jueves, 28 de febrero de 2013

134JC - Idioma bengali - con audio

134JC - Idioma bengali - con audio
হ্যালো / স্লামালিকুম!---halo/ slamalikum! ¡Hola!
গুড মর্নিং/ শুভ সকাল!---guD morning / schubHo schokal! ¡Buenos días!
স্লামালিকুম!---sslamalikum! ¡Buenos días!
গুড ইভনিং/ শুভ সন্ধ্যা!---guD iwning / schubHo schondHa! ¡Buenas tardes / noches!
গুড নাইট/ শুভ রাত্রি!---guD neiT / schubHo ratri! ¡Buenas noches!
বাই!---bei! adiós
খোদা হাফেয!/ আদাব!---khoda hafes! (muslim)/ adab! (hindu) hasta luego, hasta pronto
হ্যাঁ---hä sí
না---naa no
হয়ত---hojto a lo mejor
ও.কে.---o. kee. ok, bien
থ্যাংকয়ু!---thänk ju! ¡Gracias!
ওয়েলকাম!---oelkam! ¡De nada!
এক্সকিউজ মি ...---exkius mi ... Disculpe, ...
সরি/ আমি দুঃখিত।---ssori/ ami duk-khito Lo siento.
আমার কাছে ... আছে / আমার কাছে ... নেই---amar katschHe ... atschHe / amar katschHe ... neei Tengo (no tengo)...
আমাদের কাছে ... আছে / আমাদের কাছে ... নেই---amader katschHe ... atschHe / amader katschHe ... neei tenemos (no tenemos ningún)...
... আছে / ... নেই---... atschHe / ... neei Hay... (no hay ningún)...
আমার নাম ...---amar naam ... Me llamo ...
আমার বয়স ... বছর।---amar bojosch ... botschHor. Tengo ... años
আমি বিবাহিত (নই)।---ami bibahito (noi). (No) estoy casado. / (No) estoy casada.
আমি একা ঘুরতে এসেছি।---ami äka gHurte esche-tschHi. Viajo solo.
শূন্য---schunno cero
এক---äk uno
দুই---dui dos
তিন---tin tres
চার---tschar cuatro
পাঁচ---patsch cinco
ছয়---tschHoj seis
সাত---schat siete
আট---aaT ocho
নয়---noj nueve
দশ---dosch diez
এগার---ägaro once
বার---baro doce
তের---täro trece
চৌদ্দ---tschoddo catorce
পনের---ponero quince
ষোল---scholo dieciséis
সতের---schotero diecisiete
আঠার---aTharo dieciocho
উনিশ---unisch diecinueve
বিশ / কুড়ি---bisch / kuri veinte
একুশ---ekusch veintiuno
তিরিশ---tirisch treinta
চল্লিশ---tschol-lisch cuarenta
পঞ্চাশ---pon-tschash cincuenta
ষাট / ষাইট---schaaT / scheiT sesenta
সত্তুর---schot-tur setenta
আশি---aschi ochenta
নব্বই---nobboi noventa
একশ---äk scho cien
এক হাজার---äk hadschar mil
এক মিলিয়ন / দশ লাখ---äk milion / dosch lakh un millón
এক জোড়া---äk dschora un par



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miércoles, 27 de febrero de 2013

La magia egipcia - Carlos Emilio Zevallos

Carlos Emilio Zevallos
La magia egipcia

Egipto es, según reclama su propia tradición más verdadera, heredera del conocimiento atlante-hiperbóreo. Entre los misterios más fascinantes de la enigmática civilización egipcia destaca la cualificación de sus magos. Estos eran auténticos especialistas al servicio del estado y su prestigio se mantuvo durante milenios.

Los magos egipcios eran escogidos desde el nacimiento e incluso antes. Los oráculos y la videncia mediante trances inducidos ocupaban un lugar central en la iniciación. Tal y como ocurre hoy aún entre los lamas tibetanos, los sacerdotes egipcios reconocían en el niño signos que lo identificaban como la última encarnación de un mago fallecido u otra alma superior.

Estos pequeños eran apartados de sus familias y llevados a la Casa de la Vida de algún templo, donde empezaban a recibir una educación especial. Tras años de instrucción y una vez superadas las correspondientes pruebas iniciáticas, el nuevo mago accedía a los secretos del más allá y, mediante su voluntad, su mente y su voz, estaba en condiciones de controlar la materia y la energía. El mago debe alcanzar el dominio de heka –técnica y fuerza sobrenatural de la magia–, que le equipara con los mismos dioses. El verdadero mago posee el conocimiento de lo visible y de lo oculto, así como un poder superior sobre la naturaleza.

Aquel que alcanza la suprema excelencia se convierte en aju, término que designa uno de los catorce ka (espíritu inmortal) del dios supremo Ra y, por extensión a un ser dotado de luz propia. Este estado de espíritu luminoso es algo que los mortales pueden conseguir después de la muerte, tras superar todas las pruebas iniciáticas que les permiten traspasar las puertas del más allá, incluyendo el juicio de Maat (justicia y verdad), en el cual se pesa su corazón. Sin embargo, los magos pueden obtener esta transformación en vida, como resultado de haber experimentado situaciones similares a la de ultratumba, a través de la muerte y resurrección iniciática. Tal y como la divinidad había logrado el equilibrio tras vencer al caos primigenio, de donde todo surgió gracias a su voluntad y su palabra, en el rito el mago encarna ese mismo acto creador, imitándolo fielmente y contrarrestando así la tendencia al caos propia del mundo. Por eso, a veces los magos tienen que involucrarse en actos destructivos, con el fin de canalizar la tendencia maligna del desorden, representado por Apophis, la serpiente que cada noche ataca la barca de Ra.

Es fácil suponer que no todos los sacerdotes egipcios fueran magos, ya que también hacían falta encargados de administrar las propiedades del templo, controlar los almacenes, ayudar en los rituales... El sacerdote egipcio era un intermediario que operaba ceremonias para que los dioses actuaran, mientras que el mago ejerce como representante del dios para que determinados hechos ocurran, manipulando las energías sobrenaturales del trasmundo.

Dado que los dioses habían dado forma al mundo por medio de la palabra, el mago egipcio debe ser “Justo de Voz”, (Maa Jeru). El perfecto control de su mente y su dicción es esencial. Como recogen las fórmulas que emplea, “realmente no es él quien realiza los gestos y pronuncia las palabras rituales sino el propio dios”. Las palabras mágicas exigen una pronunciación precisa (salmodiando y/o cantando), para que su vibración interactúe con la energía que emana del espíritu que encarna el mago y se enfoque hacia el objetivo del rito.

En ocasiones, según la necesidad inmediata, el ritual mágico puede resumirse en una representación visualizada del concepto, lanzándose mentalmente y siendo acompañado de la voluntad mágica, del gesto y de la voz.

Todas las Casas de la Vida egipcias disponían de bibliotecas donde se archivaban los papiros con los textos sagrados, muchos de ellos atribuidos a Thot, dios de la magia y la escritura. Se permitía a los estudiantes consultar, o a los escribas de otros templos copiar, pero estaba prohibido entregar ese conocimiento a personas no autorizadas. En un papiro de Abydos se cita una prohibición dirigida para los asiáticos, tal vez como cautela contra los competidores persas, también famosos por su magia. Algunos sacerdotes estaban especializados en medir el tiempo, para determinar exactamente las horas del día y de la noche, con el fin de que la liturgia se celebrara en su justo momento, o para controlar la sucesión de las estaciones, tan importantes en la vida del país.

Magia y medicina eran conceptos indisolubles. Muchos de los tratados médicos que nos han llegado a través de los papiros rescatados de las tumbas son una colección de fórmulas del tipo de “huya el mal que habita en la sangre”. El médico encarna, en esta visión mágica del mundo, a un dios, o bien a un aliado de este, para combatir la enfermedad y expulsarla del cuerpo del paciente mediante órdenes e imprecaciones.

Thot había redactado 42 libros –los cuales posteriormente los griegos llamarían herméticos–, que compendian toda la sabiduría revelada por los dioses a los egipcios, incluyendo el secreto de la inmortalidad. La diosa leona Sekhmet es la deidad principal de la medicina. Existía un sacerdocio especial encargado de transformar en benéfico su gran poder destructivo y reconducirlo hacia la sanación de las enfermedades.

Los magos oficiales eran sacerdotes formados en una Casa de la Vida y realizaban rituales de iniciación, formando parte del organigrama civil y religioso del estado, según las funciones y especialidades que cada uno tuviera. En este sentido, constituían una clase al servicio del gobierno de los dioses, sus ministros en la tierra.

Durante milenios la magia tuvo la capacidad de obrar prodigios, consiguiendo guiar el poder político, económico, militar y religioso y obteniendo protección contra los enemigos y éxitos de todo tipo. No obstante, el prestigio de la magia hizo que existiera una fuerte demanda social de este tipo de servicios por parte de la población general, lo que derivó en la aparición de magos populares (hekay), consultados por los más variados propósitos. Esta suerte de hechiceros, curanderos o supuestos videntes sin cualificación ni prestigio de los auténticos magos tenía un significado peyorativo para las personas cultas.

Pero con el tiempo, esta superstición y pseudo-magia (igual que sucede hoy en día en el mundo “democratizado”), fue ganando espacio en todo este mundo, quedando la verdadera magia (la nacida del íntimo contacto con el mundo divino), cada vez más y más relegada. En el final, el País del Nilo no era ni la sombra de lo que un día fue. La bastarda vulgarización de sus divinos secretos acabaría acarreando su definitiva desaparición...

Pasó el tiempo y la magia egipcia fue recuperada por Occidente. Remontando el río de la civilización griega, uno de los grandes pilares de la cultura europea, acabamos nuevamente en las fuentes ocultas del Nilo. Platón, Pitágoras y la abrumadora mayoría de sabios griegos fueron iniciados en Egipto, donde la tradición sitúa la iniciación de los grandes taumaturgos y hombres divinos: desde Alejandro Magno hasta Apolonio de Tiana y el propio Cristo. Gracias al hermetismo greco-egipcio transmitido por la figura de Hermes Trismegisto (la forma que adquirió el dios Thot durante la helenística), se realizó una síntesis incorporada por la Gnosis y el cristianismo primigenio.

En el siglo IV d.C., Jámblico resumió la tradición mágica egipcia en su libro “De los misterios de los egipcios”, que sería redescubierto por el humanitarismo italiano bajo el mecenazgo de Cosme de Medici y traducido por Marcilio Ficino en el siglo XV. Desde ese momento, este conocimiento se extendió rápidamente por toda Europa, constituyendo una de las fuentes fundamentales de la magia erudita del Renacimiento. Todo esto se produjo en sincretismo con otras corrientes inspiradas en el Hermes Gnóstico que, a lo largo de la Edad Media, también se había difundido en el continente a través de alquimistas y ocultistas de diverso origen.

La Tradición mágica atlante-hiperbórea tiene un importante referente en Egipto. Cargar amuletos y talismanes, realizar invocaciones, conjuros, hechizos y encantamiento... Es de destacar en la magia egipcia un conjunto de técnicas mágicas destinadas a captar espíritus y fijarlos en estatuas. De esta forma, las estatuas devienen en vivientes, en lo que es una operación de la obra alquímica.

El modelo de la alquimia interior y del rito iniciático –con la muerte y resurección simbólica–, consiguiendo el acceso a la divinidad...

Las técnicas desarrolladas para inducir la videncia en estados de trance –incluyendo el empleo de espejos mágicos–, fueron especialmente desarrolladas en el antiguo País del Nilo, como también la ciencia de los números mágicos y las formas de la geometría sagrada asociadas a los mismos: pentagrama, estrella de siete y ocho brazos, eneagrama...

Este simbolismo incluye la forma sublime de la pirámide como codificación del doce (cifra de los signos zodiacales, del tiempo cósmico y raíz del círculo de la esfera), que es el resultado de la multiplicación de su base cuadrada por sus ángulos triangulares.
23 de febrero a la(s) 0:26
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martes, 26 de febrero de 2013

134JC - betwa-betwa



SRI

NRSIMHADEVA

MULTIPLY


juancas

SRI NRSIMHADEVA - MULTIPLY

Creado por juancas  del 26 de Febrero del 2013


134JC - betwa-betwa
Jul 1, '07 10:04 AM
para Todos




BETWA. Geog. Río del Indostán inglés, que desciende de la vertiente septentrional de los montes Vindhya, riega las provincias de la India Central y Unidas de Agra y Oudh, y después de un curso de 523 kms. de S. a NE. desemboca en el Jumna, cerca de Hamirpur.

El río Betwa (o vetravati) es un río localizado en el norte de la India, es tributario del río Yamuna que a su vez este último es afluente del río Ganges. El Betwa nace en la cordillera Vindhya.
Betwa River
http://es.wikipedia.org/wiki/R%C3%ADo_Betwa


Betwa River, Sanskrit Vetravati (“Containing Reeds”),  Betwa River [Credit: Amit Solanki]river in northern India, rising in the Vindhya Range just north of Hoshangabad, Madhya Pradesh. It flows generally northeast through Madhya Pradesh and Uttar Pradesh states and empties into the Yamuna River just east of Hamirpur after a 380-mile (610-km) course. Nearly half of its course, which is not navigable, runs over the Malwa Plateau before it breaks into the upland of Bundelkhand. The Jamni and Dhasan rivers are the main tributaries. The Betwa is dammed at Dukwan and Deogarh. (http://global.britannica.com/EBchecked/topic/63638/Betwa-River)

 Betwa River, sánscrito Vetravati ("que contiene Cañas"), Betwa River [Crédito: Amit Solanki] río en el norte de India, que nace en la cordillera de Vindhya justo al norte de Hoshangabad, Madhya Pradesh. Fluye generalmente al noreste a través de Madhya Pradesh y Uttar Pradesh y desemboca en el río Yamuna, al este de Hamirpur después de un curso de 380 millas (610 kilómetros). Cerca de la mitad de su curso, que no es navegable, recorre la meseta de Malwa antes de que se rompe en las tierras altas de Bundelkhand. Los ríos Jamni y el Dhasan son los principales afluentes. El Betwa se embalsan en Dukwan y Deogarh. (http://global.britannica.com/EBchecked/topic/63638/Betwa-River)

Orchha, Orchha: mausoleums [Credit: Henry Flower]historic town, north-central Madhya Pradesh state, central India, on the Betwa River. The town, surrounded by thick jungle that long made it impregnable, was founded in 1531 and served until 1783 as the capital of the Orchha princely state. An island in the Betwa, approached by a causeway, contains a large 17th-century fort and palace. Other buildings of historical interest are several temples and a palace of the Mughal emperor Jahāngīr (reigned 1605–27), an excellent example of Muslim domestic architecture. There are also several cenotaphs of the Orchha rulers. Two fairs are held annually.  (http://global.britannica.com/EBchecked/topic/431283/Orchha)

Orchha, Orchha: mausoleos [Crédito: Henry Flower] ciudad histórica, centro-norte de Madhya Pradesh, India central, a orillas del río Betwa. La ciudad, rodeada de espesa selva que mucho hizo inexpugnable, fue fundada en 1531 y sirvió hasta 1783 como la capital del estado principesco Orchha. Una isla en el Betwa, se acercó por una calzada, contiene una gran fortaleza del siglo 17 y el palacio. Otros edificios de interés histórico son varios templos y un palacio del emperador mogol Jahangir (r. 1605-1627), un excelente ejemplo de la arquitectura doméstica musulmana. También hay varios cenotafios de los gobernantes Orchha. Dos ferias se celebran anualmente. (http://global.britannica.com/EBchecked/topic/431283/Orchha)

Betwa Retreat

Rajaram Temple Road, Orchha 470046, India


Betwa Retreat


Barcelona, España
“Un alojamiento excepcional”
5 de 5 estrellas Opinión escrita el 3 diciembre 2011
Cabañas y tiendas a lo largo de un jardín muy cuidado, excelente para descansar y relajarte. Un oasis en un país como India. Al lado del río, apartado del centro del pueblo pero a escasos 5'. El personal muy servicial.

Nueva Delhi, India
“Una muy buena opción en Orchha”
5 de 5 estrellas Opinión escrita el 21 febrero 2013 NUEVO  
Betwa retreat AC tents
Este es el mejor y relativamente barata opción para orchha cualquiera/familia. muy bien organizado cabañas (en su mayoría individual y separada) hotel de MPTDC está muy bien mantenido. Una vez llegamos era difícil de creer que un establecimiento de MPTDC. Enfrente de la puerta el Kanchana Ghat escénica mientras en ambos lados encontrará palacio de Orchha y los Chhatris respectivamente y ambos casi misma distancia. orchha es una ciudad pequeña y se puede recorrer a pie. Hay suficiente espacio para aparcar el coche y todas las habitaciones son espaciosas.

Mientras que la propiedad muy bien cuidada es absolutamente un encanto y el personal es bastante amable, parece que son muy codicioso. El restaurante está bien tipo sin ningún factor sorpresa. El desayuno es muy penoso.

La mejor opción sería quedarse en el hotel m ouchf sin usar los servicios y sin duda la organización de viajes mejor evitarlo. Mientras que un auto ricksaw cargará 150/200 a/desde Jhansi organizó el chico de recepción, por una doble la cantidad similar es el caso de taxi 300 y 700 respectivamente. Sin embargo, eso es una opción y no es un gran factor.

Habitaciones 1 a 10 son hacia el frente más preferido) y 11 habitaciones adelante se acercaron después de subir unos más pasos pero también están bien con el jardín y una piscina. Una familia me encantaría pasar tiempo igualitario en los jardines y cerca de espacio abierto del entorno.

Si volviera a comparar entre la fortaleza y betwa orchha retiro (tanto de propiedad MPTDC) aunque Fort está más en la demanda mi preferencia era para betwa. Ambos tienen aspectos positivos muy diferentes. Mientras Fort estancia dará una experiencia de estancia de patrimonio dentro de la fortaleza, refugio de Betwa proporcionará una experiencia placer con la diversión.  

Abu Dabi, Emiratos Árabes Unidos
“Os recomiendo que vayáis experiencia”
5 de 5 estrellas Opinión escrita el 31 enero 2013 

Nueva Delhi, India
“un buen lugar para alojarse”
4 de 5 estrellas Opinión escrita el 18 diciembre 2012

New Delhi, Delhi, India
“Buena ubicación, bien cuidada propiedad pero decepcionado con el personal y la comida”
3 de 5 estrellas Opinión escrita el 29 noviembre 2012

Bombay, India
“El mejor lugar para alojarse en Orchha”
5 de 5 estrellas Opinión escrita el 5 noviembre 2012

Bombay, India
“agradable estancia memorable en Orchha”
5 de 5 estrellas Opinión escrita el 29 octubre 2012

Considera también estos alojamientos en o cerca de Orchha

Bundelkhand Riverside
Bundelkhand Riverside 4.0 de 5 estrellas 

The Orchha Resort
The Orchha Resort 3.5 de 5 estrellas  

Amar Mahal Hotel
Amar Mahal Hotel 3.5 de 5 estrellas  

Usha Kiran Palace
Usha Kiran Palace

Betwa Sharma

About Betwa Sharma

Correspondent, Delhi
Betwa Sharma has written for the Christian Science Monitor, Time, Foreign Policy, The New Republic, The Daily Beast, AOL News, GlobalPost, The Huffington Post, Columbia Journalism Review, The Times of India, Hindustan Times, Indian Express and The Tribune.
http://www.smartplanet.com/search?q=betwa+sharma
http://www.huffingtonpost.com/betwa-sharma/

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Jorge Rapallo



The quaint little town of Orchha that is famed for its architectural marvels and tourist attractions basks prettily on the banks of the Betwa River. The nondescript Madhya Pradesh town literally means 'hidden' and rests in the Bundelkhand region along the Betwa River.

A close look at the geographical facts about Orchha, a landlocked town reveals that it is primarily drained by the Betwa River. Also known as the Vetravati, the Betwa River originates from the mountains of North India and meanders through the plains to enter Madhya Pradesh from the west and flow through Orchha. A tributary of the Yamuna River, the confluence of the Betwa and the Yamuna Rivers takes place in the Hamirpur town, in the vicinity of Orchha.

In Madhya Pradesh, the Betwa River flows near the Mandideep industrial area, a little outside the capital city of Bhopal. The river also finds ample mention in the ancient epics like the Mahabharata. The Betwa River finds mention as the Shuktimati River in the mythological texts as the venerable river on whose banks the capital of the Chedi kingdom rested.

Currently, the Betwa River is being merged with the Ken River as a part of the river linking project in Madhya Pradesh. Another noteworthy project on the Betwa River is the construction of the Matatila Dam, an undertaking between the states of Madhya Pradesh and Uttar Pradesh. (http://www.mapsofindia.com/orchha/betwa-river.html)
***
El pequeño pueblo de Orchha que es famoso por sus maravillas arquitectónicas y atracciones turísticas regodea graciosamente en las orillas del río Betwa. El anodino Madhya Pradesh ciudad significa literalmente "oculto" y se apoya en la región Bundelkhand lo largo del río Betwa.

Una mirada cercana a los hechos geográficos sobre Orchha, una ciudad sin mar revela que está principalmente drenada por el río Betwa. También conocido como el Vetravati, el río Betwa se origina en las montañas del norte de la India y serpentea a través de las llanuras y entra por Madhya Pradesh desde el oeste y fluye a través de Orchha. Un afluente del río Yamuna, la confluencia del río Betwa y el río Yamuna se lleva a cabo en la ciudad Hamirpur, en las proximidades de Orchha.

En Madhya Pradesh, el río Betwa fluye cerca de la zona industrial Mandideep, un poco fuera de la ciudad capital de Bhopal. El río también encuentra una amplia mención en las antiguas epopeyas como el Mahabharata. El río Betwa mención de los hallazgos como el río Shuktimati en los textos mitológicos como el venerable río en cuyas orillas de la capital del reino Chedi descansado.

En la actualidad, el río Betwa se está fusionando con el río Ken, como parte del proyecto del río que une en Madhya Pradesh. Otro proyecto destacable en el río Betwa es la construcción de la presa de Matatila, un compromiso entre los estados de Madhya Pradesh y Uttar Pradesh.  (http://www.mapsofindia.com/orchha/betwa-river.html)

Río Betwa

21 Agosto 2008
Este rio es de cuento ,se encuentra en la aldea de Orchha en sus orilla se localizan varios palacios abandonados que pareces una cudad fantasma y toma vida al amanecer. El rio se empieza a llenar de personajes de todo tipo santones,niños, familias enteras a lavarse ,a rezar.Ect..Lo atraviesa un pequeño puente de cemento de unos 100 metros situate en el centro y llena tu tarjeta de tu cámara ....Y después sientante simplemente a contemplar el autentico mystic india....
Río Betwa Río Betwa Río Betwa Río Betwa Río Betwa

http://viajeros.minube.com/jorge%20rapallo/rincones-2



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Betwa River, Dhaulpur
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Bridge on the river Betwa
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Royal chattris (cenotaphs)
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Betwa River near Bhojpur, Madhya Pradesh
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Betwa River
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Chhatries grouped by Betwa River
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Betwa River
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Betwa, March 1961. Original Postcard. Published by Wright & Logan.
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Orchcha palace from the Betwa bridge
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Bridge on River Betwa - Vidisha, Madhya Pradesh Previous Photo
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The Ken-Betwa project envisages diversion of 1,074 million cubic metres of ...
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First photography break came on a bridge crossing the Betwa River, ...
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Cenotaphs near the bank of Betwa River in Orchha
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Cenotaphs of Orcha and Betwa River by Mukesh Srivastava
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Río Betwa Tikamgarh 67326
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India's vessel - INS Betwa - 20161's FotoPage - Fotopages.com
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Río Betwa Tikamgarh 67342
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Río Betwa. RECOMENDABLE MUY BUENO IMPRESCINDIBLE. 0,00 sobre 5 (0 votos)
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''JEGUOL NAW BETWA'' (ETIOPIA,2011) @ Mississippi Records es siempre ...
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Betwa River near Jhansi
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Betwa river, by fredcan, Madhya-Pradesh, India, Canon eos 400D,
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Chambal and Betwa are the two important sub-tributaries.
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The Betwa River on who's banks Orchha lies, has its origins in Northern ...
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Ken Betwa River Basin. Ken Betwa River Basin. Date: Thursday, April 14, 2011
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The Betwa (Vetravati) is a river in Northern India, and a tributary of the ...
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Uttar Pradesh

25.525093, 79.293823


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MEDICINA NATURAL, RELAJACION

  1. Medicina Natural - Las Plantas Medicinales 1 (Teoría) - miércoles 28 de diciembre de 2011
  2. Medicina Natural - Plantas Medicinales 1 y 2 (Visión de las Plantas) - miércoles 28 de diciembre de 2011
  3. Practica de MEDITATION & RELAXATION 1 - viernes 6 de enero de 2012
  4. Practica de MEDITATION & RELAXATION 2 - sábado 7 de enero de 2012

VAISHNAVAS, HINDUISMO

  1. KRSNA - RAMA - VISHNU -  jueves 16 de febrero de 2012
  2. Gopal Krishna Movies -  jueves 16 de febrero de 2012
  3. Yamuna Devi Dasi -  jueves 16 de febrero de 2012
  4. SRILA PRABHUPADA I -  miércoles 15 de febrero de 2012
  5. SRILA PRABHUPADA II -  miércoles 15 de febrero de 2012
  6. KUMBHA MELA -  miércoles 15 de febrero de 2012
  7. AVANTIKA DEVI DASI - NÉCTAR BHAJANS -  miércoles 15 de febrero de 2012
  8. GANGA DEVI MATA -  miércoles 15 de febrero de 2012
  9. SLOKAS y MANTRAS I - lunes 13 de febrero de 2012
  10. GAYATRI & SHANTI MANTRAS - martes 14 de febrero de 2012
  11. Lugares Sagrados de la India 1 - miércoles 28 de diciembre de 2011
  12. Devoción - PLAYLIST - jueves 29 de diciembre de 2011
  13. La Sabiduria de los Maestros 1 - jueves 29 de diciembre de 2011
  14. La Sabiduria de los Maestros 2 - jueves 29 de diciembre de 2011
  15. La Sabiduria de los Maestros 3 - jueves 29 de diciembre de 2011
  16. La Sabiduria de los Maestros 4 - jueves 29 de diciembre de 2011
  17. La Sabiduría de los Maestros 5 - jueves 29 de diciembre de 2011
  18. Universalidad 1 - miércoles 4 de enero de 2012

Biografías

  1. Biografía de los Clasicos Antiguos Latinos 1 - viernes 30 de diciembre de 2011
  2. Swami Premananda - PLAYLIST - jueves 29 de diciembre de 2011

Romanos

  1. Emperadores Romanos I - domingo 1 de enero de 2012

Egipto

  1. Ajenaton, momias doradas, Hatshepsut, Cleopatra - sábado 31 de diciembre de 2011
  2. EL MARAVILLOSO EGIPTO I - jueves 12 de enero de 2012
  3. EL MARAVILLOSO EGIPTO II - sábado 14 de enero de 2012
  4. EL MARAVILLOSO EGIPTO III - lunes 16 de enero de 2012
  5. EL MARAVILLOSO EGIPTO IV - martes 17 de enero de 2012
  6. EL MARAVILLOSO EGIPTO V - miércoles 18 de enero de 2012
  7. EL MARAVILLOSO EGIPTO VI - sábado 21 de enero de 2012
  8. EL MARAVILLOSO EGIPTO VII - martes 24 de enero de 2012
  9. EL MARAVILLOSO EGIPTO VIII - viernes 27 de enero de 2012

La Bíblia

  1. El Mundo Bíblico 1 - lunes 2 de enero de 2012 (de danizia)
  2. El Mundo Bíblico 2 - martes 3 de enero de 2012 (de danizia)
  3. El Mundo Bíblico 3 - sábado 14 de enero de 2012
  4. El Mundo Bíblico 4 - sábado 14 de enero de 2012
  5. El Mundo Bíblico 5 - martes 21 de febrero de 2012
  6. El Mundo Bíblico 6 - miércoles 22 de febrero de 2012
  1. La Bíblia I - lunes 20 de febrero de 2012
  2. La Bíblia II - martes 10 de enero de 2012
  3. La Biblia III - martes 10 de enero de 2012
  4. La Biblia IV - miércoles 11 de enero de 2012
  5. La Biblia V - sábado 31 de diciembre de 2011






TABLA - FUENTES - FONTS

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