe hacer acamana diciendo, om kesavaya namah, om narayanaya namah, y om madhavaya namah.
Estos son algunos de los principios básicos por los que actúa un Vaisnava. Estos puntos pueden ser revisados y analizados con mayor detalle en cursos y/o seminarios.
Vaisnava dasanudasa
Visuddha-sattva dasa
(Bhaktivedanta Institute)
OM TAT SAT
Celebración de los 50 años del profético viaje de Prabhupada a Occidente:
Programa por la inauguración del jubileo dorado de ISKCON (50 años), en el Netaji Subhas Stadium de Kolkata, que será trasmitido por MayapurTV.
los días 13, 14, 15 y 16 de agosto. Ver el programa aquí: http://www.dandavats.com/?p=18964
Programa por la inauguración del jubileo dorado de ISKCON (50 años), en el Netaji Subhas Stadium de Kolkata, que será trasmitido por MayapurTV.
los días 13, 14, 15 y 16 de agosto. Ver el programa aquí: http://www.dandavats.com/?p=18964
¿Puede la mente humana comprender el universo? Aquí está una reflexión de Albert Eisntein.
Visnu es la causa primordial de la creación del universo.
Srila Prabhupada bendecirá el esfuerzo de todos sus seguidores sinceros cuando esté construido el ToVP. El franco progreso de esa construcción trascendental ya es una prueba de su misericordia sin causa.
Esta es una vista nocturna de la construcción futurista del Planetarium de la ciudad de Valencia, en España, con el reflejo en el agua circundante.
Vista diurna del Planetario de Valencia (España).
Otra imagen del Planetario de Valencia (España).
Detalle lateral del Planetario de Valencia (España).
Otra espectacular imagen del Planetario de Valencia (España).
El Planetario Hayden es un planetario público, parte del Centro Rose para la Tierra y el Espacio del Museo Americano de Historia Natural en la ciudad de Nueva York, actualmente bajo la dirección del astrofísico Neil deGrasse Tyson.
La comprensión de Nama-tattva
El tema sobre el Santo Nombre, es vasto y muy importante para avanzar en el servicio devocional. PSe involucra con temáticas conexas, como la relación guru-discípulo, la etiqueta y el comportamiento Vaisnava (niti-sastra), las relaciones entre devotos, el establecimiento de nuestra relación con Krishna, cómo desarrollar gusto por el canto (nama-ruci), y atracción por el sastra y los libros de Prabhupada. También se complementa con la adoración de Sri Guru y Sri Vaisnavas, el significado del Siksastakam y los tres estados del bhakti (sambandha-jñana, abhideya y parayojana), los frutos principales y secundarios del canto, etc. La adoración de las Deidades (archana-seva), constituye un tema aparte y amerita un curso y tratamiento especial, siguiendo los manuales disponibles para los pujaris ocupados en el servicio de la Sri Murti-vigraha.
Entre las obras de apoyo sobre este tema hay referencias principales y secundarias: el Hari-nama-cintamani y el Sri Bhajana-rahasya de Bhaktivinoda Thakur (mi traducción está disponible), el Sri Upadesamrta y las oraciones Namastakam (ambos de Rupa Goswami), el Sri Madhurya-kadambini de Visvanatha Chakravarti Thakur (también traducido), así como un libro de reforma del canto de japa, publicado hace mucho tiempo por el BBT.
El tema sobre el Santo Nombre, es vasto y muy importante para avanzar en el servicio devocional. PSe involucra con temáticas conexas, como la relación guru-discípulo, la etiqueta y el comportamiento Vaisnava (niti-sastra), las relaciones entre devotos, el establecimiento de nuestra relación con Krishna, cómo desarrollar gusto por el canto (nama-ruci), y atracción por el sastra y los libros de Prabhupada. También se complementa con la adoración de Sri Guru y Sri Vaisnavas, el significado del Siksastakam y los tres estados del bhakti (sambandha-jñana, abhideya y parayojana), los frutos principales y secundarios del canto, etc. La adoración de las Deidades (archana-seva), constituye un tema aparte y amerita un curso y tratamiento especial, siguiendo los manuales disponibles para los pujaris ocupados en el servicio de la Sri Murti-vigraha.
Entre las obras de apoyo sobre este tema hay referencias principales y secundarias: el Hari-nama-cintamani y el Sri Bhajana-rahasya de Bhaktivinoda Thakur (mi traducción está disponible), el Sri Upadesamrta y las oraciones Namastakam (ambos de Rupa Goswami), el Sri Madhurya-kadambini de Visvanatha Chakravarti Thakur (también traducido), así como un libro de reforma del canto de japa, publicado hace mucho tiempo por el BBT.
HARE KRSNA. DE VERDAD MUCHAS GRACIAS POR ESTA PUBLICACION. ES MUY VALIOSA,(POR LO MENOS PARA MI) LA ESPERABA DESDE HACE TIEMPO. TRATARE EN LO POSIBLE DE PONERLA EN PRACTICA CUANTO ANTES. HARI BOL.
16 de diciembre de 2010 a las 14:55
Visuddha-sattva Das
Suponía que sería útil. Es un compendio práctico a recordar. Ya tienes una buena primera referencia. Traduciré después otras secciones, pero el adelanto es importante. Espero que Krishna te ayude con la situación de tu padre. Si ahora no fueras devoto no podrías ayudarlo espiritualmente. Eso es algo positivo. Seguiré pendiente. Ts. VSd.
16 de diciembre de 2010 a las 15:42
gracias prabhu es ud un verdadero padre espiritual. NITAY GOURA CANDRA
16 de diciembre de 2010 a las 18:08
estoy de acuerdo con Ud Bhakta Edgar, que bonito seria que todos siguieramos aunque fuese las normas minimas para simplemente llamarnos devotos. en mi caso es algo sumamente basico. le acompaño en el sentimiento. cuente con su hermanito espiritual.haribol.
17 de diciembre de 2010 a las 0:39
Visuddha-sattva Das
Citta-hari : los hermanos espirituales son aquellos que son iniciados por el mismo guru y bhakta Edgar sabes que no está en esa relación contigo.... pero entiendo tu sentimiento: para evitar confusión es mejor es decir que somos hermanos del alma. Mi deber es corregirte oara tu bien y sé que tu lo aceptas. De lo contario no escribiría una sola letra. Consejo final (nuevamente): antes de escribir movido por la impulsividad, es preciso meditar bien lo que se va a escribir y si es correcto.
Cualquier podría pensar que con la expresiíon "hermanito espiritual" (el diminutivo está de más porque nadie es pequeño ni grande) están haciendo lobby... todo eso hay que cuidarlo. Por eso, hay que pensar antes de escribir.... escribir lo que se nos pase por la cabeza es fácil, controlar la mente y los pensamientos requiere entrenamiento, y no es tan fácil, pero es necesario en todos nuestras acciones en la conciencia de Krishna. Hare Krishna!
Cualquier podría pensar que con la expresiíon "hermanito espiritual" (el diminutivo está de más porque nadie es pequeño ni grande) están haciendo lobby... todo eso hay que cuidarlo. Por eso, hay que pensar antes de escribir.... escribir lo que se nos pase por la cabeza es fácil, controlar la mente y los pensamientos requiere entrenamiento, y no es tan fácil, pero es necesario en todos nuestras acciones en la conciencia de Krishna. Hare Krishna!
17 de diciembre de 2010 a las 12:40
Visuddha-sattva Das
Querido Edgar, ayer estuve en el templo para hablar algo sobre la aparición del Gita en , cuando el libro vino a CCS hace más de tres décadas.
Vi a la madre Nyurka y le di unas frutas maha-prasada (bananas y uvas), recien salidas del altar. Ella está fija en su servicio con las guirnaldas, los lunes y jueves. Hablamos un poco sobre la situación de tu padre. Al menos supe que tus otros hermanos cooperan también con su cuidado en estos momentos tan críticos, donde tu apdre está tan disminuido. Estoy seguro que Krishna dispondrá el mejor desenlace para todos.
Madhurya y este servidor tuvimos la oportunidad de tener una colita con la madre, lo cual siempre agradecemos mucho. Durante el trayecto, ya tarde, después de tomar prasada en el templo y salir, hablamos otro poquito.
Yo creo que Krishna les está dando Su misericordia y están casi listos para ser iniciados, lo cual es deseable, pero, ?quién les dará sus nombres espirituales y la conexión formal con la eterna familia de Krishna? Ese es un punto que tienen que pensar a fondo...y yo estoy dispuesto a ayudarles... Pero eso es mejor hablarlo personalmente, llegado el momento, no por estas ventanitas virtuales. Lo importante es su devoción y van muy bien... Krishna está viendo todo eso. Y El decidirá lo mejor para ambos. Todas las glorias a Srila Prabhupada !
Vi a la madre Nyurka y le di unas frutas maha-prasada (bananas y uvas), recien salidas del altar. Ella está fija en su servicio con las guirnaldas, los lunes y jueves. Hablamos un poco sobre la situación de tu padre. Al menos supe que tus otros hermanos cooperan también con su cuidado en estos momentos tan críticos, donde tu apdre está tan disminuido. Estoy seguro que Krishna dispondrá el mejor desenlace para todos.
Madhurya y este servidor tuvimos la oportunidad de tener una colita con la madre, lo cual siempre agradecemos mucho. Durante el trayecto, ya tarde, después de tomar prasada en el templo y salir, hablamos otro poquito.
Yo creo que Krishna les está dando Su misericordia y están casi listos para ser iniciados, lo cual es deseable, pero, ?quién les dará sus nombres espirituales y la conexión formal con la eterna familia de Krishna? Ese es un punto que tienen que pensar a fondo...y yo estoy dispuesto a ayudarles... Pero eso es mejor hablarlo personalmente, llegado el momento, no por estas ventanitas virtuales. Lo importante es su devoción y van muy bien... Krishna está viendo todo eso. Y El decidirá lo mejor para ambos. Todas las glorias a Srila Prabhupada !
17 de diciembre de 2010 a las 13:14
aunque no lo crean , el libro que se ofreció ese dia , en realidad fueron dos, fue un Bhagavad Gita el tapa dura negro y un Srimad Bhagavatam azul, fueron guadados por años por Pramana y cuando se fue , pues , me lo dejó. me aclaró que ese era el libro y lo cuidara, tambien me dio un libro en ingles. Teaching of Lord Caitanya. me dijo que algun dia me los pediria...estoy esperando.haribol.
18 de diciembre de 2010 a las 17:19
Visuddha-sattva Das
Sí, así fue. Sabemos eso. Incluso tengo la foto con la mesa donde los adoramos. La voy a poner por aquí en FB.
Srimad Bhagavad-gita ki jay !
Srimad Bhagavatam ki jay !
Srimad Bhagavad-gita ki jay !
Srimad Bhagavatam ki jay !
18 de diciembre de 2010 a las 18:06
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