El origen del Nama-hatta y las congregaciones bhakti-vrksa
del 20 de Agosto del 2015
La idea seminal para difundir la conciencia de Krishna en todas partes y las referencias sobre el objetivo y el espíritu de prédica del Nama-hatta y/o bhakti-vrksa, se remonta a la época de Sri Chaitanya Mahaprabhu, tal como se registra en el Chaitanya-bhagavata, donde se menciona la famosa orden del Señor a Sus predicadores pioneros, Sri Nityananda Prabhu and Sri Haridas Thakura:
suno suno nityananda, suno haridasa
sarvatra amara ajna koroha prakasa
prati ghare ghare giya koro ei bhiksa
bolo krsna, bhaja krsna, koro krsna siksa
“¡Oh, escúchame, escúchame Nityananda! ¡Escúchame Haridas! Simplemente difundan Mi orden en todas partes. Vayan de casa en casa y pídanle a los residentes: «Hablen acerca de Krishna, adoren a Krishna y enseñen a los demás acerca de Krishna».” (Chaitanya-bhagavata, Madhya-lila, 13.8-9)
De esta declaración de Sri Gauranga surge el concepto de bhakti-vrksa (la planta del bhakti), que son los grupos de devotos que cultivan el servicio devocional. La palabra vrksa significa “árbol” o “enredadera”, la planta del bhakti. “El árbol del servicio devocional” es el título del capítulo 4 del Adi-lila del Sri Chaitanya-charitamrta. Allí se describe alegóricamente la planta del bhakti para explicar cómo se difundió la misión del Señor Chaitanya.


En el Harinama-chintamani, Srila Bhaktivinoda Thakur, al relatar lo que le dice Srila Haridas Thakur a Jiva Goswami acerca del Nama-tattva, expresa lo siguiente:
“Una vez que la nube y la niebla se disipan, el sol del Santo Nombre brilla refulgentemente una vez más e ilumina al devoto con amor a Dios.
“El maestro espiritual genuino instruye al discípulo sobre sambandha-jñana. El canto del Santo Nombre es la indicación (abhideya) de esta relación eterna (sambandha). El guru anima al discípulo para que acepte abhideya o el canto y ejecute servicio devocional. El sol del Santo Nombre en esta etapa se vuelve más fuerte y evapora la niebla de anartha. El canto en esta etapa se vuelve una necesidad indispensable (prajoyana). Prajoyana conduce a un devoto hacia el amor por Krishna. Entonces, la jiva experimenta éxtasis a cada momento cuando canta el santo Nombre”.

Srila Bhaktivinoda Thakur en su época como magistrado de la corte del gobierno de Bengala: "Aquéllos que reciben certificados especiales de autorización del comerciante jefe, a saber, los mercaderes, tenderos y vendedores viajeros, deben enviar sus mercancías, junto con la tarjeta de identificación del comerciante jefe, EL NOMBRE DE GOURANGA.
Cualquier vendedor que se instale en una ciudad para vender sus artículos, debe izar una bandera que tendrá la marca de identificación antes mencionada. Se debe entregar la mercancía después de chequear el valor del dinero del cliente. Se debe ser cuidadoso de no entregarla sin haber recibido el pago adecuado. Los artículos entregados sin el pago correcto, se volverán naturalmente falsificados". (Citas del Nama-hatta, "El Mercado del Santo Nombre")

El edificio del Nama-hatta de Iskcon, muy cerca del Sridhama Chandrodaya Mandir. "Aquéllos que reciben certificados especiales de autorización del comerciante jefe, a saber, los mercaderes, tenderos y vendedores viajeros, deben enviar sus mercancías, junto con la tarjeta de identificación del comerciante jefe, EL NOMBRE DE GOURANGA.
Cualquier vendedor que se instale en una ciudad para vender sus artículos, debe izar una bandera que tendrá la marca de identificación antes mencionada. Se debe entregar la mercancía después de chequear el valor del dinero del cliente. Se debe ser cuidadoso de no entregarla sin haber recibido el pago adecuado. Los artículos entregados sin el pago correcto, se volverán naturalmente falsificados".

Srila Bhaktivinoda Thakur en chaturmasya sentado con japa y sastras: "La segunda parte del Godruma-Kalpatavi
En la primera parte se mencionaron los nombres de los diferentes empleados que tomaron parte en los pasatiempos trascendentales del Señor. Se dice que es rara la persona afortunada que, con los ojos del bhakti, puede ver esos pasatiempos y la feria correspondiente, aun actualmente. Esto lo confirma el Sri Caitanya Bhagavata:
adyapiha sei lila kare gauraraya
kona kona bhagyavan dekhibare paya
Los empleados para las posiciones que se mencionan a continuación, serán nombrados de acuerdo con la orden de Sri Nityananda Prabhu:
1. Representantes de Nityananda Prabhu: Diez “pancayat” (líderes), que son los empleados jefes. Cualquier cosa que ellos decidan por unanimidad y la anuncien, será aceptada como no-diferente de las órdenes del Señor.
2. Jharudara: mantendrá la feria limpia. Ayudará a los otros empleados y trabajadores en sus reuniones, durante las discusiones y en el cumplimiento de sus responsabilidades.
3. Reportero de la feria (saharatdara): Informará a todo el mundo sobre los detalles importantes y las noticias de actualidad referente a los asuntos de la feria.
4. Operador de la báscula (dandidara: Toma las mercancías de las tiendas, las pesa y las entrega a los clientes.
5. El que guarda las llaves (cabidara): Guarda todas llaves de todos los cuartos de la tienda a su cuidado. Abre las ventas con sus llaves, y al final del día, cierra las ventas con sus llaves.
6. Peón (mute): Toma las mercancías y con gran esfuerzo las lleva al automóvil del cliente. Hay muchos de estos cargadores en la feria.
7. Celador o guardián (chaukidara): Un oficial de seguridad. Mantiene vigilada la feria y atrapa ladrones y otros elementos antisociales.
8. Contador (moharara): Anota los gastos y las ventas de mercancías.
De esta manera Bhaktivinoda describe veinte empleados. El resto es como sigue:
9. Inspector (darga)
10. Peón (peyada)
11. Iluminador (faras)
12. Protector de ghats (ghatiyala)
13. Tendero (dokanadara)
14. Vendedor viajero (pasari)
15. Mayorista (paikera)
16. Barquero (patani)
17. Barbero (pramanika)
18. Lavandero (dhopa)
19. Corredor (dalala)
20. Sastre (darji)
Para solicitar cualquiera de los puestos antes mencionados, existen cualidades que habilitan o inhabilitan al solicitante. La calificación otorga el derecho a cantar el Nombre. La descalificación, quita el derecho a cantarlo. Las personas calificadas pueden tomar cualquiera de los puestos."

El logo de la Sri Chaitanya Math (derecha) y el logo del programa congregacional de los grupos Nama-hatta (Bhakti-vrska) en Iskcon. La idea original de este prorgama es de Nityananda Prabhu. Fue implementada por Srila Bhaktivinoda Thakur. En su libro Sri Godruma-kalpavati ("El bosquecillo del árbol de deseos de Godruma"), describe servicio en la feria del santo nombre del Señor (Sri Sri Nama Hatta). Este sistema de prédica congregacional .fue reimplementado en la era moderna en Bengala por iniciativa de Jayapataka Swami y ha proseguido en todo el mundo.

Todo devoto Vaisnava aspira desempeñar algún humilde servicio en este sagrado mercado del santo nombre, aunque sea recogiendo alguna basurita. La posición de barrendero (Sri Sri Nama Hatta Parmarjak) es un servicio muy elevado y exclusivo de Sri Kedarnath Bhaktivinoda, “el caído, e indigno sirviente”, que firma este maravilloso libro en su residencia llamada Surabhi kunya, situada en Godrumadvip, Sri Navadvip dhama.
¿Cómo podemos llegar a tener algún empleo en la feria del Sri Nama? ¿Cómo podemos trabajar en el mercado del Nama-hatta? ¿Quién lleva allí las mercancías? Los sinvergüenzas no pueden entrar allí. ¿De qué manera podremos tener entonces la gracia necesaria para entrar y desempeñar algún servicio en ese mercado trascendental? Srila Thakur Bhaktivinoda explica:
“A todos los empleados del SRI NAMA HATTA, se les solicita, humildemente hacer llegar al editor del Godruma Kalpavati todos los detalles acerca del desarrollo o las noticias importantes que tengan que ver con el puro dharma Vaisnava.”
¿Por qué el barrendero del NAMA HATTA es quien firma el boletín de noticias del Godruma Kalpavati? El propio Thakur Bhaktivinoda da la respuesta:
“Como el barrendero es quien limpia diariamente la feria, él encuentra cartas esparcidas por doquier. Cualquier cosa que encuentre escrita en esas cartas, la entrega al “saharat dara” para su difusión. Como la información se recibe del barrendero, el “saharat dara” firma con el nombre de aquél al momento de la publicación. El origen de todos esos trozos de información es conocido por el comerciante jefe de allí, Sri Nityananda Prabhu”.
¿Cómo merecer entonces un puesto en el Nama-hatta? Sólo los suddha-Vaisnavas pueden tener allí alguna posición. Pero hay varios candidatos que desean entrar y son favorables a las transacciones trascendentales de la feria. Ellos son los corredores que aún no son Vaisnavas puros. Sin embargo, Thakur Bhaktivinoda dice lo siguiente:
“Ellos están ayudando a los Vaisnavas puros a fortalecer la feria. Sus nombres se incluirán en el futuro. Cuando ellos lleguen a ser Vaisnavas puros debido a la potencia del Santo Nombre, ellos serán nombrados empleados del NAMA HATTA.”
Sri Nityananda Prabhu ki jay!
Srila Bhaktivinoda Thakur ki jay!

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