sábado, 20 de abril de 2013

Some of the unilimited glories of the Holy Name...



SRI

NRSIMHADEVA

MULTIPLY


juancas

SRI NRSIMHADEVA - MULTIPLY

Creado por juancas  del 20 de Abril del 2013




Some of the unilimited glories of the Holy Name...

de Pushkaraksha Das (Notas) el sábado, 28 de Julio de 2012 a la(s) 10:59


 Srila Sanatana Goswami glorifies the Holy Name in his Brihad-Bhagavatamrita (1.9)

jayati jayati namananda-rupam murarer
viramita-nija-dharma-dhyana-pujadi-yatnam
katham api sakrd attam mukti-dam praninam yat
parama amrtam ekam jivanam bhusanam me


“All glories, all glories to the all-blissful holy name of Sri Krsna, which causes the devotee to give up all conventional religious duties, meditation and worship. When somehow or other uttered even once by a living entity, the holy name awards him liberation. The holy name of Krsna is the highest nectar. It is my very life and my only treasure.”


Devahuti, the mother of Lord Kapiladeva, confirms this in a prayer to her son:

aho bata sva-pacho 'to gariyanyaj-jihvagre vartate nama tubhyamtepus tapas te juhuvuh sasnur aryabrahmanuchur nama grinanti ye te 
Oh, how glorious are they whose tongues are chanting Your holy name! Even if born in the families of dog-eaters, such persons are worshipable. Persons who chant the holy name of Your Lordship must have executed all kinds of austerities and fire sacrifices and achieved all the good manners of the Aryans. To be chanting the holy name of Your Lordship, they must have bathed at holy places of pilgrimage, studied the Vedas, and fulfilled everything required. (Bhagavatam 3.33.7)
 Similarly, in Sri Vishnu Purana (6.2.17) we find the following statement:
dhyayan krite yajan yajnaistretayam dvapare 'richayanyad apnoti tad apnotikalau sankirtya keshavam
What was accomplished in the Krita Age by meditation, in the Treta Age by ritual sacrifices, and in the Dvapara Age by worship of the Deity of the Lord is accomplished in this Kali Age by loud chanting of the names of Keshava.

Srimad-Bhagavatam confirms this again and again:


etavatalam agha-nirharanaya pumsam
sankirtanam bhagavato guna-karma-namnam
vikrushya putram aghavan yad ajamilo 'pi
narayaneti mriyamana iyaya muktim

One is easily relieved from all sinful reactions by chanting the holy name of the Lord and chanting of His qualities and activities. This is the only process recommended for relief from sinful reactions. Even if one chants the holy name of the Lord with improper pronunciation, one will achieve relief from material bondage if one chants without offenses. Ajamila, for example, was extremely sinful, but while dying he merely chanted the holy name, and although calling his son, he achieved complete liberation because he remembered the name of Narayana. (Bhagavatam 6.3.24)

chitram vidura-vigatah sakrid adadita
yan-namadheyam adhuna sa jahati bandham

It is amazing that even a person beyond the jurisdiction of the four castes—in other words, an untouchable—is immediately relieved of bondage to material existence if he utters the holy name of the Lord even once. (Bhagavatam 5.1.35)

yan-nama-sakrich-chravanat
pukkasho 'pi vimuchyate samsarat

Merely by hearing the holy name of Your Lordship only once, even chandalas, men of the lowest class, are freed from all material contamination. (Bhagavatam 6.16.44)

The Prabhasa-khanda of the Skanda Purana also states:

madhura-madhuram etan mangalam mangalanam
sakala-nigama-valli-sat-phalam chit-svarupam
sakrid api parigitam shraddhaya helaya va
bhrigu-vara nara-matram tarayet krishna-nama

O best of the Bhrigu dynasty, the holy name of Krishna is the sweetest of the sweet and the most auspicious of the auspicious. It is the transcendental fruit of all the Vedas and is purely spiritual. Whoever chants it but once, whether with faith or with contempt, is liberated.

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Srila Sanatana Gosvami glorifica el nombre del Santo en su Brihad-Bhagavatamrita (1.9)

Jayati jayati rupam namananda murarer
viramita-nija-Dharma-Dhyana-pujadi-yatnam
katham api sakrd attam mukti presa praninam yat
Parama amrtam ekam jivanam bhusanam me

"Todas las glorias, todas las glorias al todo Feliz Santo Nombre de Sri Krsna, que conduce al devoto a renunciar a todos los deberes religiosos convencionales, meditación y adoración. Cuando de alguna manera u otra pronunció incluso una vez por una entidad viva, el Santo Nombre le otorga liberación. El santo nombre de Krishna es el néctar más alto. Es mi vida y mi único tesoro."

Devahuti, la madre del Señor Kapiladeva, confirma en una oración a su hijo:

aho bata śva-paco 'to garīyān
yaj-jihvāgre vartate nāma tubhyam
tepus tapas te juhuvuḥ sasnur āryā
brahmānūcur nāma gṛṇanti ye te

¡Oh, qué gloriosos son aquellos cuyas lenguas cantan Tu santo nombre! Incluso si han nacido en familias de comedores de perros, esas personas son dignas de adoración. Las personas que cantan el santo nombre de Tu Señoría deben de haber ejecutado toda clase de austeridades y sacrificios de fuego, y deben de haber obtenido toda la buena educación de los āryas. Para estar cantando el santo nombre de Tu Señoría, deben de haberse bañado en lugares sagrados de peregrinaje, haber estudiado los Vedas y haber cumplido todos los requisitos necesarios. (Bhagavatam 3.33.7)

Asimismo, en el Sri Vishnu Purana (6.2.17) encontramos la siguiente declaración:

dhyayan krite yajan yajnaistretayam dvapare ' richayanyad apnoti tad apnotikalau sankirtya keshavam

Lo que se logró en la edad de Krita por la meditación, en la edad de la Treta por los sacrificios rituales y en la era de Dvapara por la adoración a la Deidad del Señor se logra en esta era de Kali cantando fuertemente los Santos Nombres de Keshava.

Srimad-Bhagavatam lo confirma una y otra vez:

etāvatālam agha-nirharaṇāya puṁsāṁ
saṅkīrtanaṁ bhagavato guṇa-karma-nāmnām
vikruśya putram aghavān yad ajāmilo 'pi
nārāyaṇeti mriyamāṇa iyāya muktim

Por lo tanto, se debe entender que quien canta el santo nombre del Señor y glorifica Sus cualidades y actividades, se libera fácilmente de todas las reacciones pecaminosas. Éste es el único proceso recomendado para liberarse de las reacciones pecaminosas. Aunque alguien cante el santo nombre del Señor sin pronunciarlo correctamente, si no comete ofensas al hacerlo, se liberará del cautiverio material. Ajāmila, por ejemplo, era sumamente pecaminoso, pero, por el simple hecho de haber cantado el santo nombre mientras moría, y aunque lo hizo sin otra intención que llamar a su hijo, obtuvo la liberación completa, debido a que recordó el nombre de Nārāyaṇa. (Bhagavatam 6.3.24)

naivaṁ-vidhaḥ puruṣa-kāra urukramasya
 puṁsāṁ tad-aṅghri-rajasā jita-ṣaḍ-guṇānām
citraṁ vidūra-vigataḥ sakṛd ādadīta
 yan-nāmadheyam adhunā sa jahāti bandham

Mi querido rey, el devoto que se ha refugiado en el polvo de los pies de loto del Señor puede trascender la influencia de los seis azotes de la materia, es decir, el hambre, la sed, la lamentación, la ilusión, la vejez y la muerte, y puede conquistar la mente y los cinco sentidos. Sin embargo, no es nada maravilloso que el devoto puro del Señor pueda hacer eso, pues incluso la persona que está fuera de las cuatro castas - un intocable - se libera inmediatamente del cautiverio de la existencia material si pronuncia el santo nombre del Señor aunque sólo sea una vez. (Bhagavatam 5.1.35)

na hi bhagavann aghaṭitam idaṁ
tvad-darśanān nṛṇām akhila-pāpa-kṣayaḥ
yan-nāma sakṛc chravaṇāt
pukkaśo 'pi vimucyate saṁsārāt

Mi querido Señor, no es imposible que una persona se libere de toda la contaminación material con sólo verte. Pero, no hablemos ya de verte en persona: por el simple hecho de escuchar una sola vez el santo nombre de Tu Señoría, incluso los caṇḍālas, los hombres de más baja clase, se liberan de toda su contaminación material. Teniendo esto en cuenta, ¿cómo no va a liberarse de la contaminación material alguien que Te vea? (Bhagavatam 6.16.44)

También afirma el Prabhasa khanda de Skanda Purana:

Madhura-madhuram etan mangalam mangalanam
Sakala-nigama-valli-sat-phalam chit-svarupam
sakrid api parigitam shraddhaya helaya va
Bhrigu vara matram nara tarayet krishna-nama

O lo mejor de la dinastía Bhrigu, el santo nombre de Krishna es el más dulce de la dulce y prometedor de la auspiciosa. Es el fruto trascendental de todos los Vedas y es puramente espiritual. Quien canta pero una vez, ya sea con fe o con desprecio, es liberado.





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