lunes, 17 de junio de 2013

Impugnando la teoría de Darwin: La conciencia (vida) no proviene de la materia de Visuddha-sattva Das



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juancas

SRI NRSIMHADEVA - MULTIPLY

Creado por juancas  del 17 de Junio del 2013


Impugnando la teoría de Darwin: La conciencia (vida) no proviene de la materia

de Visuddha-sattva Das (Notas) el lunes, 6 de diciembre de 2010 a la(s) 15:31

Impugnando la teoría de Darwin: La conciencia (vida) no proviene de la materia

Introdución: El siguiente fragmento es una reflexión de Srila Bhakti Raksaka Sridhara Maharaj donde expone su punto de vista en relación a la errónea teoría de Darwin acerca de la evolución. Como hemos enfatizado en el Bhaktivedanta Institute, siguiendo las instrucciones de nuestro Fundador-Acharya, A.C.Bhaktivedanta Swami Prabhupada, “la vida proviene de la vida”, no de la materia, siendo este uno de los lemas fundamentales de nuestra misión académica en el BI desde su fundación en 1974.

  Como expresé en el preámbulo apologético de mi trabajo “Análisis de la Conciencia: Un enfoque Vedántico”, que apareció originalmente en la revista Crítica de México (ver:


el cual también incluí aquí en Facebook en una nota anterior, el  análisis sobre el campo de la conciencia responde a la necesidad de establecer, tanto desde el punto de vista filosófico como científico, un marco de referencia teísta que sirva de reflexión y proyección consistente para futuros estudios e incursiones sobre la naturaleza de la conciencia y sus diferentes manifestaciones. El análisis de la conciencia y el origen mismo de la vida, ha sido objeto de nuestro interés en diversos congresos y eventos académicos.

 Desde el punto de vista del paradigma védantico, la conciencia es un aspecto fundamental e irreducible de la realidad, siendo la evolución subjetiva de la vida consciente un aspecto primordial para la comprensión del ser en su totalidad. 

El conocimiento trascendental del ser y de la conciencia se encuentra en las antiguas escrituras védicas de la India conocidas como los Vedas, especialmente la Bhagavad-gita, el Vedanta-sutra, el Srimad-Bhagavatam Purana, los Upanisads, y otras obras de la Literatura Védica.

El fragmento aquí traducido es parte del libro Dulce Hogar, que procede de charlas informales del autor, Fundador-Acharya del Sri Chaitanya Sraswat Math en Navadvipa, Bengala, India, y discípulo de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur. Srila Bhakti Raksaka Sridhar Maharaj (cuya valiosa obra no precisa aquí de una presentación exhastiva), discurre en este fragmento sobre interesantes aspectos de la teoría de la evolución y la visión errada de Darwin, al considerar que la conciencia no se origina de la materia.

  Originalmente, Dulce Hogar (Home confort), apareció como una introducción al libro Inner Fulfilment, el cual traduje hace tiempo al español como Satisfaccción interna. Estos y otros testimonios contienen relevantes pasajes para comprender importantes temas filosóficos, relacionados con el análisis profundo de la ciencia confidencial del bhakti-yoga, los cuales se divulgarán en próximas entregas.

___________Visuddha-sattva dasa

Todo flota en el plano de la conciencia…

    En su teoría de la evolución, Darwin manifiesta que todas las cosas provie­nen de la materia. Él dice que aun dentro del vientre, primero se encuentra algo material lo cual se desarrolla y de ese desarrollo de la materia, el cono­cimiento también se desarrolla gradualmente. En términos generales, él piensa que la conciencia surge de la materia. Pero los seguidores de la verdad no creen en eso. Ellos dicen que la conciencia lo es todo y todas las cosas están flotando en el océano de la conciencia. Eso es evolución subje­tiva.

Darwin habló de la evolución objetiva, pero las Escrituras védicas dicen que todo viene bajo la categoría de evolución subjetiva. Como el Obispo Bishop Berkeley, un filósofo europeo, dijo: “No es que la mente esté en el mundo, sino que es el mundo el que está en la mente”. Todo está flotando en el plano de la conciencia. La conciencia lo presupone todo.

Los partidarios de Darwin dicen que en el comienzo estaba el fósil. Pero ¿qué es un fósil? Un fósil significa una concepción particular y eso es una parte de la conciencia. En consecuencia, sostenemos que la conciencia es el sujeto original principal. Cualquier cosa que usted pueda decir que estaba al principio, antes de eso, existía la conciencia, de otra manera no puede dar ninguna afirmación acerca de nada. Así, la verdad Védica declara que Brahman, el aspecto impersonal todo penetrante del Absoluto, es el origen de todas las almas y por encima del alma, el âtmâ, está la Superalma o Para­mâtmâ. En los mundos terrenales todo desarrollo está en el lado oscuro, pero también hay un lado brillante: El mundo eterno, el cual existe con muchísi­mas actividades gozosas, muchísimas olas en el océano de la Suprema Bienaventuranza y júbilo.

De esta forma debemos entender cuál debe ser nuestro deber en esta vida, cuál es la importancia especial de la vida humana y cómo debemos utilizarla. Existen muchísimas opiniones religiosas, pero como buscadores de la verdad debemos encontrar una solución armonizante entre ellas y para eso debemos entrar en algún estudio comparativo.

                                    (Continuará…)

_____________OM TAT SAT















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Krishnam Vande Paramanandam Vande

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Krishnam Vande..........

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Sundar kanha


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