jueves, 18 de abril de 2013

Today, 17th of August 2012, we are celebrating Srila Gour Govinda Maharaja's holy appearance day...






Creado por juancas  del 18 de Abril del 2013

Today, 17th of August 2012, we are celebrating Srila Gour Govinda Maharaja's holy appearance day...

de Pushkaraksha Das (Notas) el viernes, 17 de agosto de 2012 a la(s) 8:40

His Divine Grace Gour Govinda Swami Maharaja made his appearance as Braja-bandhu Manik in a vaishnava family on 2nd September 1929. He appeared in the village of Jagannatha pura, not far from Jagannatha Puri Dhama, in Orissa, India, but as his mother was descended from the Giri family of the village Gadeigiri, Braja-bandhu spent his childhood there. His grandfather was a paramahamsa whose only business was to chant Hare Krishna and cry before the local Deity of Krishna known as Gopal Jiu. He taught Braja-bandhu how to chant the Hare Krishna maha-mantra by counting on his fingers. In the company of his uncles, Braja-bandhu would travel from village to village chanting Hare Krishna and singing the songs of Narottama Dasa Thakura. The Giri family have been known since the time of Syamananda Prabhu as famous kirtana performers in Orissa. Three hundred years ago, in the temple registers of Jagannatha Puri, the king of Orissa wrote that the kirtana party of Gadeigiri should come to perform kirtana for Lord Jagannatha whenever possible. In Orissa they are seen as kirtana-gurus.

From the age of six, Braja-bandhu worshiped the Deity of Gopal by making garlands, and sometimes, under the light of a candle, by singing hymns for Him from palm-leaf manuscripts. He would never take any food that was not offered to Gopal.

By the age of eight he had read the entire Bhagavad-gita, Srimad-Bhagavatam and Sri Caitanya-caritamrta and could also explain their meaning. At night many villagers would come to hear his recitation of the Bhagavata, Ramayana and Mahabharata. Thus from the very beginning of his life he was absorbed in chanting Krishna's holy name, studying vaishnava literature, and worshipping his beloved Gopal. Friends and relatives remember him as always being very quiet and introspective. He was never interested in playing with other boys or in going to see cinema shows or theatre.

After the death of his father in 1955, as the eldest son he became responsible for maintaining the family, and on the request of his widowed mother he entered the grhastha-asrama. He first met his wife, Srimati Vasanti Devi, during their marriage ceremony. Because of financial constraints he could not enroll formally in University courses, but he studied privately at night to attend the examinations, obtaining a B.A. degree from Utkal University with overall second highest marks on the exam. He later also obtained a B.Ed. degree in a similar way and took up the profession of a school teacher. Despite many responsibilities, however, his devotion to Gopal never slackened. He would daily rise at 3.30 A.M., chant the Hare Krishna maha-mantra, worship tulasi-devi, and speak to his family from the Bhagavad-gita. In school he would take every opportunity to speak to his students about Krishna and devotional principles. Some of his students would become his disciples thirty years later. During school breaks he would take his wife and travel to the Himalayan mountains, visiting different tirthas and asramas, and he would sometimes engage in philosophical debates with the mayavadis he found there.

On 8 April 1974, at the age of forty-five, Braja-bandhu left his home and relatives in search of spiritual perfection. Giving himself the name "Gour-Gopalananda Dasa" and carrying only a Bhagavad-gita and a begging bowl, he wandered around India, visiting many sacred places from South to North India and along the banks of the Ganges River. He was looking for his spiritual master, that Vaishnava Guru who would give him sannyasa. Although he had met many sadhus and gurus during his householder days-Orissa has many prominent sects of gaudiya-vaishnavas-he had not found any whose teachings sufficiently touched his heart. Still not finding his spiritual master after wandering in this way for one year, he eventually reached Vrindavana, thinking that his desire would certainly be fulfilled in Krishna's dear abode.

Two weeks after arriving in Vrindavana he saw a huge signboard which read, "International Society for Krishna Consciousness, Founder-acarya His Divine Grace A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada," and he met a group of western devotees who gave him a copy of Back to Godhead magazine. When he read the contents describing the glory of divine love for Krishna, his heart became anxious to meet the magazine's editor and the founder of the movement, Srila Prabhupada. Gaining entrance to Srila Prabhupada's room, he introduced himself and the first question Srila Prabhupada asked was, "Have you taken sannyasa?" Gour-Gopalananda replied that he had not. "Then I will give you sannyasa!" exclaimed Srila Prabhupada. Understanding that Srila Prabhupada knew his heart, he surrendered himself at his lotus feet and soon became Prabhupada's initiated disciple.

In 1975, at the opening of ISKCON's Sri Sri Krishna-Balarama Mandira in Vrindavana, Srila Prabhupada awarded him the sannyasa order, sending him to preach in Orissa and to construct a temple on the newly donated property in Bhubaneswar.

The donated land was a jungle full of mosquitoes, snakes and scorpions. It was so far from the city center that even during the daytime people were afraid to visit. Meditating on the desire of Srila Prabhupada, Gour Govinda Swami worked with unwavering determination. Sometimes residing in the storeroom of a tea dealer and even sometimes sharing a small hut with road construction workers, he began translating Srila Prabhupada's books into Oriya as he had been instructed. He would visit house after house, office after office, in and around Bhubaneswar to collect some small donations, and he constructed with his own hands a thatched hut on the donated property.

In early 1977 Srila Prabhupada came to Bhubaneswar. Although the arrangement had been made for him to stay comfortably in the State Guesthouse, Srila Prabhupada at once rejected this proposal, "I will only stay where my disciple child Gour Govinda has built a mud hut for me." Srila Prabhupada stayed in Bhubaneswar for seventeen days, during which time he started translation work on the tenth canto of Srimad-Bhagavatam. On the auspicious occasion of Lord Nityananda's appearance day he laid the foundation stone of the temple-to-be, his last-founded project.

During a visit to Mayapura in 1979, Gour Govinda Swami was attending kirtana one day when he fell to the ground unconscious. He was carried back to his room followed by several ISKCON leaders and other concerned devotees. Doctors came to examine him but were unable to diagnose the cause of his condition. One person even suggested that he may have been possessed by a ghost. Finally, Akincana Krishnadasa Babaji Maharaja, a godbrother of Srila Prabhupada, explained that Gour Govinda Swami was manifesting the symptoms of bhava, the advanced stage of ecstatic love of God.

When he returned to Bhubaneswar he became even more absorbed in the mission of his spiritual master. Some western devotees had been sent there to assist him, but most of them could not tolerate the austere conditions. They were amazed to see how he was never disturbed, how he would eat only once a day, and how he would take very little sleep. He would simply preach, chant, and write in his notebooks, both day and night.

Following Srila Prabhupada's order, Gour Govinda Maharaja preached vigorously all over the land of Orissa. The simple pada-yatra festivals and nama-hatta programs that he started, have helped hundreds and thousands of people in the ancient land of Lord Caitanya's pastimes, discover their spiritual roots and take up the chanting of the maha-mantra:

hare Krishna hare Krishna Krishna Krishna hare hare
hare rama hare rama rama rama hare hare

Srila Prabhupada gave Gour Govinda Swami three principal instructions: to translate his books from English into Oriya, to build the temple in Bhubaneswar, and to preach all over the world. Carrying out these instructions was Gour Govinda Swami's life and soul. He had a strict policy of not eating until he had completed his quota of translation for the day. Devotees would be struck to see how even after undergoing long international flights Gour Govinda Swami would always insist upon first doing the translation work given him by his spiritual master before he would eat or sleep. This was a practice he maintained up to his very last day.

In 1985 Srila Gour Govinda Swami first travelled overseas for preaching. He had so much enthusiasm for speaking Krishna-katha that he continued this every year for the following eleven years, despite a crippling leg injury and great personal inconvenience.

Although he was always very meek and humble in his personal dealings, in his classes on Srimad-Bhagavatam he would roar like a lion, smashing the pride and cutting the misconceptions from the hearts of his listeners. Krishna-katha was his life and soul. He would often say, "The day that goes by without Krishna-katha, that is a very bad day." In the course of his lecturing he would inevitably burst into song, nourishing everyone with the devotional sentiments of joy, humility and surrender as expressed in the prayers of Srila Bhaktivinoda Thakura and other acaryas. Gour Govinda Swami's knowledge of scripture was formidable. He would substantiate everything he said with evidence from all over the Vedic literature. Sometimes he would question a disciple and if the disciple could not answer with reference to the scriptures he would immediately exclaim, "He is a cheater! Don't be a crooked person. A vaishnava quotes authority." In this way Gour Govinda Swami always preached fearlessly, never compromising the conclusions of the scripture in the name of being practical. "One who cannot see Krishna," he would say, "is a blind man. He may speak about Krishna, but in his mind he is speculating. Therefore his words will never be effective. A real sadhu never speaks theoretically."

Gour Govinda Maharaja always kept a diary, making daily entries without fail. Each entry would conclude in the same way: "Whatever service this servant has performed today, Gopal knows." Every day he would pray to Gopal in his diary, "Please give me the association of like-minded devotees."

In 1991, on Rama Navami, the auspicious appearance day of Lord Ramacandra, after sixteen years of determined endeavour, Gour Govinda Maharaja fulfilled the instruction of his beloved spiritual master Srila Prabhupada by opening the magnificent Sri Sri Krishna-Balarama temple in Bhubaneswar. Since that time the Sri Sri Krishna Balarama Mandira has grown into a flourishing project that every year attracts hundreds of thousands of visitors.

He never gave up his simple lifestyle. Until his last days he continued to live in the small mud hut next to the one he had built for Srila Prabhupada in 1977. Several times he was requested by devotees to expand his managerial responsibilities, but he always refused, saying, "I am not a manager, I am a preacher." However, when the land in Gadeigiri, where he spent his childhood and where his beloved Gopal resided in a simple structure, was donated to ISKCON, he did take up the responsibility of one more project, that of building Gopal a magnificent temple.

Gour Govinda Swami said, "I have opened a 'crying school' here in Bhubaneswar. Unless we cry for Krishna, we cannot get His mercy." This was the message he preached so vigorously all over the world during the last ten years of his manifest pastimes.

In late January, 1996, he mentioned, "Srila Bhaktisiddhanta said that this material world is not a fit place for any gentleman. Therefore, because he was disgusted, he left this world prematurely. I may also leave. I don't know. Let me ask Gopal. I will do whatever He wants." The next day Gour Govinda Swami went to Gadeigiri to see his Gopal. After returning, for the next four days he preached more powerfully than ever to thousands of people who flocked to the Prabhupada Centennial festival in Bhubaneswar. Then he left for the annual ISKCON management meetings in Sridhama Mayapura.

On 9 February 1996, the holy appearance day of Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura, two senior ISKCON devotees requested an appointment in the early evening to see Gour Govinda Maharaja. They had never spoken personally with him before but had become very eager to hear from him after reading some of his books. They inquired, "Why did Caitanya Mahaprabhu stay in Jagannatha Puri?" Delighted by their question, he began to explain the confidential significance of Mahaprabhu's pastimes in Puri. He lovingly described the pain of separation felt by Radha and Krishna when Krishna was away from Vrindavana. This moving pastime appears in chapter eight of The Embankment of Separation. Enchanting all the devotees in his room with the nectarean topics of Krishna, he gradually unfolded the pastime to the point where Radha and Krishna were finally united after Their long separation. He described how Krishna became so ecstatic upon seeing Radharani that He manifested a form with big round eyes and shrunken limbs, Lord Jagannatha. At that time the devotees noticed that tears had come to his eyes and his voice had become choked up. Barely audibly, he said, "Then the eyes of Krishna fell upon the eyes of Radharani. Eye-to-eye union." Unable to continue, he apologised with folded hands, "Please excuse me. I cannot speak." He then gave his final instruction: "Kirtana! Kirtana!" The devotees present began to chant as their spiritual master calmly lay back on his bed, breathing slowly and deeply. A servant placed a picture of Gopal Jiu in his hand. Then, gazing lovingly at that picture of his worshipable Deity, Gour Govinda Swami called out, "Gopal!" and departed for the spiritual sky to be united with his beloved Lord.

Every day before Srimad-Bhagavatam class, Gour Govinda Swami would sing an Orissan song he had learned as a boy. Now his prayer was fulfilled:

paramananda he madhava
padungaluci makaranda
se-makaranda pana-kari
anande bolo 'hari hari'

harinka name vanda vela
pari karibe caka-dola
mana-mo rahu nirantare

mana mo nirantare rahu
'ha-Krishna' boli jiva jau
ha-Krishna boli jau jiva
mote udhara radha-dhava
mote udhara radha-dhava
mote udhara radha-dhava

"O supremely blissful Madhava! The nectar is coming from Your lotus feet. Drinking that nectar, I blissfully sing 'Hari! Hari!' Taking the name of Hari, I am binding a raft on which Lord Jagannatha will ferry me across this ocean of material existence. May my mind always remain at the lotus feet of that Lord Jagannatha who has very large round eyes. In this way, I call out, 'Alas! Krishna!' and give up my life. O husband of Radharani, please deliver me."


Hoy, 17 de agosto de 2012, estamos celebrando el día de Santo de la aparición de Srila Gour Govinda maharajá...

Pushkaraksha de Das (Notas) el viernes, 17 de agosto de 2012 a la(s) 8:40

Su divina gracia Gour Govinda Swami Maharaja hizo su aparición como Braja bandhu Manik en una familia vaishnava en 02 de septiembre de 1929. Él apareció en la aldea de Jagannatha pura, no muy lejos de Jagannatha Puri Dhama, en Orissa, India, pero como su madre era descendiente de la familia de la aldea Gadeigiri de Giri, Braja bandhu pasó su niñez allí. Su abuelo era un paramahamsa cuya única actividad debía cantar Hare Krishna y grito antes de la Deidad local de Krishna, conocido como Jiu Gopal. Enseñó Braja bandhu cantar el maha-mantra Hare Krishna por contar con los dedos. En compañía de sus tíos, Braja bandhu viajaría de pueblo a pueblo cantando Hare Krishna y cantando las canciones de Narottama Dasa Thakura. La familia de Giri se conocen desde la época de Syamananda Prabhu como intérpretes famosos kirtana en Orissa. Trescientos años atrás, en los registros de Templo de Jagannatha Puri, el rey de Orisa escribió que el partido kirtana de Gadeigiri debe venir a realizar kirtana Señor Jagannatha siempre que sea posible. En Orissa se consideran kirtana gurús.

Desde la edad de seis años, Braja bandhu había venerado deidad de Gopal haciendo guirnaldas y a veces, a la luz de una vela, por himnos de cantar para él de manuscritos de la hoja de Palma. Nunca llevaría a cualquier alimento que no se ofreció a Gopal.

Por la edad de ocho años había leído todo el Bhagavad-Gita, Srimad-Bhagavatam y Sri Caitanya-caritamrta y podría también explicar su significado. Por la noche muchos pobladores llegaría a escuchar su recitación del Bhagavata, el Ramayana y el Mahabharata. Así desde el principio de su vida fue absorbida en cantar el santo nombre de Krishna, estudiar literatura vaishnava y adorando a su querido Gopal. Amigos y familiares lo recuerdan como siempre muy tranquila e introspectiva. No estaba interesado en jugar con otros niños o va a ver espectáculos de cine o teatro.

Después de la muerte de su padre en 1955, como el hijo mayor se convirtió en responsable de mantener la familia y a petición de su viuda a madre ingresó en el asrama de grhastha. Conoció a su esposa, Srimati Vasanti Devi, durante su ceremonia de matrimonio. Debido a las limitaciones financieras podría no inscribirse formalmente en cursos universitarios, pero estudió privado por la noche para asistir a los exámenes, obteniendo una licenciatura de Utkal University con total segunda marca más alta en el examen. También obtuvo el grado de B.Ed. en forma similar y tomó la profesión de un maestro de escuela. A pesar de muchas responsabilidades, sin embargo, su devoción a Gopal nunca aflojó. Iba todos los días subiendo a 3:30, cantar el maha-mantra Hare Krishna, adoración de tulasi devi y hablar con su familia del Bhagavad-Gita. En la escuela él tomaría todas las oportunidades para hablar a sus alumnos de Krishna y principios devocionales. Algunos de sus estudiantes llegaría a ser sus discípulos treinta años más tarde. Durante la escuela tomara a su esposa y viajar a las montañas del Himalaya, visitando diferentes tirthas y asramas, y a veces él participarían en debates filosóficos con los mayavadis que encontró.

En 08 de abril de 1974, a la edad de cuarenta y cinco, Braja-bandhu salió de su casa y familiares en busca de la perfección espiritual. Sí mismo dando el nombre "Gour-Gopalananda Dasa" y llevando sólo un Bhagavad-Gita y un cuenco de mendicante, anduvo alrededor de India, visitando lugares sagrados de sur a norte de la India y a lo largo de las orillas del río Ganges. Estaba buscando su maestro espiritual, ese gurú Vaishnava que le daría sannyāsa. Aunque conoció a muchos sadhus y gurús durante su días de padre de familia-Orissa tiene muchos prominentes sectas de gaudiya vaishnavas de lo no habían encontrado ninguna cuyas enseñanzas suficientemente tocaron su corazón. Sigue sin encontrar a su maestro espiritual después de vagar de esta manera durante un año, eventualmente llegó a Vrindavan, pensando que su deseo se cumpliría sin duda en morada estimado de Krishna.

Dos semanas después de llegar a Vrindavan vio un enorme letrero que decía, "Sociedad internacional para la conciencia de Krishna, fundador-acarya su divina gracia A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada," y se reunió con un grupo de devotos occidentales que le dio una copia de respaldo a la revista de la divinidad. Al leer el contenido que describe la gloria del amor divino para Krishna, su corazón se convirtió en ansioso por cumplir con el editor de la revista y el fundador del movimiento, Srila Prabhupada. Ganar la entrada a la sala de Srila Prabhupada, se presentó y fue la primera pregunta Srila Prabhupada, "Han tomado sannyāsa?" Gour-Gopalananda respondió que no tenía. "Entonces le daré sannyāsa!", exclamó Srila Prabhupada. Entendiendo que Srila Prabhupada sabía su corazón, se rendía a sus pies de loto y pronto se convirtió en discípulo iniciado de Prabhupada.

En 1975, en la inauguración de Sri Sri Krishna Balarama Mandira de ISKCON en Vrindavan, Srila Prabhupada le otorgó la orden sannyāsa, enviándole a predicar en Orissa y construir un templo en la propiedad recién donada en Bhubaneswar.

El terreno donado era una selva llena de mosquitos, serpientes y escorpiones. Fue hasta ahora el centro de la ciudad que incluso durante las día personas tenían miedo de visitar. Meditando sobre el deseo de Srila Prabhupada, Gour Govinda Swami trabajó con determinación inquebrantable. A veces que residen en el almacén de un comerciante de té e incluso a veces compartiendo una pequeña choza con trabajadores de la construcción de carreteras, comenzó traduciendo libros de Srila Prabhupada Oriya como había sido instruido. Visitaba la casa tras casa, la oficina después de la oficina, en los alrededores de Bhubaneswar para recoger algunas pequeñas donaciones, y construyó con sus propias manos una choza con techo de paja en la propiedad donada.

En 1977 temprano Srila Prabhupada vino a Bhubaneswar. Aunque el arreglo se hizo para que él a alojarte cómodamente en la casa de huéspedes de estado, Srila Prabhupada al mismo tiempo rechazó esta propuesta, "Sólo será permanecer donde mi hijo discípulo Gour Govinda ha construido una choza de barro para mí." Srila Prabhupada permaneció en Bhubaneswar durante diecisiete días, tiempo durante el cual comenzó el trabajo de traducción en el décimo canto del Srimad-Bhagavatam. En la ocasión propicia de día de aparición del Señor Nityananda puso la primera piedra del templo-to-be, su proyecto fundado por el último.

Durante una visita a Mayapura en 1979, Gour Govinda Swami asistía kirtana un día cuando él cayó hasta el inconsciente de la tierra. Él se llevó a volver a su habitación, seguida por varios líderes ISKCON y otros interesados devotos. Los médicos llegaron a examinarlo pero no pudieron diagnosticar la causa de su condición. Una persona incluso sugirió que él puede haber sido poseído por un fantasma. Finalmente, Akincana Krishnadasa Babaji Maharaja, un godbrother de Srila Prabhupada, explicó que Gour Govinda Swami estaba manifestando síntomas de bhava, la etapa avanzada del extático amor de Dios.

Cuando regresó a Bhubaneswar llegó a ser incluso más absorto en la misión de su maestro espiritual. Algunos devotos occidentales habían sido enviados allí para que le ayuden, pero la mayoría de ellos no pudo soportar las austeras condiciones. Ellos se asombraron al ver cómo nunca fue perturbado, cómo él comería sólo una vez al día, y cómo llevaría a dormir muy poco. ¿Simplemente predicar, cantar y escribir en sus cuadernos, tanto de día y noche.

Orden de Srila Prabhupada, Gour Govinda Maharajá predicado vigorosamente todo el terreno de Orissa. Los festivales de simple pada-yatra y nama hatta programas que empezó, han ayudado a cientos y miles de personas en la antigua tierra del Señor Caitanya de pasatiempos, descubrir sus raíces espirituales y toman el canto del maha mantra:

Hare Krishna hare Krishna Krishna Krishna hare hare
Hare rama hare rama rama hare hare rama

Srila Prabhupada le dio instrucciones principales Gour Govinda Swami tres: traducir sus libros del inglés al Oriya, para construir el templo en Bhubaneswar y a predicar en el mundo. Llevar a cabo estas instrucciones fue Gour Govinda Swami vida y alma. Él tenía una estricta política de no comer hasta que él había completado su cuota de traducción para el día. Habría quedado impresionadas devotos para ver cómo incluso después de someterse a vuelos internacionales largos Gour Govinda Swami siempre insistir primero haciendo el trabajo de traducción que le dio su maestro espiritual antes de comer o dormir. Se trataba de una práctica que se mantuvo hasta su último día.

En 1985 Srila Gour Govinda Swami primero viajó en el extranjero para la predicación. Tenía tanto entusiasmo por hablar de Krishna-katha que continuó esta cada año durante los siguientes once años, a pesar de una terrible lesión en la pierna y gran inconveniente personal.

Aunque siempre fue muy manso y humilde en su trato personal, en sus clases en el Srimad-Bhagavatam él rugir como un León, rompiendo el orgullo y corte los conceptos erróneos de los corazones de sus oyentes. Krishna-katha fue su vida y su alma. A menudo decía, "el día que pasa sin Krishna-katha, que es un muy mal día." En el curso de sus conferencias él inevitablemente estallaría en la canción, nutrir a todos con los devocionales sentimientos de alegría, humildad y entrega, tal como se expresa en las oraciones de Srila Bhaktivinoda Thakura y otros acaryas. Gour Govinda Swami de conocimiento de las escrituras fue formidable. Él sería justificar todo lo que dijo con pruebas de toda la literatura Védica. A veces él le pregunta a un discípulo y si el discípulo no pudo responder con referencia a las escrituras que inmediatamente se exclaman, "él es un tramposo! No seas una persona torcida. Un vaishnava cita autoridad." De esta manera Gour Govinda Swami siempre predicó sin miedo, nunca comprometer las conclusiones de las escrituras en el nombre de ser prácticos. "Quien no puede ver a Krishna," decía, "es un hombre ciego. Puede hablar de Krishna, pero en su mente es especular. Por lo tanto sus palabras nunca será eficaces. Un sadhu real nunca habla teóricamente".

Gour Govinda Maharaja siempre un diario, hacer entradas diarias sin falta. Concluiría a cada entrada de la misma manera: "lo que sea servicio este siervo ha realizado hoy, Gopal sabe." Cada día oraba Gopal en su diario, "por favor dame la Asociación de devotos afines."

En 1991, en la Rama Navami, el día de aspecto auspicioso del Señor Ramacandra, después de dieciséis años de esfuerzo determinado, Gour Govinda Maharajá cumplió la instrucción de su amado maestro espiritual Srila Prabhupada abriendo el magnífico templo de Sri Sri Krishna-Balarama en Bhubaneswar. Desde aquel momento el Sri Sri Krishna Balarama Mandira se ha convertido en un floreciente proyecto que cada año atrae a cientos de miles de visitantes.

Nunca abandonó su estilo de vida simple. Hasta sus últimos días a que siguió viviendo en la choza de barro pequeña junto la que él había construido para Srila Prabhupada en 1977. Varias veces le pidieron por los devotos para ampliar sus responsabilidades gerenciales, pero siempre se negó, diciendo: "yo no soy un director, soy un predicador". Sin embargo, cuando la tierra en Gadeigiri, donde pasó su infancia y donde su amada Gopal residía en una estructura simple, fue donada a ISKCON, él tuvo la responsabilidad de un proyecto más, que de la construcción Gopal un magnífico templo.

Gour Govinda Swami dijo: "he abierto una escuela' llora' aquí en Bhubaneswar. A menos que lloramos por Krishna, no obtenemos su misericordia." Este fue el mensaje que predicaba tan vigorosamente por todo el mundo durante los últimos diez años de sus manifiestos pasatiempos.

A finales de enero, 1996, mencionó, "Srila Bhaktisiddhanta dijo que este mundo material no es un lugar apto para cualquier caballero. Por lo tanto, porque estaba disgustado, él dejó este mundo prematuramente. Yo también puedo dejar. No sé. Pregunto a Gopal. Voy a hacer lo que quiera". Al día siguiente Gour Govinda Swami fue a Gadeigiri para ver su Gopal. Después de regresar, para los próximos cuatro días él predicó con más fuerza que nunca a miles de personas que acudían a la fiesta del centenario de Prabhupada en Bhubaneswar. Luego se fue a las reuniones anuales de la gestión de ISKCON en Sridhama Mayapura.

El 09 de febrero de 1996, el día santo de la aparición de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura, dos devotos ISKCON senior solicitaron una cita en la tarde para ver a Gour Govinda maharajá. Nunca había hablado personalmente con él antes, pero había llegado a ser muy deseosos de escuchar de él después de leer algunos de sus libros. Preguntó, "¿por qué lo hizo quedarse Caitanya Mahaprabhu en Jagannatha Puri?" Encantado por su pregunta, comenzó a explicar el significado confidencial de pasatiempos de Mahaprabhu en Puri. Amorosamente describió el dolor de la separación que sentía por Radha y Krishna cuando Krishna estaba lejos de Vrindavana. Este pasatiempo móvil aparece en el capítulo ocho del terraplén de la separación. Encantador de todos los devotos en su habitación con los temas nectarean de Krishna, él revelado gradualmente el pasatiempo hasta el punto donde Radha y Krishna fueron finalmente Unidos después de su larga separación. Describió cómo Krishna llegó a ser tan extasiado al ver Radharani que manifestó un formulario con grandes ojos redondos y miembros encogidos, señor Jagannatha. En aquel momento los devotos notaron que habían venido lágrimas a sus ojos y su voz se había estrangulada. Apenas audiblemente, él dijo, "entonces los ojos de Krishna cayeron sobre los ojos de Radharani. Unión a los ojos". Incapaz de continuar, él se disculpó con los brazos cruzados, "por favor Discúlpenme. No puedo hablar." Entonces dio su instrucción final: "Kirtana! Kirtana!" Los devotos presentes comenzaron a cantar como su maestro espiritual sentar tranquilamente en su cama, respirando lenta y profundamente. Un siervo colocó una imagen de Gopal DCI en su mano. Entonces, mirando amorosamente esa foto de su deidad worshipable, Gour Govinda Swami gritó, "Gopal!" y partió hacia el cielo espiritual para unirse con su Amado Señor.

Todos los días antes de la clase del Srimad-Bhagavatam, Gour Govinda Swami cantaba una canción de Orissan que había aprendido como un niño. Ahora cumplía su oración:

paramananda he madhava
padungaluci makaranda
se-makaranda pana-kari
anande bolo 'hari hari'

harinka name vanda vela
pari karibe caka-dola
mana-mo rahu nirantare

mana mo nirantare rahu
'ha-Krishna' boli jiva jau
ha-Krishna boli jau jiva
mote udhara radha-dhava
mote udhara radha-dhava
mote udhara radha-dhava

"O sumamente gozosa Madhava! El néctar proviene de sus pies de loto. Beber ese néctar, felizmente cantar ' Hari! Hari!' Tomando el nombre de Hari, estoy atando una balsa en la cual Señor Jagannatha me ferry a través de este océano de la existencia material. Mi mente puede permanecer siempre en los pies de loto de ese señor Jagannatha con grandes ojos redondos. De esta manera, yo llamo, ' Alas! Krishna! "y renunciar a mi vida. Marido O de Radharani, por favor Líbrame."

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