lunes, 12 de enero de 2015

CARTA A LOS MIEMBROS DE LA FAMILIA VRINDA

GRUPO DE ESTUDIO DEL SRI CAITANYA CARITAMRITA
Dado que hace unas dos semanas hemos comenzado un curso de estudio intensivo del Sri Caitanya Caritamrita y el mismo cuenta con la participación de miembros a nivel presencial como virtual, ha surgido la idea de crear un grupo de estudio en donde todos aquellos que se encuentran siguiendo las clases puedan a su vez contar con una plataforma en donde presentar sus inquietudes y consultas, y entre todos poderlas ir resolviendo y aclarando.
A continuación compartimos el link de dicho grupo, para aquellos que deseen participar: https://www.facebook.com/groups/1598243080422435/
Asímismo, para aquellos que querrían recibir los audios y material de estudio del curso, les pido puedan enviarme un mensaje privado a padmanabhaswami@gmail.com
Gaura Haribolo!
"Adau arpita paschat kriyeta: Primero ofrece, luego actúa. Debes mantener un acuerdo en tu mente que diga: ´Todo lo que yo adquiera irá a mi amo. Yo no soy el propietario. Yo no soy el interesado.´ Si podemos acercarnos con esta actitud a sravan, kirtan y a toda otra forma de práctica devocional, entonces nuestros esfuerzos serán devoción." (Srila B.R. Sridhar Dev Goswami Maharaj)
"Sri Gauranga Mahaprabhu es la verdad suprema y sus asociados también son trascendentales, por encima de la materia. Por lo tanto, ellos no son accesibles a los sentidos, mente e inteligencia materiales. Dado que lo trascendente es por naturaleza auto-manifiesto, uno sólo puede comprender sus glorias a través de su misericordia sin causa. Así como las glorias del Señor son ilimitadas, asímismo lo son las glorias de sus devotos, sin fin. Aquellos que no están rendidos no tienen derecho a entrar en estos misterios.
También, entre aquellos que se han entregado por completo al Señor, existen diferentes grados de rendición los cuales producen diferentes grados de habilidad para percibir las glorias de los devotos. La jiva que se ve cubierta por diversas capas de anarthas no puede aproximarse a una comprensión apropiada de las glorias de Visnu y los Vaisnavas. E incluso si tales personas intentan glorificar a los Vaisnavas, el resultado inevitable será una descortesía. Sin embargo, si uno reconoce la propia descalificación y humildemente glorifica a los Vaisnavas con una actitud de oración, los Vaisnavas perdonarán cualquier error presente en nuestras expresiones.
La mirada satisfecha de los Vaisnavas libera a la jiva de sus anarthas y le otorga toda auspiciosidad. Incluso pese a que el devoto neófito sea inadecuado en tantos sentidos y por ende incapaz de glorificar a Krishna y a sus devotos de una forma satisfactoria, si tal devoto no intenta de todas formas glorificarles, lo único que conseguirá es que sus incapacidades le sigan acompañando. La única esperanza para las almas caídas es que los Vaisnavas sean misericordiosos y no encuentren fallas en uno. Aquellos que honestamente se ocupan en servicio encontrarán que por la gracia de los Vaisnavas, todos los obstáculos son eliminados y todas las metas anheladas son alcanzadas."
Srila Bhakti Ballabh Tirtha Goswami (Introducción a "Parisads")
Muchas veces corremos el gran peligro de juzgar o considerar a otras personas: a) por lo que hacen (externamente) o b) por el resultado (externo) de aquello que hacen, cuando en verdad sólo deberíamos c) estar prestando atención a su motivación interna: desde dónde hacen lo que hacen, por qué hacen lo que hacen, y no tanto qué hacen o qué resultado surje de ello por fuera.
El verdadero resultado de toda acción va mucho más allá de lo que nuestros ojos mundanos puedan jamás ver o apreciar. Y a lo largo de los textos revelados y la vida de grandes personalidades, podemos fácilmente comprobar cómo en muchísimas ocasiones se cumple esta gran verdad representada en una frase popular: las apariencias engañan. Por lo que es algo delicado es considerar al mundo y las personas allí presentes, en base a conclusiones que sólo toman en cuenta hechos externos y todo tipo de apariencias relativas, sin considerar el principio activo, el factor interno que todo lo mueve por detrás de todo.
Así, cuando vemos que alguien hace o hizo algo, o cuando oímos esto o aquello acerca de quienfuera, si realmente somos sinceros y estamos preocupados por el real bienestar de esa persona y de todos (incluidos nosotros mismos), nuestra principal y única "preocupación" siempre debería ir dirigida a preguntarnos cómo se encuentra esa persona internamente, y cuál es su motivación dentro, la cual lo lleva a actuar de una u otra forma.
Y al leer todas estas palabras, también tengamos cuidado en no utilizarlas como una forma de auto-victimización y de sentir que "esto que el Swami dice es cierto, y los demás me están juzgando externamente como aquí se menciona". Más bien primero preguntémonos con la mayor de nuestras sinceridades, qué tanto nosotros podemos aún estar cometiendo este error para con los demás, y en la medida que detectemos esto humildemente, muy probablemente comprendamos que mucho de lo que sentíamos venir de otras personas, era en verdad un reflejo/reacción de aquello que ante todo, nosotros mismos estábamos dirigiendo a nuestro entorno, conciente o inconcientemente.
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    • Ksirodakasayi Vishnu Das Ejemplo de apreciación esencialista desde la integridad, para que podamos entendamos que es que? quien es quien? Los valore reales e ilusorios. Gracias Maharaj por ser un ejemplo profundo para todos de como servir a Sri Guru y los vaishnavas

    • Swami Padmanabha Ksirodakasayi Vishnu Das: Pues antes de intentar apreciar debemos ser educados en cuanto a qué apreciar, qué no apreciar, cómo apreciar lo que toca, y cómo no apreciar lo que no toca (sin despreciar incluso!). Y todo esto es parte de la labor educativa que Sri Guru nos imparte: en otras palabras, antes de intentar hacer algo (lo que sea) debemos aprender a hacerlo, de la mano de nuestros guías, y basándonos en sus palabras y ejemplo podremos desarrollar un criterio apropiado sobre qué es qué. En cuanto a ejemplos de este tema, pues si no hemos sido correctamente entrenados a desarrollar el ojo apropiado, quizás veamos que un devoto tenga por ejemplo un vehículo opulento 
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       , y de inmediato concluiremos que tal persona "se está gratificando con ese auto" o que "otros están trabajando para conseguir ese auto y esta persona está explotando a los demás", cuando quizás tal persona pueda estar aceptando ese vehículo sólo en un espíritu de servicio, y eligió ese vehículo en particular porque era el que más facilitaba cierto servicio en particular. Y quizás otro puede tener un vehículo "más humilde", pero estar aceptándolo en un espíritu de disfrute egoísta y separado. O un practicante puede abrir un templo 
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       al servicio de su guru pero otra persona prejuzgar y pensar que tal persona "se cree guru" o "abre tal sitio para su propio engrandecimiento", etc., y quizás la acittud interna de tal persona que abre este lugar sea profundizar en su condición como sirviente y discípulo, y diseminar las enseñanzas de su guru de la mejor manera posible de acuerdo a su naturaleza. Aunque estas cosas puedan desde ya ocurrir (aceptar algo externamente con espíritu de disfrute) nuevamente, debemos aprender a considerarlo todo de acuerdo a lo que esa persona está sintiendo por dentro, qué le motiva, etc. Y un último punto es que si alguien critica a otro como acabo de mencionar, lo más probable es que dice eso, pues esa sería su actitud y sentimiento si llegara a tener un auto opulento, a abrir un templo, etc.: así, muchas veces proyectamos sobre otros lo que nosotros terminaríamos haciendo o sintiendo, sin concebir o aceptar que la otra persona puede estar teniendo otra motivación muy diferente (y mucho más elevada) a la que yo pueda estar teniendo. Por lo tanto, se requiere de gran sinceridad y humildad para llevar a la práctica el principio de yukta-vairagya (renunciación apropiada) así como para apreciar cómo los demás lo están inetntando llevar a cabo. 
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CARTA A LOS MIEMBROS DE LA FAMILIA VRINDA
Queridos devotos, madres y amigos: Nuestras sinceras y respetuosas reverencias y afectuosos saludos del corazón para todos. Esperando se encuentren de la mejor manera, en esta ocasión deseamos compartirles unas breves palabras con la intención de siempre mantener la armonía y claridad que caracterizan a nuestro sagrado linaje Gaudiya Vaisnava.
Como muchos de ustedes saben, durante los últimos meses han surgido ciertos rumores en relación a nosotros, sobre nuestra relación con Srila Gurudeva y su misión, proyecciones a futuro, etc. Todo esto llegó hasta el punto de tomar la forma de diversas ideas que han llegado a nuestros oídos de labios de muchos miembros de nuestra familia espiritual, con lo cual han surgido ciertas dudas, conflictos y ansiedades que nunca hubiésemos querido que apareciesen. Ideas tales como que hemos rechazado a Srila Gurudeva, o que vamos a formar una “misión aparte”, y toda una serie de opiniones de este tipo, basadas en palabras que no han salido precisamente de nuestros labios ni de los de Srila Gurudeva, o que en todo caso han sido tergiversadas, malinterpretadas y/o puestas totalmente fuera de su contexto original.
Lo que quizás muchos de ustedes sí saben es que nuestra manera de practicar y predicar la Conciencia de Krishna tenga cierto “estilo particular” (así como desde ya muchos otros devotos también lo tienen, en nuestra familia y en el mundo Vaisnava en general) y que naturalmente esa manera de hacer las cosas vaya manifestando espacios y situaciones en donde uno necesita expresarse de acuerdo a su propia naturaleza para intentar así servir de la mejor manera a Sri Guru y la esencia de su misión. Pero una cosa es esto, y otra muy diferente es todo lo otro que hemos mencionado al comienzo, y consideramos muy importante el saber separar una cosa de la otra.
Desde ya que en base a estos temas algunos de ustedes quizás puedan tener ciertas dudas y necesiten aclarar algunas cosas (ya sea por rumores que pueden haber sido escuchados, o por inquietudes a modo personal), y es para ello que hoy nos encontramos aquí escribiendo: para ponernos a disposición de todos ustedes, con el deseo de ser lo más transparentes que podamos en cuanto a lo que ustedes necesiten aclarar, y de esta manera poder hablar siempre las cosas en forma personalizada y directa, y así evitar los indeseables chismes típicos de la era de Kali, o el contagiarnos o mantener una mentalidad ofensiva en nuestras apreciaciones y el terminar así generando rumores irreales sin nunca haber hablado el tema con las personas involucradas.
Lo que sí preferiremos es que tales consultas sean presentadas idealmente en forma privada (por este medio o el que prefieran), pues si conversamos públicamente en un medio como Facebook, naturalmente muchas cosas se interpondrán en el camino y consideramos más correcto el conversar en confianza, de forma puntual y personal.
Quedamos entonces a la espera de cualquier inquietud, siempre agradecidos por todos sus esfuerzos devocionales, pidiendo perdón por cualquier ansiedad generada, y orando por poder siempre mantenernos fieles a los pies de todos aquellos grandes Vaisnavas que mantienen nuestra vida e ideales...Gaura Haribolo!
Swami BV Padmanabha & Swami BV Giri






domingo, 11 de enero de 2015

Serie de Clases del Sri Brihad Bhagavatamrita de Swami Padmanabha

Para aquellos interesados que han solicitado los links completos, comparto a continuación todos los audios de la pasada serie de clases del Sri Brihad Bhagavatamrita:
14.mp3


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A continuación, compartimos la décima y última entrega de audios sobre nuestro estudio del Sri Brihad Bhagavatamrita, esta vez con una serie de cinco links para aquellos interesados en profundizar en esta incomparable obra devocional compuesta por Srila Sanatana Goswami (para bajar los links previos, dirijirse a los posteos del 18/7, 3/8, 15/8, 24/8, 22/9, 15/10, 28/10, 3/12 y 17/12):