MUDRĀ-DHĀRANA
LLEVAR LOS SELLOS SAGRADOS DEL SEÑOR.
El mudrā-dhāraņa es la práctica vaișnava de llevar en el cuerpo los emblemas Bhagavăn, como declaración de que nuestro cuerpo le pertenece para siempre y es un instrumento de Su servicio.
LOS PRINCIPALES SÍMBOLOS
ŚANKHA: La caracola que anuncia las victorias del Señor.
CAKRA: El disco Sudarsana que protege al devoto.
GADĀ: La maza que representa la fuerza divina.
PADMA: El loto que simboliza la pureza y la belleza espiritual.
¿CÓMO SE REALIZA?
1.TAPTA-MUDRĀ: Mediante sellos metálicos calentados al fuego que se imprimen en el cuerpo mientras se recitan mantras.
2.MUDRĀ SIMBÓLICA: Los mismos símbolos se aplican con pasta de sándalo, gopī-candana u otras sustancias sagradas.
SIGNIFICADO ESPIRITUAL
Declara que el cuerpo pertenecea Bhagavan.
Recuerda constantemente que somos siervos eternos del Señor.
Brinda protección de los emblemas divinos.
Convierte el cuerpo en instrumento del servicio de Viṣṇu o Kṛṣṇa.
Estas marcas no son de dolor, sino de entrega y protección divina, El cuerpo se convierte en un templo dedicado al servicio de Bhagaván.
FUNDAMENTO EN LAS ESCRITURAS - ŚRILA JIVA GOSVAMI
En el Bhakti-sandarbha, Srila Jiva Gosvámi declara:
artha sri-krsna-gokulopásanáyám api yat
Sañkha-cakra-gadá-mudrádi-dháranam,
tat sri-krsna-carana-cihnatvenaiva sañgacchate.
Incluso en la adoración de Sri Krsna en Gokula existe la disposición de llevar las marcas del Sánkha, el cakra, la gadá y otros símbolos. Cuando se llevan no como armas, sino como los signos auspiciosos que se encuentran en los pies de loto de Sri Krsna, no hay conflicto con la adoración de Vraja.
¿QUIENES LO PRACTICAN?
RAMANUJA SAMPRADAYA
Se recibe una sola vez durante la iniciación páñcarátrika.
NIMBÁRKA SAMPRADAYA
Se recibe generalmente durante la iniciación.
VALLABHA SAMPRADAYA
No existe la práctica del tapta-mudrá.
QUE TODAS NUESTRAS MARCAS, EXTERNAS E INTERNAS, SEAN PARA AGRADAR A SRI SRÍ RADHA-KRSNA
¿Qué es el mudrā-dhāraņa?
El término sánscrito mudrā-dhāraṇa (मुद्राधारण)
significa literalmente:
mudrā = marca, sello, emblema o símbolo sagrado.
dhāraṇa = llevar, portar, sostener o vestir.
Por lo tanto, mudrā-dhāraṇa significa "llevar o portar las marcas
sagradas".
En el contexto vaiṣṇava, normalmente se refiere a portar los emblemas de Viṣṇu
o Kṛṣṇa sobre el cuerpo. Esto puede hacerse de dos maneras:
Tapta-mudrā-dhāraṇa: llevar las marcas mediante el rito del marcado con sellos
metálicos calentados al fuego (tapta = caliente). Es la forma tradicional
descrita en muchos textos pāñcarātricos.
Mudrā-dhāraṇa simbólico: en algunas tradiciones, los mismos símbolos (śaṅkha,
cakra, gadā, padma) se aplican con pasta de sándalo, gopī-candana u otras
sustancias, sin recurrir al hierro caliente.
En el artículo que estás traduciendo, el autor emplea mudrā-dhāraṇa en el
sentido técnico de la práctica de portar las marcas del śaṅkha y el cakra,
especialmente mediante el tapta-mudrā.
Significado espiritual
El mudrā-dhāraṇa simboliza que:
el cuerpo pertenece a Bhagavān;
el devoto se considera un siervo eterno del Señor;
los emblemas divinos brindan protección espiritual;
el cuerpo se convierte en un templo dedicado al servicio de Viṣṇu o Kṛṣṇa.
En el Bhakti-sandarbha, Śrīla Jīva Gosvāmī explica que, incluso en la adoración
de Gokula, las marcas del śaṅkha, el cakra y otros emblemas pueden entenderse
como los signos presentes en los pies de loto de Śrī Kṛṣṇa, y no simplemente
como armas. Desde esa perspectiva, no existe contradicción entre el mudrā-dhāraṇa
y el vraja-upāsanā.
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