La nefasta civilización moderna: citas de Srila Prabhupada
el lunes, 3 de enero de 2011 a la(s) 16:15
La nefasta civilización moderna: citas de Srila Prabhupada
Esta serie de notas será dedicada a la nefasta influencia de la civilización moderna centrada en el concepto materialista de la vida. La necesidad de una reespiritualización de la condición humana es imperante. Al borde de su partida de este mundo, Srila Prabhupada volvió a referirse a la “sucia civilización moderna occidental” y la necesidad de establecer el concepto piadoso de la cultura védica, mediante la difusión global de la conciencia de Krishna.
En todas sus obras Srila Prabhupada impugnó el concepto materialista de la vida y el influjo negativo de la ciencia moderna y sus erróneos conceptos ateos sobre el origen de la vida y la evolución del universo.
Para la gente que ha llegado a aceptar todas las afirmaciones de los científicos modernos como verdades probadas y comprobadas, la perspectiva védantica presentada por el Bhaktivedanta Institute, rompe el hechizo de los mitos materialistas y nihilistas que disfrazados de ciencia, han embrujado a la civilización moderna.
En su comentario al Srimad-Bhagavatam (1.1.2) Srila Prabhupada expresa lo siguiente:
“La religión comprende cuatro cuestiones principales: las actividades piadosas, el desarrollo económico, la satisfacción de los sentidos y, finalmente, la liberación del cautiverio material. La vida irreligiosa constituye una condición de barbarie. En efecto, la vida humana comienza cuando comienza la religión. Comer, dormir, temer y aparearse son los cuatro principios de la vida animal. Éstos son comunes tanto a los animales como a los seres humanos. Pero la religión es la función adicional del ser humano. Sin religión, la vida humana no es más que vida animal. Por ello en las sociedades humanas existe alguna forma de religión que apunta hacia la autorrealización, y que hace referencia a la eterna relación que el hombre tiene con Dios.
En las etapas bajas de la civilización humana, siempre existe una competencia para enseñorearse de la naturaleza material, o, en otras palabras, hay una rivalidad continua para satisfacer los sentidos. Impulsado por esa clase de conciencia, el hombre recurre a la religión. En consecuencia, realiza actividades piadosas o funciones religiosas con el propósito de obtener algo material. Pero si esos beneficios materiales se pueden obtener de otra manera, entonces se hace caso omiso de la supuesta religión. Ésa es la situación en que se encuentra la civilización moderna. El hombre está prosperando económicamente, por lo cual actualmente no está muy interesado en la religión. Hoy en día, las iglesias, mezquitas o templos están prácticamente vacíos. Los hombres están más interesados en fábricas, tiendas y cines, que en lugares religiosos erigidos por sus antepasados. Esto demuestra de forma práctica que la religión se profesa en busca de algunos beneficios económicos. A menudo, cuando uno fracasa en la consecución de la complacencia de los sentidos, se dedica a la salvación y trata de volverse uno con el Supremo. Así pues, todos esos estados son sencillamente diferentes tipos de complacencia de los sentidos”.
Vaisnava dasanudasa
Visuddha-sattva dasa
OM TAT SAT
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