Los festivales del Señor Jagannatha de Visuddha-sattva Das

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Creado por juancas  del 12 de Junio del 2013

Los festivales del Señor Jagannatha

de Visuddha-sattva Das (Notas) el martes, 28 de diciembre de 2010 a la(s) 16:15

Los festivales del Señor Jagannatha

_________Visuddha-sattva dasa---

       El nombre Jagannatha significa literalmente “El Señor del Universo” (Jagat-natha). El también es conocido como Devahideva, el Señor de los Señores, y Rajadhiraj, Rey de reyes. Los rituales diarios y periódicos ejecutados en Su servicio tienen la dignidad, la opulencia y la grandeza que merece la Suprema Personalidad de Dios. Los detalles de esos rituales se describen en varios textos escritos en sánscrito y en oriya (la lengua que se habla en Orissa, el estado de la India donde se encuentra Jagannatha Puri, también conocido como Nilacala o Sri Ksetra-dhama).

     Debido a distintas dificultades prácticas, generalmente no es posible llevar a cabo cada ritual en el tiempo o momento prescrito. Existen breves descripciones rituales diarios ordinarios. Lamentablemente sería demasiado extenso incluir mis traducciones de esos pasatiempos, que tal vez puedan ser publicados aparte en otra ocasión. En algunos días y festivales especiales, se ejecutan rituales y ceremonias adicionales.

    Además del maravilloso festival del Ratha-yatra, cuyo significado más confidencial ya hemos explicado en varias oportunidades, en Jagannatha Puri también se celebran otros importantes festivales. Describirlos todos completos llevaría cierta extensión. Doy a continuación breves descripciones de algunos de ellos:

1. Snana Yatra y Anavasara  (Baño y renovación) —La palabra anavasara se usa cuando Sri Jagannathji no puede ser visto en el templo. Luego de la ceremonia del baño, se supone que el Señor Jagannatha se ha puesto enfermo. Entonces, es llevado a Su apartamento privado. El Señor Jagannatha tiene un número de sirvientes leales, llamados dayitas. Estos sirvientes no provienen de familias de muy elevada casta, mas puesto que están ocupados en el servicio del Señor, han sido elevados a una posición respetable. Estos sirvientes cuidan del Señor Jagannatha desde el inicio del Snana Yatra hasta el momento en que el Señor es transportado de Su trono, a la carroza Ratha.

Los pocos dayitas que provienen de la casta brahmana, ofrecen el alimento, como ser dulces al Señor,  durante el período de quince días de descanso después del festival del baño.

Durante el festival de Anavasara se explica que el Señor Jagannatha tiene fiebre, y se Le ofrece una infusión de drogas, representada por el jugo de frutas.

Este descanso de quince días y el período de renovación, se llama nibhrta, en honor del lugar solitario donde vive la diosa Suprema de la fortuna. El Señor Jagannatha está allí recluido, disfrutando la svakiya rasa, en compañía de Su esposa Laksmi, la diosa Suprema de la fortuna.  Luego, El le pide permiso a Ella para irse y sale para Su festival de carrozas de Ratha-Yatra. (Cc. Madhya, 13.8, 23, 24)

Tras haber sido bañado, el cuerpo del Señor Jagannatha necesita ser pintado de nuevo. Esto se llama Anga-Raga. Completar las reparaciones del cuerpo del Señor Jagannatha dura una quincena. El festival de renovación también se denomina Nava-Yauvana, que indica que la Deidad de Jagannatha está siendo restaurada y rejuvenecida. (Madhya, 1.122, Madhya, 10/41, Madhya, 12.204)

Sri Caitanya Mahaprabhu sintió mucho la ausencia del Señor Jagannatha del templo. Hay muchos que visitan el templo para ver diariamente al Señor, y para ellos, Su retiro después del baño, es insoportable.  (Madhya, 11/62)

2. Netrotsava (Reaparición) —Después de dos semanas de ausencia, el Señor Jagannatha reaparece. Este festival realizado con opulencia en la mañana del día de Nava-Yauvan, constituye la vida y alma de los devotos.

Hay muchos principios regulativos de la adoración de la Deidad. Por ejemplo,  no se le permite a nadie entrar a la habitación donde se ofrece el alimento al Señor Jagannatha. Sin embargo, en este caso, por la ansiedad generada por no ver al Señor en quince  días, toda la gente pasó por alto las reglas y entró a la habitación. (Cc. Madhya, 12.204.10)

3. Govinda —Es la Deidad del Festival: Govinda es la vijaya-vigraha en el templo del Señor Jagannatha. Cuando hace falta llevar al Señor Jagannatha a alguna parte, se lleva la vijaya-vigraha, porque el cuerpo del Señor Jagannatha es muy pesado. Para los pasatiempos acuáticos en Narendra Sarovara, se lleva esta Deidad de Govinda en vez de la del Señor Jagannatha.  (Chaitanya-charitamrta, Antya, 10.52)

4. Festival de Odana Sasthi —A comienzos del invierno, se celebra una ceremonia llamada Odana Sasthi. El término indica que a partir de ese día, debe colocarse al Señor Jagannatha un abrigo de invierno. Ese abrigo se compra directamente a un tejedor. Conforme al arcana-marga, la tela debe lavarse primero para remover todo el almidón, y luego puede usarse para cubrir al Señor.

Pundarika Vidyanidhi observó que el sacerdote descuidó el lavar la tela antes de cubrir al Señor Jagannatha.  Puesto que él quería encontrar faltas en los devotos,  se indignó.  Esa noche, los hermanos, el Señor Jagannatha y el Señor Balarama, se presentaron ante Pundarika Vidyadhini y, sonriendo, comenzaron a abofetearlo. Aunque sus mejillas se hincharon por los bofetones, él estaba muy feliz. (Madhya, 16.76-81)

5. Festival de Hera Pancami —Esta celebración ocurre a la derecha de la Puerta del León (Simha-dvara). Cuando el Señor Jagannatha inicia Su festival de las carrozas, le asegura a la Diosa de la fortuna que volverá al día siguiente. Cuando no vuelve, después de esperar dos o tres días, Lashmi devi comienza a sentir que Su esposo la ha descuidado. Y naturalmente se enoja mucho.

Adornándose con mucha pompa, Ella sale del templo y se para ante la puerta principal (Simha-dvara). Todos los sirvientes principales del Señor Jagannatha son arrestados por las siervas de Lashmi y llevados ante Su presencia, donde son forzados a caer a Sus pies.

El festival de Hera-Pancami se celebra cinco días después del festival de Ratha-Yatra. La palabra hera significa “ver”, y se refiere al pasatiempo cuando la Diosa de la fortuna va a ver al Señor Jagannatha. La palabra pancami, significa “el quinto día”. Se utiliza aquí porque este festival ocurre en el quinto tithi {día lunar). (Cc. Madhya, 14.106-233)

Teatro y canto para el Señor Jagannatha

    Srila Ramananda Raya compuso una obra de teatro llamada Jagannatha-Vallabha-Nataka y empleó a dos jovencitas, las cuales eran cantantes y bailarinas profesionales, para representar la ideología de la obra. Tales jóvenes llamadas deva-dasis aún están empleadas en el templo de Jagannatha, donde se las llama maharis.

Tales canciones y obras se realizan todas para el placer del Señor Jagannatha. Con frecuencia se canta ante la Deidad el famoso poema Gita-Govinda de Jayadeva Gosvam. (Chaitanya-charitamrta, Antya, 5.14.20; Antya, 13.179)

El regalo de un gentil rey y una anécdota personal

      Luego que el Rey Purusottama conquistara un país, llevó un trono manikya a Jagannatha Puri y lo presentó al Señor Jagannatha (Chaitanya-charitamrta, Madhya-lila, 5.124)

Nota (VSd): Quien esto relata, ha tenido la fortuna de conocer al actual rey de Puri, quien es venerado en toda Orissa. Hemos compartido gratamente con él en su casa privada en Bhuvanesvara. En esa primera ocasión, abogamos porque levanten un veto absurdo y se permita que los devotos occidentales puedan entrar en el templo de Puri para recibir el darshan de Sri Jaganatah. Como dijo Srila Prabhupada, Jaganatha no es Puri-natha, sino el Señor del Universo. Aunque a los devotos occidentales y también a los de ciertos países asiáticos, se les prohibe la entrada al templo de Puri, el festival de Ratha-yatra organizado por Ikscon se celebra desde la década de los 70 en las principales ciudades del mundo. La misericordia sin causa de Jaganatha, Subhadra y Balarama se ha expandido así por todo el mundo.

Aunque su majestad es un Vaisnava y todo un caballero muy culto y educado, nos dijo que aunque por parte suya levantaría la restricción de prohibir la entrada al templo de Puri a quienes no sean hindus, aún existe mucha oposición por parte de los brahmanas locales y los pandas ortodoxos, y él debe respetar eso. Su majestad es muy afecto del movimiento de Srila Prabhupada y sus discípulos.

Curiosamente, al conversar con nuestro amigo, el actual rey de Puri, Gajapati Maharaja Dibyasingha deva, nos enteramos que él había estado en el primer Ratha-yatra de Nueva York en 1976. Cuando le pregunté como había sido eso, me respondió que en ese entonces estaba estudiando leyes en Chicago, y sabiendo que era el Rey de Puri fui invitado a esa celebración y compartió con Srila Prabhupada.

Su majestad era muy amigo de Sripada Bhaktisvarupa Damodara Swami, el director del Bhaktivedanta Institute. El fue el invitado de honor en nuestra conferencia acádemica anual del Bhaktivedanta Insitute que organizamos en la ciudad de Jaganatha Puri, en diciembre del 2006, tras la dolorosa partida de Bhaktisvarupa Damodara Swami. El rey de Puri, acudió con sus dos raja-gurus y dio una simple pero erudita charla de bienvenida a los participantes.

El también participó en varias sesiones del evento. En una de ellas, al haber yo confrontado a un orador de tendencia mayavadi, impugando públicamente sus erróneas concepciones impersonalistas y estableciendo la supremacía de la filosofía Vaisnava, el rey de Puri se acercó a mi al final del evento y me dijo: “¿Puedo llamarte Carlos?” (mi nombre aparecía en el evento como Prof. Carlos Rocha, matemático del BI). Entonces yo le dije: “Claro, Su majestad puede llamarme como guste”. Entonces con una cara muy sonriente y agarrándome las manos, él me dijo: “Muy buena su intervección. Dejó el alto nuestra excelsa filosofía Vaisnava”. Ante cuya gentileza tuve que responder: “Muchas gracias Su majestad. Todo se debe a la misericordia de Sri Jaganath y de mi Guru Maharaj”. Desde ese día se estrechó nuestra grata relación. El es todo un caballero y un gran devoto, descendiente directo de Maharaj Pataparudra.

                        Sri Jaganatha Puri-dhama ki jay !

________________OM TAT SAT



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  Visuddha-sattva Das Hay una revista que refiero en los articulos, un número especial publicado por Krisna-katamrta. Es excelente. En cuanto a la adoración de Jaganatha está prescrita en los manuales de adoración de Iscon que siguen el Hari Bhakti Vilasa. 

  Hay dos niveles de adoración en casa: estricto y ligero, dependiendo de la conciencia del adorador. Claro que deben ser brahmanas. La adoración de Jaganatha en Puri-dhama sólo pueden seguirla los pandas. Si se tienen murtis en los templos, deben adorarse como las otras deidades. Es todo. Pero recuérdese que a Jaganatha le gustan las preparaciones dulces, que no tienen porque ser necesariamente dulces dulces, sino que incluso el arroz (salado) es algo dulce (como en Puri en maha-prasada de arroz de diversos colores). 

  El Señor acepta únicamente nuestro bhakti, nuestra actitud devocional, no la opulencia fastuosa ni el aspecto externo. Claro que cuanto mejor se pueda adorar a la Suprema Personalidad mejor. Si uno tiene dinero y puede usar parafernalia de plata para el arcana-puja, sería mezquino usar acero inoxidable. 

  La adoración no ortodoxa de Sri Jaganath deva es algo intrincado. Por eso publique estos últimos artículos, que se refieren más al estándar del templo de Puri, en Nilachala.

  Si uno ve a las Deidades de Jaganath como muñecos, para alegrar solamente a los niños de las casas de los casados, la cosa está mal, porque NINGUNA Deidad puede ser vista de esa manera. Eso es conciencia de kanistha-adhikari. Las Deidades no son juguetes,aunque a Krishna le guste jugar con quienes están realmente el el plano de raganuga-bhajana. La conocemos la historia del brahmanda de Mathura cuyos hijos juhagaban con Madana-mohana murti, la misma que luego Sanatana Goswami adoró.

  KRishna, Jagantha, no necesita nada. El es el Supremo autócrata, parama-atmarama. Pero nosotros si necesitamos ofrecerle algo ocupándonos humildemente en Su servicio. El Gita dice que el Señor acepta un poco de agua, una flor o una hoja de tulasi si se le ofrecen con amor y devoción. Eso es lo importante: nuesttro bhava, nuestro amor (bhakti) al ofrecer algo y adorarlo.

  En mi experiencia de pujari, he realizado que lo más importante es servir con amor y devoción al Señor, en el altar del templo o en casa. Siguiendo a los Goswamis, quienes estamos en la orden renunciante de la vida, es preferible la adoración de Govardhana-sila, porque si se viaja, es dificil hacerlo con Deidades. 

  Que yo sepa, para completar la información que solicita la madre que puso la nota acerca de si alguien sabe la manera correcta de adorar a Jaganatha en casa, no existen reglas fijas al respecto. La manera correcta de adorar a Krishna siempre será la forma más sincera, con amor y devoción. Krishna conoce nuestro corazón. Pero si se adora a Jaganatha en un templo, hay que seguir las reglas de los manuales autorizados (Pancaratra-pradipa).

  Lo más importane es entender que el aspecto formal no está por encima de la actitud o bhava íntimo: esa transacción entre el Señor y Sus devotos es lo que más cuenta. Vamsi das Babaji Maharaj, casi nunca cambiaba el vestido de sus deidades (una tela de saco), pero el Señor estaba sumamente complacido con su devoción en vatsalya-bhava.

  El suddha-bhakti tiene sus misterios... no pueden ser revelador de la noche a la mañana... A veces pasan muchos años, o vidas, para que el Señor se digne revelarnos Sus aspectos más íntimos, por Su dulce voluntad. Raganuga-bhakti está por encima de vaidhi-bhakti y la dulce armonia del rati está por encima del sadhana, de la adoración opulenta y formal, y tambien es superior a las concepciones mundanas o infectadas por la ofensas al Santo Nombre. 

  La mejor adoración es el canto del Sri Nama sin ofensas (suddha-nama). Srila PRabhupada dijo una vez que, en el fondo, la adoración de la Deidad es para los devotos materialistas (kanisthas-adhikaris): un devoto avanzado lleva siempre a Krishna en su corazón y nunca olvida a Krishna porque siempre piensa y adora a Krishna.

  Eso no quiere decir que la Sri Murti no deba ser formalmente adorada, porque en el fondo los templos sólo tienen sentido para darles oportuinidad a las almas condicionadas para que se asocian con Krishna (mad mana bhava mad bhakto) y con Sus devotos (sat-sanga). Y la adoración de la Sri Murti en el Vaisnavismo, no es idolatría. Por favor lea ese artículo que traduje de una entrevista de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur con el Prof. Suthers sobre este tema.

  Para terminar, he sabido que hay algunos libros sobre adoración especial de Jaganatha en Puri. Pero están en oriya y tal vez sólo se consiguen en Orissa. Que yo sepa no hay referencias en inglés u otras lenguas donde se hayan revelado los aspectos más confidenciales acerca del Jaganatha-puja. Este es un lila muy esotérico y conocido a través del panda-guru-parampara.

  Sri Jaganatha dev ki jay !

  28 de diciembre de 2010 a la(s) 17:22 · 2
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  Munipriya Das La mejor manera de adorarlo se encuentra en los escritos de Srila Prabhupada,y es la de los habitantes de vraja, y especialmente las gopis,y Rupa Manjari( Srila Rupa Goswami) es la mejor guia en el Sri Bhakti Rasamrta Sindhu.

  28 de diciembre de 2010 a la(s) 18:13 · 1
• 

  Munipriya Das Sri Jaganath debe ser visto como Vrajendra Nandana,jamas sacarlo de Sri Vrndavan,no como Dvarkadish,sino con su pluma de pavo real,y su vamsi.

  Asi lo veia Sri Caitanya Mahaprabhu como Nanda Nandana.

  28 de diciembre de 2010 a la(s) 18:16 · 1
• 

  Visuddha-sattva Das Espero haberle sido útil de alguna manera madre Jagantha priya. Por favor, pídale a su querido Jaganatha por mi alma caída, para que nos conceda Sus bendiciones. Estoy seguro que El está contento con su adoración en el campo y protección de las vacas, porque El no es otro que Gopal, quien es muy querido por las madres vacas. Siha adelante con su arcana-bhava. Estoy para servirla, en mi humilde capacidad. Ya su propio nombre indica que es muy querida de Jaganatha, tanto como Ud. lo adora.

  Gracias por leer mis artículos. Es mi servicio para todos los devotos.

  Su humilde sirviente, 

  Vaisnava-dasanudasa, 

  Visuddha-sattva das

  29 de diciembre de 2010 a la(s) 4:32
• 

  Visuddha-sattva Das Madre Jaganatha-priya: en entrar en su perfil vi una foto muy bonita caminando alegre por el campo, como si fuera en Gokula con las vacas. Veo que tiene un grado en Física en una universidad de Colombia. Quisiera ir a Colombira a predicar como Director del BI. Conozco de Vrindavana al devoto colombiano Ruklmini-ramana, que ahora está en el centro que se abrió en Bogotá.

  Devotas (y devotos) preparadas como Ud. deberían estar de alguna manera relacionadas con nuestra misión española del Bhaktivedanta Institute. ¿Qé le parece? No habemos muchos físicos ni matemáricos en el movimiento... la puerta está abierta... ya hableremos... Ss. VSd.

  29 de diciembre de 2010 a la(s) 4:37
• 

  Candrika Devi Dasi Prabhu muchas gracias por las punlicaciones que hace, cada vez que tengo un tiempo las leo; gracias por esa predica. Yo cuando comence en el movimiento hice unas deidades de Jagannatha y las pinte y me quedaron bellisimas, desde hace 16 años las tengo conmigo en mi casa y en cualquier momento le envio unas fotos. De las manifestaciones de Krishna esa es una de las que mas me gusta. Hare Krishna

  31 de diciembre de 2010 a la(s) 2:51
• 

  Visuddha-sattva Das Jay Madre Chandrika. Feliz año ! PAra servirla. Jaganatha deva ki jay !

  1 de enero de 2011 a la(s) 19:19

Krishnamvandejadgurum !! Om Sai Ram !! Krishnamvandejadgurum

Krishnamvandejadgurum

Radha Shakti Krishnamvandejadgurum

Krishnamvandejadgurum

Rahe Krishna Krishnamvandejadgurum

Krishnamvandejadgurum

!! OM SAIRAM !!

Krishnamvandejadgurum

Harmindar Sahib Krishnamvandejadgurum

Krishnamvandejadgurum

Radhe Krishna Krishnamvandejadgurum

Krishnamvandejadgurum

Ganga Aarti Krishnamvandejadgurum

Krishnamvandejadgurum

नीलांजन समाभासं रवि पुत्रां यमाग्रजं।
छाया मार्तण्डसंभूतं तं नामामि शनैश्चरम्॥

Om Neelaanjan, Samabhaasam,
Raviputram, Yamaagrajam!
Chhaya martand, Sambhutam,
Tam namami shaneshcharam!!

Oh, Blue-bodied, looking like shadow of the sky, son of the Lord Sun, the younger brother of Lord Yama (the God of death), you are the son of mother Chhaya, I bow my head to you, Lord Shani!

ॐ शं शनैश्चराय नम:
ॐ प्रां प्रीं प्रौं स: शनये नम:
ॐ शन्नो देवीरभिष्टय आपो भवन्तु पीतये शंजोरभिस्त्रवन्तुन:



|| OM SHAM SHANAESHCHARAYA NAMAH: ||
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Krishnamvandejadgurum
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