sábado, 23 de febrero de 2013

134JC - besant-betilo






Creado por juancas  del 23 de Febrero del 2013

134JC - besant-betilo  
Jul 1, '07 10:04 AM
para Todos

BESANT, Arthur Digby

(n. 1869 -m. 29 abr. 1960). Teósofo inglés. Hijo de Annie Besant. De profesión actuario, ingresó a The Theosophical Society en 1893 y si bien nunca tomó parte en su trabajo externo, tuvo destacada actuación como director de The Theosophical Publishing House, de la cual se convirtió en propietario al fallecer su madre en 1933 (Diccionario Biografico de Escritores Esotericos).


Andrew Castle his family tree

Last updated at 23:14 08 December 2007

It would be all too easy to dismiss Andrew Castle. He was the "nearly" man of British tennis, a genuine talent who famously gave it all up to sit on GMTV's comfy red sofas.
With craggy good looks, a healthy tan and a full head of hair ? displaying just a hint of artful tousling ? Andrew might seem the epitome of bland success, yet another sportsman-turned-presenter in a long and forgettable list.
To his millions of fans, however, he is an altogether more intriguing character.
There is a colourful past, of course, including battles with authority. And even in his TV career, Andrew's energy and unsettling irreverence mark him out.
No doubt the viewers will love him all the more when they learn that his new pastime is family history, the hobby that has captured Middle England.
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Victor and Victorian: Annie Besant, born in 1847, campaigned for workers' rights and birth control which led to her being disowned by her husband, an Anglican priest
Andrew himself admits that he is gripped ? and no wonder. Because what he has found is truly remarkable.
Other celebrities have unearthed tales of sadness, violence or even aristocracy in their background, but Andrew is wrestling with something very different ? the discovery that his great-great-grandmother was Annie Besant, one of the most flamboyantly controversial women ever seen in Britain.
Were she alive today, he says, she would have been the perfect guest for GMTV.
An early champion of birth control, a defiant atheist and campaigner for workers' rights, Annie was a living affront to Victorian England.
The Times attacked her writing as "indecent, lewd, filthy, bawdy and obscene".
But history judges her rather more kindly.
In fact, according to the historian and broadcaster Professor Simon Schama, Annie is the most important woman of her era, more significant even than Florence Nightingale. It is no exaggeration to say that she helped shape the modern world.
"It has hit me with the force of a revelation," says Andrew. "My whole family has been staggered to find this. We're still coming to terms with the fact that we're descended from a truly remarkable woman.
"She deserves to be so much better known than she is. I was always a man with a mission. I'm even more of one now."
Today, few have heard of Annie Besant. But, in her own time, the clergyman's wife mixed fame with notoriety.
Her 1877 pamphlet advocating birth control caused her husband, an Anglican minister, to disown her. Her two children, Arthur Digby and Mabel, were taken away ? Mabel literally torn from her arms before being eventually returned to her mother.
According to Andrew, The Laws Of Population, her pamphlet about birth control, had a profound effect, helping to reduce the annual birth rate in Britain from 29 births per thousand to 21, at a time when large families were a disaster for the poor.
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Exploited: Bryant & May matchgirls worked 14-hour days and had their salaries docked for going to the loo
"Her most famous campaign was in support of the matchgirls at Bryant & May's East London factory," he continues. "She described the girls as 'white wage slaves' and she exposed horrific working conditions.
"The girls did 14-hour days and were fined if they went to the lavatory without permission. Worst of all, though, were the life-threatening health problems caused by the yellow phosphorus in matches."
The campaign was a success that shocked the industrialised world. Annie organised the famous matchgirls' strike in 1888, the first such action to be successful. It forced Bryant & May to stop using yellow phosphorus.
Andrew, 44, discovered his illustrious ancestor in unsettling circumstances. His mother, Lavinia, had been adopted at just three weeks and never knew the full details of her background ? until a lawyer's phone call intervened.
Lavinia's real mother, Sylvia Lewis, had died almost 20 years ago and left her some possessions which turned out to be a jumble of odds and ends.
It was some years later that the family discovered among them real treasures, including letters signed by Annie, papers she had written and a mound of photographs and they pieced together an astonishing lineage.
Annie's son Arthur had had three children. The youngest, Sylvia, was born in 1905. She went on to marry a Commander Clem Lewis and they had only one child ? a daughter called Mary. She was Andrew's mother, who was adopted as an infant (although she never discovered why) and whose name was changed to Lavinia.
Andrew admits: "It was only three years ago that I started to take all this seriously. Much of the credit must go to my eldest brother, the family historian.
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"It was James who always suggested we find out where we come from. He has even written a play about it, which we both want to get on TV.
"It is also to do with my stage in life. My daughters have started to mature into women and I've started to think about my place in the family chain. How can we know who we are if we don't know where we come from?
"I keep one of Annie's books by my bedside, so my knowledge is increasing all the time."
He has not stumbled on the heartbreaking poverty so often a feature of family histories, although he says there is plenty on his father's side. But the discovery has left him deeply moved.
Of course, there are clear differences between Andrew and Annie. He has no problem combining fame with a home life. He is happily married with two daughters ? Georgina, 15, and Claudia, 13.
Where the two things have threatened to compete he has chosen home, giving up tennis partly because he knew it would not be good for his wife Sophia or their children.
"Fortunately," says Andrew, "I have not found a calling so great that it would make me sacrifice my family. But I would throw myself under a train for my children and wife if I felt it would save them."
Yet Andrew has found some remarkable similarities, too ? not least that he is, like Annie, a driven and slightly troubled person who has achieved success only to turn his back on it.
"It's extraordinary how many characteristics, both good and bad, Annie and I share," he smiles. "We never take no for an answer. We are self-destructive and impulsive, passionate about what we believe in.
"We don't like being told what to do. We are extremely competitive and opinionated. We are also thrill-seekers and, at times, pains in the neck.
"Annie relentlessly fought authority wherever she felt injustices were being perpetrated."
This included the further reaches of the Empire. Annie travelled to India during the First World War, helped found the Indian Home Rule movement and developed close relationships with Gandhi and Nehru.
Many still remember Andrew for his truculent confrontation with the tennis authorities rather than for his ground shots.
He was Britain's No1 in 1990, when the controversy over the ill-fated community charge was reaching its height. Playing in a televised final against Jeremy Bates at the national tennis championships at Telford, he rested a placard on his seat proclaiming "No to the poll tax".
The BBC threatened to stop recording the match, the Lawn Tennis Association was appalled and he lost his £9,000 prize. He was also fined a record £2,400, forced to accept a gagging order and suspended from the British Davis Cup team.
It still rankles. "They refused to listen. They also told me I brought the game of tennis into disrepute. How dare they, the snot noses?" he explodes. "It was so disrespectful. I had done everything myself to get where I was."
Certainly Andrew's beginnings were humble. He was born in Epsom, Surrey, in 1963, the youngest of five.
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'Love at first sight': Andrew Castle with his wife, Sophia
The family was close but Lavinia's adoptive mother had thoroughly disapproved of her marriage to Andrew's father, Frank Castle, a master fishmonger. "He was 20 years older and socially beneath her," Andrew explains.
The couple first lived near Chartwell in Kent. Frank's customers included Winston Churchill's wife Clementine who, after the war, would come round the back of the shop so that no one could see her taking the best cuts.
Money was very tight. Frank worked hard but he was not a natural businessman and didn't keep books. He also gambled.
The family fell on hard times and moved to Taunton in Somerset to live more cheaply. Home was above their fish-and-chip shop. It was there, when Andrew was nine, that his life took a decisive turn. A friend asked him to play tennis ? and he was hooked.
"I can remember every detail about the day, from the feel of the ball to how it sounded when coming off the net," he says. "I insisted we played for eight hours non-stop.
"Like Annie, once I have the bit between my teeth I don't let it go. My parents supported me as much as they could, but then they ran out of money. My father was declared bankrupt and so both of them became taxi drivers."
Andrew, meanwhile, won the under-12 national tennis championships and, as a result, was given a full tennis scholarship to Millfield School in Somerset. "It wasn't totally free but I only had to find about £100 a term," he recalls.
Soon, even that became difficult. When Andrew was 15, his parents separated and he had to leave Millfield, taking his A-levels at a local grammar school instead.
Determined as ever, he won athletic scholarships at colleges in Florida and later Kansas, and went alone to America.
"I cried myself to sleep for a year out of loneliness and earned barely enough to eat by selling blood plasma for $10 a time ? sometimes as often as twice a week ? washing curtains in the local tennis centre and serving in a bar."
He became professional in 1986.
But like his great-great-grandmother, he has a rebellious gene and it surfaced soon afterwards.
"I have never been able to bear anyone telling me what to do, so I didn't have a coach," he recalls. "If anyone suggested I eat properly or go to bed at the right time ? simple things to improve my tennis ? I wouldn't do it. Talk about self-destruction."
By 1988 he was 80th in the world singles rankings and in the top 50 for doubles. "That year I played in the Korean Open and Dunlop Masters and won £30,000," he says.
"When I got home, I went straight to buy a brand new TVR sports car that was shaped like a phallus. What an idiot. I should have stuck the money in the bank and then got practising because I was playing particularly well at the time. Instead I just mucked about."
Salvation was at hand. A year later on April 13, 1989, he met Sophia in the lobby of a Tokyo hotel.
"I was staying there as part of the Davis Cup team. She was an air hostess who worked for Japan Airlines and the company used the hotel. It was love at first sight. After an hour I knew she was the woman I wanted to marry. I was 25, she was 22."
They married on May 18, 1991, and when she became pregnant Andrew decided to give up tennis. He was offered a job on Sky Sports and for eight years reported on tennis, golf and basketball. He moved on to GMTV in 2000.
"I love it," he says. "One morning recently we had Gordon Brown, Miss Piggy and Heather Mills in the studio. You can't beat that for someone like me who thrives on thrills.
"Knowing I am a descendant of Annie has made sense of my life. That sounds cheesy, but I mean it. I'm not sure how many viewers would pick this up, but I can be really challenging at times. I am certainly quite 'interesting' for my wife.
"Part of me likes to think it's the same genes that are to blame. But even if that's not the case, finding Annie has been inspiring."
He admits he would have loved to interview her. "People are always asking who I'd like to have to dinner, and my choice would be Annie. Her oratory skills were second to none. I am a wuss by comparison. I would kill to be able to speak like her.
"George Bernard Shaw, whom she was linked with romantically, described her as the greatest orator in England, if not Europe. But I understand she was as good a listener as a talker. You don't get that great unless you learn how to listen. Even if I didn't get a word in edgeways, I would be happy."
Before Christmas, he plans a visit to the Bryant & May factory in Bow, which has been turned into apartments. He wants to see Annie's plaque ? she was born in 1847 and died, aged 85, in 1933 ? and the East End road named after her.
"I have an incredibly close family and we love spending time together.
"My daughters and I are going to retrace Annie's footsteps in London. Then, when the girls have left school, I am going to take time out to go to India and just hang out where she lived and worked and is interred.
"I am so proud of her. Society needs people like Annie who make things happen."

BESO. Acción expresiva de unión mutua. Siendo la boca el órgano de expulsión del aliento, que siempre se consideró manifestación del espíritu, el beso en la boca viene a ser una comunicación de un espíritu a otro. De ahí su significado amoroso, que por consiguiente es ante todo espiritual; sin que ello sea postergar sus aplicaciones erógenas, que justamente expresan a su vez, en otra clave, la misma noción unitiva.

Naturalmente, el beso difiere en sus significaciones según la zona besada y la ocasión en que se produce. En la Biblia expresa paz y caridad (Gén., 29, 13, 45, 15; Ex., 4, 27; Rom., 16, 15; I Pe., 5, 14). Caso aparte es el beso de Judas, que formalmente significa lo mismo, pero al disimular la traición (Mat., 26, 49; Mc., 14, 45; Luc., 22, 47) ha quedado en adelante como ejemplo de perfidia.

Durante la Edad Media, el beso revistió consecuencias juridicas; pero éstas se habían ya apuntado en la antiguedad. "Un beso casto y mutuamente reverente" era no sólo símbolo, sino vínculo de compromiso matrimonial, cuando en 336 Constantino lo hizo tener en cuenta para el caso de fallecimiento de uno de ambos desposados, en el cual la mitad de la "donatio ante nuptias" debia corresponder al superviviente. En la sociedad feudal, la relación de vasallaje se contraía en una ceremonía llena de símbolos, cuyo momento - señala Carlo Guido Mor - es clarísima la distancia de los planos en que actúan ambas partes: el "vassus" está en absoluta dependencia, pero el beso, por el hecho de intercambiarse en paridad de nivel físico (el Vassus se ha puesto de pie), coloca a ambos contratantes en el mismo plano contractual y el "osculum" - en la boca - debe demostrar, más aún documenta, que un elemento fundamental de la relación - la fidelidad - es recíproco y de igual contenido... Fidelidad matrimonial - hablamos del matrimonio de tipo germánico - y fidelidad feudal se corresponden, por lo que se corresponde también el gesto simbólico: el beso en la boca."

Modernamente, el beso ha conservado sus significaciones amatorias. Una de sus interpretaciones plásticas más vigorosas fue la de Auguste Rodin. La evolución de las costumbres, sin embargo, con la progresiva trivialización del erotismo - a la que no ha sido ajena la influencia del cine - ha determinado una correlativa pérdida de su valor: hoy se besa a menudo sólo como efusión momentánea, ya muy distante de los ricos contenidos originarios de esta acción. (DICCIONARIO DE ICONOGRAFIA, Federico Revilla, Ed. Cátedra).

BESTLA. Nació del Gigante Ymer que se quedó profundamente dormido en un sueño sin pesadillas. Bestla nació junto a su hermano Mimer. De Mimer descienden los dioses, Vanas.

La Vaca Audhumala al no tener pasto verde que comer, chupó los cantos rodados que tenían sal y escarcha, al chupar cierto día descubrió una cabeza humana y al tercer día saltó con gran agilidad, estaba dotado de gran belleza y de una gran agilidad. Recibió el Nombre de Bure, Bure tuvo un hijo llamado Bor, que tomó por esposa a Bestla, la hermana del prudente Mimer.

Tres hijos nacieron de ellos: el primero se llamó Odin (espíritu), el segundo Ve, cuyo otro nombre es Honer, y el tercero Vile, también conocido como Lodur y Loke. Odin se convirtió en el principal jefe de los dioses Asa, y Honer fue jefe de los Vans.

Mito Escandinavo de la Creación
En los tiempos en que nada existía, se abría en el espacio un vasto y vacío golfo llamado Ginnunga. Tenía una longitud y anchura inconmensurable y su profundidad estaba más allá de toda comprensión. No había costa, ni tampoco olas; porque aún no había mar y la tierra no estaba formada ni tampoco los cielos. Allí en el golfo estuvo el principio de las cosas. Allí por primera vez amaneció. Y en el perpetuo crepúsculo estaba el Padre, que gobierna todos los reinos y se mueve entre todas las cosas grandes y pequeñas.
Primero se formó, hacia el norte del golfo, Nifelheim, la inmensa casa de oscuridad nebulosa y frío helador, y en el Sur, Muspelheim, la casa luminosa del calor y de la luz. En medio de Nifelheim estalló la gran fuente de donde todas las aguas fluyen y luego retornan. Se llama Hvergelmer, la "caldera rugiente", y de allí surgieron, al comienzo, doce tremendos ríos llamados Elivagar, que fluyen hacia el Sur, hacia el Golfo. Una vasta distancia atravesaron desde su nacimiento y, entonces, el veneno que arrastraban con ellos empezó a endurecerse como lo hace la escoria que corre por una superficie, hasta que se congelaron y se convirtieron en hielo. Allí los ríos crecieron en silencio y dejaron de moverse, y los gigantescos bloques de hielo permanecieron juntos.
El vapor se elevó del hielo envenenado y se congeló en forma de escarcha; capa tras capa se fueron amontonando en formas fantásticas una sobre otras. Esa parte del golfo que se extiende hacia el Norte era la región del horror y de la lucha. Fuertes masas de vapor negro rodearon el hielo, y dentro estaban chirriantes torbellinos que nunca cesaban, y bancos de huidiza niebla. Pero hacia el Sur Muspelheim brillaba con radiación intensa, y mandaba bellas llamas y chispas de fuego brillante. El espacio que había en medio de la región de las tempestades y de la oscuridad y de la región del calor y de la luz era un crepúsculo pacífico, sereno y tranquilo como el aire sin viento. Ahora, cuando las chispas de Muspelheim cayeron a través del vapor congelado, y el calor llegó hasta allí por el poder del Padre, las gotas de las mezclas empezaron a caer del cielo.
Y fue allí y entonces cuando la vida comenzó a existir. Las gotas se hicieron más rápidas y una masa informe tomó forma humana. Así vino a existir el grande y pesado gigante de arcilla que se llamó Ymer. Tosco y desgarbado era Ymer y cuando se estiró y comenzó a moverse fue torturado por los dolores producidos por un hambre feroz. Así que salió ansioso en busca de comida, pero no había sustancia de la que él pudiera comer. Los torbellinos le pasaban por encima y las oscuras nieblas le rodeaban como un sudario. Más gotas cayeron de los lóbregos vapores, y luego se formó una vaca gigante que se llamó Audhumala, "la vacía oscuridad". Ymer la contempló permaneciendo allí en la oscuridad junto a los bloques de hielo y avanzó débilmente hacia ella. Maravillándose, descubrió que de sus ubres salían cuatro regueros blancos de leche, y con ansia bebió y bebió hasta que se llenó con las semillas de la vida y se vio satisfecho.
Entonces una gran pesadez se vino sobre Ymer y se tumbó, cayendo en un profundo sueño libre de pesadillas. El calor y la fuerza le poseyeron, y el sudor se concentró en el sobaco de su brazo izquierdo del cual, por el poder del Padre, se formó un hijo llamado Mimer y una hija llamada Bestla. De Mimer descendieron los dioses Vana. Bajo los pies de Ymer salió un hijo monstruoso de seis cabezas, que fue el antecesor de los gigantes malignos del hielo, el temido Hrimthusar. Entonces Ymer despertó. En cuanto a Audhumala, la gran vaca, no tenía verdor del que alimentarse y permaneciendo en el borde de la oscuridad encontró sustento chupando constantemente los enormes cantos rodados que tenían incrustados sal y escarcha. Durante el espacio de un día se alimentó de esa manera, hasta que apareció el pelo de una gran cabeza. Al segundo día la vaca volvió a los cantos rodados y, antes de que hubiera dejado de chupar, una cabeza humana quedó al descubierto. Al tercer día una noble forma saltó. Estada dotada de gran belleza y era ligera y poderosa. Recibió el nombre de Bure, y fue el primero de los dioses Asa.
Con el tiempo surgieron más seres gigantes, nobles y malvados dioses. Mimer, que es Mente y Memoria, tuvo hijas, cuyo jefe fue Urd, la diosa de la fortuna y la reina de la vida y de la muerte. Bure tuvo un hijo llamado Bor, que tomó por esposa a Bestla, la hermana del prudente Mimer. Tres hijos nacieron de ellos: el primero se llamó Odin (espíritu), el segundo Ve, cuyo otro nombre es Honer, y el tercero Vile, también conocido como Lodur y Loke. Odin se convirtió en el principal jefe de los dioses Asa, y Honer fue jefe de los Vans. Ymer y su maligno hijo desataron su ira y enemistad contra la familia de los dioses y pronto estalló la guerra entre ellos. En ninguno de los lados hubo una pronta victoria, y fieros conflicto se libraron durante largos años antes de que la Tierra se formara. Pero, al fin, los hijos de Bor vencieron sobre los enemigos y les hicieron retroceder. (http://www.escalofrio.com/n/Misterios/Mitologia_Nordica/Mitologia_Nordica.php

El mito de la creación en la cultura maya
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mito maya. Fuente: National Geographic. Dibujos: John Jude Palencar
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El Mito Azteca De La Creación
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EL MITO TIBETANO DE LA CREACIÓN. La Rueda de la Vida Tibetana
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El mito Tibetano de la Creación (Asia) | Origen del Mundo a través de
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Mito Cristiano De La Creación
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... y del fuego de la mitología azteca. Su culto se remonta a las
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El mito chino de la creación
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Bestla is a Frost Giantess; the daughter of Ymir, the wife of Borr, ...
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"Bestla" Tug Boat of Em. Z. Svitzer A/S, Copenhagen, Denmark.
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Borr or Burr (sometimes anglicized Bor or Bur, in meaning “
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An infant Odin with his parents Bor and Bestla Odin, King of the Gods
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Los gigantes eran una raza mitológica con fuerza sobrehumana, descritos como ...
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Like Odin, Hoenir was a son of Bor and Bestla. Not much is known about him, ...
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Tug boat "Bestla" and three mast schooner "Den Store Bjørn"
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El Bestla Alzira vence en su visita al VP Madrid. Un lance del partido.
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BETAVAD. Geog. Ciudad de la India inglesa, en el Dekkan, presidencia de Bombay, en uno de los valles del Tapti; 5.800 habits.

Betavad Map — Satellite Images of Betavad

original name: Betāvad
geographical location: Jalgaon, Maharashtra, India, Asia
geographical coordinates: 20° 46' 0" North, 75° 58' 0" East

Airports in Betavad and in the neighbourhood

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Beriwala to Betavad
PlaceStateLatitudeLongitudeElevation (meters)Elevation (feet)
BeriwalaState of Rajasthan28.772.65133436
BerlaState of Chhattisgarh21.533333381.4833333278912
BeroState of Jharkhand23.385.03333337202362
Bero KalanState of Jharkhand24.285.73541161
BerogState of Jammu and Kashmir33.205555674.43194449283045
BersiState of Rajasthan26.433333370.5833333157515
BerubariState of West Bengal26.488.775246
BerungState of Assam27.933333395.3833333139456
BerwaState of Rajasthan26.4572.55258846
BesaniState of Madhya Pradesh24.133333380.28333334061332
BesroliState of Rajasthan26.983333374.553781240
BestavarapetaState of Andhra Pradesh15.5579.1166667184604
BesuriState of Rajasthan27.516666773.86666673091014
BeswanState of Uttar Pradesh27.6577.8833333175574
BetState of Gujarat22.4569.11136
BetabaghState of Jammu and Kashmir34.02574.697222216455397
BetalbatimState of Goa15.373.91666672066
BetamcherlaState of Andhra Pradesh15.466666778.16666674081339
BetapurUnion Territory of Andaman and Nicobar Islands12.716666792.969226
BetavadState of Maharashtra21.166666774.9166667168551

Betavad to Bettadpur
PlaceStateLatitudeLongitudeElevation (meters)Elevation (feet)
BetavadState of Maharashtra20.766666775.9666667

Betavad BuzurgState of Maharashtra20.766666775.9666667

Betavad KhurdState of Maharashtra20.766666775.9666667

BetergaonState of Maharashtra18.466666775.23333335301739
BetgaonState of Maharashtra19.783333372.7833333516
BetgeriState of Karnataka15.6166667756322073
BetguiState of Goa15.573.9833333127417
BethangState of Jammu and Kashmir34.573611176.12526538704
Bethia ChhoteNA19.8580.6666667289948
BetigeriState of Karnataka15.4575.66666676472123

BetjharanState of Orissa22.2586.33981306
BetmaState of Madhya Pradesh22.683333375.6166667

BetmangalaState of Karnataka13.016666778.33333337762546
BetmograState of Maharashtra18.777.553631191
BetnotiState of Orissa21.739722286.847222251167
BetoraState of Goa15.366666774.05297974
BetpaniHimachal Pradesh29.953611178.70972229753199
BetpaniState of Uttaranchal29.953611178.70972229753199
BettadpurState of Karnataka12.473333376.10258942933

Source: US National Imagery and Mapping Agency
Unless otherwise noted, information in this page is accurate as of January 22, 2006

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West North East South
Nardana (5.9 nm)
Songir (9.0 nm)
Thalner (6.3 nm)
Varshi (6.8 nm)
Dahivad (11.0 nm)
Shirpur (11.2 nm)
Vaghadi (13.5 nm)
Hadakhed (15.3 nm)
Marvad (6.8 nm)
Hol (8.5 nm)
Amalner (10.9 nm)
Hisala (11.9 nm)
Jalod (13.1 nm)
Nandari (15.2 nm)
Patonda (16.1 nm)
Mandal (5.7 nm)
Shirsala (7.1 nm)
Mohadi (9.0 nm)
Kapadna (10.3 nm)

BETILO. Piedra vertical considerada sagrada por diversos pueblos. El término betilo es semítico y significa "morada de Dios". Entienden G. y V. Leisner que "las piedras de menor altura (que los menhires) verticalmente plantadas y quizá algo más retocadas, que en la peninsula iberica se encuentran en relación con los sepulcros, son "betilos". En tal caso, habrían de considerarse una especie de soportes de las almas.

La importancia sacral otorgada a determinada clase de piedras se acredita, con orígenes diversos, desde la piedra en que Jacob apoyaba la cabeza mientras tenía su sueño simbólico (Gén., 28, 11) hasta el ónfalos de Delfos, los hermes, la kāba, etc. (DICCIONARIO DE ICONOGRAFIA, Federico Revilla, Ed. Cátedra).

Los Betilos más importantes conocidos son:

La Piedra Negra de la Kaaba en la Meca
El Onfalo griego de la Isla de Delfos
La Piedra negra de Pessinonte consagrada a la Diosa Cibeles, etc.

Glossary of meteoritics
List of Greek mythological figures
Kami - the central objects of worship for the Shinto faith, some of which are natural phenomena and natural objects (including stones).
PDF - Betilos, piedras de Dios en la Ruta Sagrada

de IS SERRA - 1999

Betilo. Imagen de la ficha informativa
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... conocida como de las brujas, no es sino un betilo de la diosa madre
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Posible piedra sagrada, betilo, o ónfalo, hallada dentro de una fuente de ...
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Marilo Betilo es una dormilona, cualquier momento es bueno para echar una ...
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betilo nuragico antropomorfo. May 4, 2008 11:13 AM
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Esta estela figura una piedra sagrada elevada o betilo.
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SIMBOLO Y SIMBOLOGÍA DE LA PIEDRA (betilo, omphalos, menhir…)
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Omfalos, betilos y otras yerbas
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... que nos recuerda a las marcas del Betilo de los Cerezos (véase Betilo en ...
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Una importante característica de la religión nabatea consiste en la ...
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Estela-betilo de piedra arenisca fósil local. Presenta una base de forma ...
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Luis Fega - Betilo. Original 1990. Estimado: Precio de salida:
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Una de estas piedras llamada "betilo" es aquélla que puso Jacob de cabecera ...
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Un betilo ovoide es una “piedra huevo”, aparentemente inerte, ...
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Taberna Betilo 2010-2011 - Futbol5 - Territorial Femenino
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Cafe Betilo I
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Los betilos o piedras sagradas, son las imágenes anicónicas que representaron a los dioses antes de que los devotos los imaginaran como personas o animales. El betilo puede adoptar forma esférica o de columna redonda o cuadrada. Se supone que los betilos son una herencia oriental, semita, llegada a España con los fenicios, pero nada nos desautoriza a pensar que los indígenas no veneraran ya sus propios betilos, antes de que llegaran los fenicios.(http://personal.telefonica.terra.es/web2/castillo333/diosamadre/diosamadre.html)

 Para más Información sobre estas imágenes:

Grabados de la cueva de Conquezuela. La edad también la catalogan como edad de bronce.
Resto de grabados de Conquezuela.
Simbolo templario de la Diosa Madre, en la iglesia de Valdeande.
Nos hemos desplazado hasta el museo británico en busca de las que la historia oficial dice que fueran las primeras diosas madres, estas de Mesópotamia. Son de hace unos 8.000 años.
Diosa Madre del Museo Canario, en Las Palmas de G.C.
Diferentes formas que tenían nuestros antepasados de representar a la Diosa Madre.
Evolución en la representacion de la Diosa Madre.
A unos 30 Km de Valdeande, en Lerma, a la hora de hacer el parador nacional, y recuperar su Virgen románica, es de agradecer que también hayan recuperado las antiguas piedras redondas representaciones de la diosa madre. Valdeandemagico desea felicitar al personal que ha diseñado el Parador Nacional de Lerma por creer en las tradiciones remotas, más allá de las creencias actuales de la zona.
Respecto al patriarcado, y a los ídolos de los ganaderos, empezamos por este ídolo domésticos de hace 6000 años, que encontramos en el museo sefardí de Toledo. Es un altarito de basalto, que procede del Golán, del periodo calcolítico, 4 º milenio a.C. Este tipo de altar se encontraba en el interior de las viviendas de este periodo. También nos dicen los arqueólogos que estos ídolos-altar, eran probablemente representaciones que personificaban divinidades de la fertilidad. De forma cilindrica, llevaba asas para facilitar su traslado, este ídolo antropoformo tiene en la parte superior un pequeño recipiente para ofrendas.
Posible piedra sagrada que simboliza al Rey del Trueno. En la actualidad se encuentra en la entrada al aula arqueológica de Valdeande. Estaba en las fuentes de agua que siguen dando abundante agua al pueblo. Era un lugar sagrado de los celtas.
Idolo de Laderon, en Doña Mencia (Córdoba) posiblemente con el mismo significado religioso.
Posible piedra sagrada, betilo, o ónfalo, hallada dentro de una fuente de Valdeande, en el despoblado de Valdeterradillos.. Todas las fuentes sagradas de la zona, tenían su betilo.
En Barahona, al sur de Soria, esta piedra, conocida como de las brujas, no es sino un betilo de la diosa madre
¿Estela funeraria celta? Se encuentra en las eras del Llano, en Valdeande.
Pico El Mortero, lugar sagrado de nuestros antepasados celtas.
Vista desde la puerta al inframundo, en Valdeande, donde los gerreros celtas hacían el ritual de la devotio.
Vista desde la ladera de las tumbas de Ciella. Ahí justo apareció la Diosa Madre junto a algunos exvotos. Ciella viene de Cella, el lugar donde estaba la divinidad.
Lugar mágico, en el monte de Valdeande, cerca de Valdeterradillos. Entre robles y encinas, los celtas realizaban sus ritos.
Y también el despoblado de Villajimeno (Valdeande), al lado de la gran laguna mágica, conserva su betilo.




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