martes, 28 de diciembre de 2010

No desperdiciemos esta rara forma humana de vida

SRI

NRSIMHADEVA

SRI NRSIMHADEVA

Creado por juancas 28 de diciembre de 2010 a las 2:32

No desperdiciemos esta rara forma humana de vida

de Visuddha-sattva Das (Notas)28 de diciembre de 2010 a las 2:32

CONTENIDO

NOTAS de Visuddha-sattva Das

Publicadas en el AÑO 2011

Señor Jagannatha y el Ratha-yatra

No desperdiciemos esta rara forma humana de vida

28 de diciembre de 2010 a las 2:32

Durlabha Manava Janma

No desperdiciemos esta rara forma humana de vida

    Si con el paso de los años nuestra vida no se llena de experiencia positiva en conciencia de Krishna, habremos perdido la gran oportunidad de esta forma humana, como expresa Srila Bhaktivinoda Thakur en esta canción aquí presentada, la cual debe promover nuestra reflexión.

________Introducción y traducción de Visuddha-sattva dasa

Introducción

   Esta canción de Srila Bhaktivinoda Thakur se encuentra en su libro Kalyana kalpa-taru (El Arbol Auspicioso que complace todos los deseos). Ha sido recopilada de la segunda rama, titulada, Upalabdhi (“La conquista de la Realización”) y se encuentra en la Parte II, Nirveda(“Abatimiento” o “Desaliento”) que contiene cinco bhajans: 1) La vida material no es agradable; 2) Cómo aumentan las esperanzas materiales; 3) El rechazo de bhukti y mukti; 4) El raro nacimiento humano desperdiciado (que comienza con la estrofa durlabha manava janma labhiya samsare ; y 5) La naturaleza del engañoso siddha-deha.

El Kalyana kalpa-taru, El Arbol Auspicioso que complace todos los deseos, es un cancionero devocional, del que se dice originalmente incluía 73 canciones en bengalí, aunque en la traducción de Dasaratha Suta dasa, que es la que está en el Folio (Bhaktivedanta Veda Base) Suplementario, sólo aparecen 62 canciones.

El Kalyana kalpa-taru es el árbol que complace todos los deseos (kalpa-vrksa). Por eso es completamente auspicioso. Fue traído por Bhaktivinoda directamente del mundo espiritual. El tronco de este árbol (kalpa-taru) está dividido en tres ramas: 1.Upadesa (Consejos espirituales, 19 canciones); 2. Upalabdhi (Consejos para alcanzar la perfección oConquista de la perfección, 14 canciones divididas en tres secciones); 3. Ucchvasa(Desbordamiento de los sentimientos espirituales, 77 canciones, divididas en cuatro secciones, estando la última dividida a su vez en cinco secciones, donde se agrupan 8bhajans referidos a diversos kirtanas extáticos (nama, rupa, guna, lila y rasa).

Publicado por primera vez el 14 de Junio de 1880 desde el Hari-bhakti Pradayini Sabha de Calcutta, el libro fue revisado y reeditado diecisiete años después, en 1897. Tras la partida de Bhaktivinoda (en 1914) a los pasatiempos eternos de Goloka, el Cancionero fue reimpreso bajo la supervisión de su hijo Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur, hasta alcanzar dieciocho ediciones. El también lo publicó en Oriya para su distribución en Orissa. Después, los discípulos de Bhaktisiddhanta continuaron más publicaciones hasta la 15ª edición, en 1941, añadiendo y explicando comentarios para aclarar ciertas frases y palabras difíciles.

Como explica en su introducción el traductor al inglés, Dasaratha Suta dasa, varias de las canciones de este libro fueron presentadas en la publicación del Bhaktivedanta Book Trust,The Songs of the Vaisnava Acharyas. Ellas son: Vijnapi, popularmente conocida como “Gopinatha” (3.III.1-3), y Nama-kirtana, más conocida como “Vibhavari-sesa” (3.IV.A.2). La explicación de Srila Prabhupada de esta última canción también debe ser considerada. La canción que me ha motivado esta traducción Durlabha-mana janma, se encuentra en la segunda rama (2. II.4).

El libro es una descripción de un árbol de los deseos muy especial que ha sido traído de Vaikuntha. Sus tres ramas: Upadesa (Instrucciones), Upalabdhi (La conquista de la perfección), y Ucchvasa (desbordamiento espiritual), producen frutos de efectos espirituales supremamente favorables. Las divisiones simbolizadas en sus tres ramas representan un camino sistemático de autorealización para el fácil entendimiento.

Agradeciendo sinceramente la ayuda de los devotos que contribuyeron a la publicación del libro, especialmente algunos bengalíes familiarizados con los genuinos sentimientos devocionales de Thakura Bhaktivinoda, así como quienes asistieron en la edición inglesa del Cancionero, el traductor expresa lo siguiente, firmado el 19 de Septiembre de 1988, en Radhastami:

    “Oramos para que todos los devotos, que son también como árboles de deseos, sean complacidos con nuestro intento de presentar el Kalyan Kalpa-taru. Si los lectores honestos muestran su favor, entonces quizá pueda nuevamente descender la gracia de los previosacharyas para permitir futuras publicaciones de este libro.”

Sintiendo gran preocupación por los sufrimientos de la almas condicionadas (y poniéndose en el papel una de ellas, aunque era realmente un jivana-mukta o alma liberada), Srila Thakur Bhaktivinoda trajo el Sri Kalyan Kalpa-taru del bosque del último tesoro de Vaikunta (Vraja-dhama) a este mundo material miserable, que es como un desierto que está ardiendo en Kali-yuga. De este especial árbol de deseos, distribuyó los frutos de maha-kalyan (el mayor beneficio espiritual); favores o frutos trascendentales que no es posible describir en los lenguajes mundanos. Incluso los corazones de los ateos, los pecadores, los distraídos en la gratificación sensorial, y los egoístas arrogantes, pueden ser tranquilizados por la refrescante sombra que ofrece el misericordioso Kalyan Kalpa-taru, oDesire-tree of Auspiciousness, como así es llamado en inglés.

En su traducción original escrita en Bengalí, Thakura Bhaktivinoda explica el propósito de haber traído este árbol tan especial:

   “Aquellos cuyas vidas han sido alejadas por numerosos problemas, tales como los argumentos inútiles, el vano y ocioso chismorreo, la complacencia sensorial, la pereza y el sueño, alguna vez conseguirán la iluminación en sus vidas por los rayos ofrecidos por la mirada de Bhaktidevi (la diosa de la devoción), debido a obtener la misericordia sistemática de los sadhus y del Señor Krishna. Esta iluminación alumbrará [como un flash] sus vidas, exactamente como un rayo de luz lanza su fulgor a travis de las oscuras nubes del cielo nocturno, bañando el terreno con su deslumbrante refulgencia. Similarmente, todas las instrucciones y canciones a los pies de loto del Señor que están destinadas para purificar la mente contaminada, han sido compiladas y publicadas en este libro, Kalyan Kalpa-taru.”

En su prólogo original, Srila Bhaktivinoda Thakur ha revelado su propio y humilde modo de presentar todas esas instrucciones en forma de dulces bhajans, que fueron compuestos para educar a las masas en general:

   “La verdadera razón de la publicación de este libro es la siguiente: si aquellos Vaisnavas que son muy afectuosos de los pies de loto de Sri Hari leen este libro y ellos lanzan su mirada misericordiosa en mi dirección, sin duda, por su gracia, yo me volveri un recipiente de la misericordia de Nanda-nandana, Sri Krishna. Y esta alta tan insignificante no tiene otro sustento en la vida que la mencionada misericordia de esos Vaisnavas.”

Durlabha manava janma labhiya samsare—“El raro nacimiento humano desperdiciado,” comprende 13 slokas bengalíes de dos líneas y que puede ser cantada en el mismo tono de sri-krsna-caitanya-prabhu doyo koro more (Savarana-sri-gaura-pada-padme Prarthana—“Oración a los pies de loto de Sri Gaura”), de Narottama dasa Thakur. Una buena interpretación de este bhajan (durlabha manava janma), se debe a Sacinandana dasa, en una grabación titulada Gandarvaloka y también creo que en una grabación conjunta,Temple of the Mind.

Además del obvio significado trascendental de los versos, de agudo tono patético y de fino humor negro (los cuales llaman a la reflexión sobre la importancia de no desperdiciar esta rara forma humana de vida en asuntos mundanos y entregarnos al servicio devocional puro de Sri Hari, la única verdad eterna), el contexto de un par de versos me produjo un gran efecto, en un positivo momento de reflexión interna (samitya) por la que pasé hace bastante tiempo

Aunque estas palabras parezcan superfluas para algunos, tienen una especial relevancia. Por ello considere pertinente escribir esta presentación al recopilar y traducir esta significativa canción.

Ciertamente, la conquista de la perfección en un hecho interno e individual. Aunque sadhu-sanga sea un requisito para avanzar en el servicio devocional, es finalmente nuestra realización personal lo que nos ayudará a la hora de la muerte, cuando nuestro cuerpo caiga inmóvil en la tierra. Como expresa crudamente Srila Bhaktivinoda Thakur en una de sus estrofas, cuando el alma salga del cuerpo material, entonces este pasará por la descomposición, para el festín de los gusanos y otros insectos bajo la tierra.

Pero el devoto que se ha ocupado en vida en el servicio devocional y ha recibido alguna misericordia de Sri Guru y Sri Vaisnavas, tiene la firme convicción de que tras este raro nacimiento humano, seguira teniendo la oportunidad de servir a Krishna, hasta que sea promovido a la morada eterna por la gracia del Señor.

Srila Thakur Bhaktivinoda trajo de esa morada el Kalyan-kalpataru, el libro donde se encuentra la canción de trece versos aquí traducida. Espero que la traducción de Durlava-manava-janma, promueva la reflexión entre los lectores hispanohablantes, que tal vez no conozcan este bhajan del Kalyana-kalpataru que tiene 62 canciones.

Para alargar demasiado esta publicación he obviado dar los significados palabra por palabra de cada sloka bengalí, con sus respectivos diacríticos. Los devotos que desen profundizar en esta materia deben tener en cuenta las instrucciones de Srila Bhaktivinoda Thakur y acudir al Kalyana-kalpataru. Allí se declara: “Si los lectores honestos nos muestran su favor, entonces, la gracia de los previos acharyas, quizá descienda nuevamente para permitirnos las futuras publicaciones de sus libros”.

namo bhaktivinodaya sac-cid-ananda-namine
gaura-sakti-svarupaya rupanuga-varaya te

“Ofrezco mis respetuosas reverencias a Sacchidananda Bhaktivinoda Thakura, quien es la energía trascendental del Señor Chaitanya Mahaprabhu. El es un estricto seguidor de los Goswamis, encabezados por Srila Rupa Goswami.”

_____________________

No desperdiciemos este raro nacimiento humano

durlabha manava janma labhiya samsare
krsna na bhajinu —duhkha kahibo kahare?

1. “Aunque la forma de vida es la oportunidad más rara para alcanzar la perfección espiritual, ahora me estoy lamentando amargamente. Esto es debido a que, de una manera u otra, yo he nacido con esa oportunidad, pero simplemente la he perdido por no adorar nunca al Señor Krishna. ¡Oh! ¿A quién le contari la historia de mis miserias?”

’samsar’ ‘samsar’, ko’re miche gelo kal
labha na koilo kichu, ghatilo jañjal

2. Habiéndome casado y entrado en los conflictos de la vida familiar, he pasado mi tiempo en vano. No he conseguido ninguna ganancia tangible ni beneficio permanente, sino únicamente miserias y disturbios.

kiser samsar ei chayabaji pray
ihate mamata kori’ brtha dina jay

3. ¿Qué clase de mundo es éste? Sólo parece una mágica proyección teatral (“un teatro de sombras”)*, donde muchas sombras e ilusiones ópticas danzan mágicamente ante mis ojos. Yo siento gran apego e identificación con este mundo, y así paso día tras día sin ningún propósito en absoluto.

* Aclaratoria (VSd): En inglés, la expresión usada por Bhaktivinoda, magic lantern show, se refiere al “teatro de sombras”, o la proyección (como las modernas diapositivas) de un teatro mágico, que en la época solía exhibirse en Europa como dibujos animados (antes del Cine, también llamado “la pantalla mágica”), algo así como un teatro de marionetas, cuyas sombras eran proyectadas en una pantalla con una luz de fondo y que llegaron a cautivar popularmente. A eso se refiere Thakur Bhaktivinoda cuando lo compara a este mundo, como un sombrío espejismo, como un “teatro de sombras” así aludido.

e deho patana ho’le ki ro’be amar?
keho sukha nahi dibe putra-parivar

4. Cuando este cuerpo caiga muerto en la tierra, ¿qui es lo que permanecerá mío? En ese momento, todos mis hijos y queridos parientes no serán capaces de darme ninguna felicidad.

gardabher mata ami kori parisram
ka’r lagi’ eto kori, na ghucilo bhram

5. Cada día trabajo duro como un burro, y ahora me pregunto: ¿para quiin trabajo tan duro? Todavía estoy rodeado por muchas ilusiones.

dina jay micha kaje, nisa nidra-base
nahi bhavi —marana nikate ache bo’se

6. Cada día pierdo el tiempo en inútil e insignificante trabajo, y pierdo cada noche controlado por el sueño. Y en cada veinticuatro horas nunca considero que la muerte cruel siempre esté sentada frente a mí.

bhalo manda khai, heri, pari, cinta-hina
nahi bhavi, e deho chadibo kon dina

7. Imagino que vivo un estilo de vida muy despreocupado, a veces como mucho, y a veces, si me parece, como poco. A veces veo cosas bellas en la ciudad, y a veces no salgo para nada. A veces me pongo ropas vistosas, o si estoy en ese humor, me pongo algo simple. Vivo tan despreocupado que nunca considero que un día tendri que dejar este cuerpo.

deho-geho-kalatradi-cinta avirata
jagiche hrdoye mor buddhi kori’ hata

8. Pero, en realidad, mi pobre corazón está plagado de constantes ansiedades en relación con el mantenimiento de mi cuerpo, mi casa, mi esposa, los miembros de mi familia (parientes), y mis obligaciones sociales. Todas esas ansiedades me pellizcan [afligen] agudamente y destruyen verdaderamente mi inteligencia.

hay, hay! nahi bhavi—anitya e saba
jivana vigate kotha rohibe vaibhava?

9. ¡Ay, Ay! ¡Qui situación de remordimiento ha surgido! Estoy sumergido en todas esas dificultades, pero nunca he considerado que todas esas cosas son temporales y que perecerán muy pronto. Despuis que me haya muerto y me haya ido, ¿qui quedará de todas mis opulencias materiales?

smarane sarir mama podiya rohibe
bihanga-patanga tay bihar koribe

10. Cuando mi cuerpo sea arrojado en el hoyo en la zona del crematorio yacerá inmóvil. Entonces, muchos cuervos, buitres, hormigas y gusanos, vendrán y se divertirán allí.

kukkur srgal sab anandita ho’ye
mahotsava koribe amar deho lo’ye

11. Todos los perros callejeros y los chacales tendrán un gran deleite; con gran éxtasis harán un festín en la tierra y tendrán un gran banquete con mi cuerpo.

je deher ei gati, ta’r anugata
samsar-vaibhava ar bandhu-jana jata

12. Fíjense, así es el destino final de este cuerpo material. Y lo más sorprendente es que todas las opulencias materiales —mi casa, familia y amigos—, tienen exactamente el mismo destino.

ataeva maya-moha chadi’ buddhiman
nitya-tattva krsnaa-bhakti koruna sandhan

13. Por lo tanto, a quienes tengan aguda inteligencia, les aconsejo: “Por favor, abandonen todas esas ilusiones temporales presentadas por Maya, y busquen el objetivo de la devoción pura por Krishna, porque esa es la única verdad eterna”.

Naturalmente, en toda esta descripción de la vida materialista, Srila Bhaktivinoda Thakur asume la posición de un alma condicionada ordinaria, para que su mensaje (de por sí impactante), motive la reflexión de todas las almas condicionadas.

Vaisnava dasanudasa
Visuddha-sattva dasa
(Bhaktivedanta Institute)
OM TAT SAT

Giridhari Dasa
dandavat Hari bol

Giridhari Dasa
Giridhari Dasa

Giridhari Dasa
Jaya Sri Radhe !!

Giridhari Dasa
Giridhari Dasa
Jaya Sri Krishna

Giridhari Dasa
Giridhari Dasa
Jaya Sri Radhe !!

Giridhari Dasa
Giridhari Dasa
Sri Radhe

Giridhari Dasa
Giridhari Dasa
Radhe Radhe

Giridhari Dasa
Giridhari Dasa

Giridhari Dasa

ORIGINAL

El proceso de sucesión discipular es un proceso continuo. No se detiene en un cierto momento en la historia. En este sentido Srila Prabhupada explica como sigue:

“Aquel que es ahora el discípulo es el siguiente maestro espiritual. Y uno no puede ser un maestro espiritual genuino y autorizado, a menos que uno haya sido estrictamente obediente a su maestro espiritual.”

– del significado al SB 2.9.43.

Srila Prabhupada explica que justo como él está en la línea de sucesión discipular, sus discípulos también están en la línea de sucesión discipular:

“Entonces hemos recibido este mensaje de Krishna, de Caitanya Mahaprabhu, de los seis Goswamis, más tarde de Bhaktivinoda Thakura, Bhaktisiddhanta Thakura. Y estamos tratando también de distribuir este conocimiento. Ahora, diez, once, doce. Mi Guru Maharaja es el décimo desde Caitanya Mahaprabhu, yo soy el undécimo, ustedes son el duodécimo. Entonces distribuyan este conocimiento.”

– Conferencia a la llegada a Los Ángeles el 18 de mayo de 1972.

A pesar de las instrucciones de arriba algunos tontos así llamados seguidores de Srila Prabhupada claman que el sistema antiguo de sucesión discipular descrito por Krishna en el Bhagavad-gita ha terminado con Srila Prabhupada, que no habrán más maestros espirituales después de Srila Prabhupada.

No somos tan tontos para aceptar tal así llamada conclusión, que no está de acuerdo con las enseñanzas de Krishna, del Señor Caitanya y de los grandes Vaisnavas Acaryas.

TRANSLATION

The process of disciple succession is an ongoing process. It does not stop at a certain moment in history. In this connection Srila Prabhupada explains as follows

"One who is now the disciple is the next spiritual master. And one cannot be a bona fide and authorized spiritual master unless one has been strictly obedient to his spiritual master."

--from purport to SB 2.9.43

Srila Prabhupada explains that just as he is in the line of disciplic succession, his disciples are also in the line of disciplic succession:

"So we have got this message from Krishna, from Caitanya Mahaprabhu, from the six Gosvamis, later on, Bhaktivinoda Thakura, Bhaktisiddhanta Thakura. And we are trying our bit also to distribute this knowledge. Now, tenth, eleventh, twelfth. My Guru Maharaja is tenth from Caitanya Mahaprabhu, I am eleventh, you are the twelfth. So distribute this knowledge."

--Arrival Lecture-- Los Angeles, May 18, 1972

In spite of the above instructions some foolish so-called followers of Srila Prabhupada claim that the ancient system of disciplic succession described by Krishna in the Bhagavad-gita has ended with Srila Prabhupada, that there will be no more spiritual masters after Srila Prabhupada.

We are not so foolish as to accept such a so-called conclusion, which is not in accord with the teachings of Krishna, of Lord Caitanya and the great Vaisnava Acaryas.

Sankarshan Das Adhikari

Giridhari Dasa
Giridhari Dasa
Jaya Sri Sri Radha Krishna
Hare Krishna Hare Krishna
Krishna Krishna Hare Hare
Hare Raama Hare Raama
Raama Raama Hare Hare
Hariiii boool

Giridhari Dasa
Giridhari Dasa
Jaya Sri Sri Radha Krishna
Hare Krishna Hare Krishna
Krishna Krishna Hare Hare
Hare Raama Hare Raama
Raama Raama Hare Hare
Hari bol

Giridhari Dasa

ORIGINAL

In reference to the bona fide spiritual master who is purely teaching us what he has heard from his spiritual master without any adulteration, addition, or subtraction, it is clearly stated in the Svetasvatara Upanisad (6:23):

yasya deve parā bhaktir
yathā deve tathā gurau
tasyaite kathitā hy arthāḥ
prakāśante mahātmanaḥ

"Only unto those great souls who have absolute, unflinching faith in both the Lord and the spiritual master are all the imports of Vedic knowledge automatically revealed."

Foolish mental speculators and envious so-called devotees say that we should not have such strong faith in the spiritual master. But when they say that we ask them, "Why then should we have faith in your words?" In other words, if we accept the truth that it is philosophically incorrect to trust our teacher, then logically we must also conclude that we cannot trust the person who teaches us no to trust our teacher. He is also giving us a teaching. If teachers cannot be trusted, we also must not trust the so-called teacher who tells us not to trust our teacher. The conclusion is that we should accept as our teacher he who is purely presenting the teachings of Krishna which are coming down to us through the system of disciplic succession, and we should not hear from those who concoct a message which deviates from the teachings of the previous acaryas.

If the disciple can clearly understand this, he will be protected from being poisoned by those who seek to break his faith in his spiritual master.

TRADUCCIÒN

En referencia al maestro espiritual que está puramente enseñándonos lo que ha escuchado de su maestro espiritual sin ninguna adulteración, adición o sustracción, es claramente declarado en el Svetasvatara Upanisad (6.23):

yasya deve para bhaktir
yatha deve tatha gurau
tasyaite kathita hy arthah
prakasante mahatmanah

“Solo hacia aquellas almas que tienen una fe inquebrantable y absoluta tanto en el Señor como en el maestro espiritual le son revelados automáticamente todos los significados del conocimiento Védico.”

Tontos especuladores mentales y envidiosos así llamados devotos dicen que no deberíamos tener tal fe fuerte en el maestro espiritual. Pero cuando ellos dicen eso les preguntamos, “¿Por qué entonces deberíamos tener fe en tus palabras?” En otras palabras, si aceptamos la verdad que es filosóficamente incorrecto confiar en nuestro maestro, entonces lógicamente debemos también concluir que no debemos confiar en la persona que nos enseña a no confiar en nuestro maestro. Él está también dándonos una enseñanza. Si no se puede confiar en los maestros, también no debemos confiar en los así llamados maestros que nos enseñan que no debemos confiar en nuestro maestro. La conclusión es que deberíamos aceptar como nuestro maestro al que está puramente presentando las enseñanzas de Krishna viniéndonos a través del sistema de sucesión discipular, y no deberíamos escuchar de aquellos que inventan un mensaje que nos desvía de las enseñanzas de los acaryas previos.

Si el discípulo puede claramente entender esto, estará protegido de ser envenenado por aquellos que buscan romper su fe en su maestro espiritual.

Sankarshan Das Adhikari

Indice de Notas de Visuddha-sattva Das - ANUALES

2010 2011 2012 2013 2014 2015

Madhava - 24 Hour Kirtan in Spain 2010 - HD 720p

Madhava Prabhu - 24 Hours Hare Krishna Kirtan in Spain 2010 - HD 720p - Part 1/5
Madhava Prabhu - 24 Hours Hare Krishna Kirtan in Spain 2010 - HD 720p - Part 2/5
Madhava Prabhu - 24 Hours Hare Krishna Kirtan in Spain 2010 - HD 720p - Part 3/5
Madhava Prabhu - 24 Hours Hare Krishna Kirtan in Spain 2010 - HD 720p - Part 4/5
Madhava Prabhu - 24 Hours Hare Krishna Kirtan in Spain 2010 - HD 720p - Part 5/5

24 Hour Kirtan at Kirtan Fiesta festival with Pandava Sena in New Vrajamandala ISKCON farm in Spain. August 13, 2010…

Beautiful Hare Krishna Song 1

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Actualizado el 26 jun. 2009

Beautiful Hare Krishna song 1 Take care. Haribol.

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Publicado el 10 abr. 2013
Kirtan Mela Mayapur 2013 Day 4 : HH Bhakti Vaibhav Swami

Vaishnava Bhajans

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de Krishna Video22 vídeos13.128 visualizacionesLast updated on 19 jun. 2015

Collection of Vaishnava bhajans (songs) composed by Vaisnava acharya like Narottam Das Thakur, Bhaktivinod Thakur, Lochan Das Thakur, Sarvabhaum Bhattacharya, Vasudeva Ghosh, Srila Prabhupada and much more.... and sang beautifully by devotees.

Radha Krishna Maha Raas Leela

gaurav103g

Actualizado el 22 ago. 2008
Radha Krishna Bhajan Ramanand Sagar Krishna Serial Raas Leela Maha Raas

0240 KRISHNA STORY -- NAR NARAYAN AND BIRHT OF URVASHI

Actualizado el 13 feb. 2011
The story now is going towards the past when Nar and Narayan go in deep meditation in the Himalayas. Due to their piousness and deep meditation, the throne of Indra is in trouble. Indra wants to break the Samadhi or meditation of them. Hence, he sends his beautiful apsaras to attract towards them and break the meditation.

When the meditation is broken, Nar sees the apsaras, he creates one much beautiful and elegant from his thigh. This is how the most beautiful apasara of Lord Indra takes birth. He names her as Urvashi and tells them to take her as his gift to Indra and again goes in meditation.

The Nar and Narayan are the future Krishna and Arjun in their next rebirths.

See it presented nicely in "Krishna" serial by Ramanand Sagar

Radha Krishna Maha Raas Leela

gaurav103g

Shri Krishna Parte 30 por Ramanand Sagar
Rasleela con las Gopis de Shri Krishna

DANZA RASA

Tilak

Una experiencia única que conecta al devoto con Dios y al buscador con el conocimiento. Tilak presenta Divya Bhoomi, darshan sobrenatural de famosos lugares religiosos de la India. Peregrinación a lugares divinos y disfrute del Bhagwat Darshan completo.

Sant Gyaneshwar New

tseriesbhakti

Publicado el 05/04/2012

Watch Hindi Devotional Movie Sant Gyaneshwar only on T-Series Bhakti Sagar Channel

Categoría
Protagonistas:
- Aman Verma, Adarsh Gautham, Shweta Gautham, Varsha Usgaonkar, Zarina Wahab, Dara Singh, Pramod Moutho
Dirigido por:
- Dharmesh Tiwari
Producido por:
- Gulshan Kumar
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Egipto

Ajenaton, momias doradas, Hatshepsut, Cleopatra - sábado 31 de diciembre de 2011
EL MARAVILLOSO EGIPTO I - jueves 12 de enero de 2012
EL MARAVILLOSO EGIPTO II - sábado 14 de enero de 2012
EL MARAVILLOSO EGIPTO III - lunes 16 de enero de 2012
EL MARAVILLOSO EGIPTO IV - martes 17 de enero de 2012
EL MARAVILLOSO EGIPTO V - miércoles 18 de enero de 2012
EL MARAVILLOSO EGIPTO VI - sábado 21 de enero de 2012
EL MARAVILLOSO EGIPTO VII - martes 24 de enero de 2012
EL MARAVILLOSO EGIPTO VIII - viernes 27 de enero de 2012

La Bíblia

El Mundo Bíblico 1 - lunes 2 de enero de 2012 (de danizia)
El Mundo Bíblico 2 - martes 3 de enero de 2012 (de danizia)
El Mundo Bíblico 3 - sábado 14 de enero de 2012
El Mundo Bíblico 4 - sábado 14 de enero de 2012
El Mundo Bíblico 5 - martes 21 de febrero de 2012
El Mundo Bíblico 6 - miércoles 22 de febrero de 2012

La Bíblia I - lunes 20 de febrero de 2012
La Bíblia II - martes 10 de enero de 2012
La Biblia III - martes 10 de enero de 2012
La Biblia IV - miércoles 11 de enero de 2012
La Biblia V - sábado 31 de diciembre de 2011

martes, 28 de diciembre de 2010

No desperdiciemos esta rara forma humana de vida

SRI NRSIMHADEVA

No desperdiciemos esta rara forma humana de vida

CONTENIDO

NOTAS de Visuddha-sattva Das

Señor Jagannatha y el Ratha-yatra

No desperdiciemos esta rara forma humana de vida

Madhava - 24 Hour Kirtan in Spain 2010 - HD 720p

Beautiful Hare Krishna Song 1

Listas de reproducción creadas

Mangalacarana

Mangalacarana invocazione di buon auspicio

Mangalacarana - Guna-grahi & Kirtan for the Soul

Mangalacarana bhajan by Gita Manjari

Shree Shree Sad Goswami Ashtaka

Kishori Mohan - Hare Krishna

Kirtan Mela Mayapur 2013 Day 4 : HH Bhakti Vaibhav Swami

Vaishnava Bhajans

Radha Krishna Maha Raas Leela

0240 KRISHNA STORY -- NAR NARAYAN AND BIRHT OF URVASHI

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