SRI
NRSIMHADEVA
SRI NRSIMHADEVA
Creado por juancas el miércoles, 20 de junio de 2012 a la(s) 3:19
miércoles, 20 de junio de 2012
Continuación: "Los pasatiempos del Ratha-yatra" por Visuddha-sattva Das
CONTENIDO
NOTAS de Visuddha-sattva Das
Publicadas en el AÑO 2011- Srila Prabhupada dijo: “Krishna puede rechazarte”
- Srila Prabhupada-siksa
- Srila prabhupada dijo: Contra el impersonalismo y la adoración de los semidioses
- Lo que dijo Srila Prabhupada sobre los procesos de siddha-pranali, asta-kaliya-lila y raganuga-bhakti
- Continuación: ¿Qué es siddha-pranali?
- Continuación: ¿Qué dijo Prabhupada sobre el siddha-pranali?
- Lo que Srila Prabhupada no quería
- Srila Prabhupada dijo: Pasajes extraidos de la Biografía de Srila Prabhupada
- Srila Prabhupada sobre los sueños y las experiencias astrales
- El Néctar de Prabhupada (Octava entrega)
- El Néctar de Prabhupada (Una historia especial)
- El Néctar de Prabhupada (Séptima entrega)
- El Néctar de Prabhupada (Sexta entrega)
- El Néctar de Prabhupada (Quinta entrega)
- El Néctar de Prabhupada (Cuarta entrega)
- El Néctar de Prabhupada (Tercera entrega)
- El Néctar de Prabhupada (Segunda entrega)
- El Diario de Srila Prabhupada en el Jaladuta-1965
- Una carta de Srila Prabhupada a Srila Sridhara Maharaj
- Srila Prabhupada dijo: sobre la calificación de un brahmana
- Srila Prabhupada uvaca: El principio de yukta vairagya; toda riqueza y opulencia humana deben utilizarse en Krishna-seva
- Srila Prabhupada uvaca: ¿Quién es un devoto materialista o kanistha-adhikari?
- Srila Prabhupada y los profesores
- Los peligros de desviarse de las instrucciones del maestro espiritual: 3 cartas de Srila Prabhupada
- El significado del Vyasa-Puja de Srila Prabhupada
- Srila Prabhupada dijo
- Quien no sigue al guru tal como debe ser no puede ser considerado discípulo
- Pasatiempos de Srila Prabhupada: La primera edición del Bhagavad-gita
- Srila Prabhupada dijo (Bhag. 29 Sep. 1974)
- El néctar de Prabhupada (Serie de entregas)
- Srila Prabhupada uvaca: No hay dificutad para que Krishna nos dé un Guru
- Srila Prabhupada uvacha
- "La esencia de la prédica de la Conciencia de Krishna": Carta de Srila Prabhupada a R. Prakash (22 Junio 1951)
- Instrucciones de Srila Prabhupada...
- Memorias e instrucciones de Srila Prabhupada
- Prabhupada uvaca: ¿Quién es guru y cómo aceptar discípulos?
- Srila Prabhupada uvaca: Anavrttih sabdat—Liberación por medio del sonido
- La nefasta civilización moderna: citas de Srila Prabhupada
- Srila Prabhupada-lila… y un testimonio personal
- Srila Prabhupada uvaca: Sobre la vida sexual y su reflejo pervertido
- Visión y Plan Maestro para ISKCON Vrindavana (los verdaderos estándares de Srila Prabhupada)
- Visuddha-sattva Das - INDICE de NOTAS VAISHNAVAS
Srila Prabhupada
Continuación: "Los pasatiempos del Ratha-yatra"
el miércoles, 20 de junio de 2012 a la(s) 3:19
Los pasatiempos del Ratha-yatra
Como dije en la nota anterior al presentar este documento sobre diversos aspectos del Jaganatha-lila, publicado por partes en varias notas consecutivas, en la revista Back to Godhead (julio/agosto de 1993), apareció un artículo de mi apreciado hermano espiritual Lokanatha Swami titulado “Los pasatiempos del Ratha-yatra”, es cual es una recopilación de fragmentos que aparecen en los libros de Srila Prabhupada en torno al tema.
Sri Chaitanya Mahaprabhu pasó Sus últimos años en Jagannatha Puri inmerso en amor de Dios y absorto en maravillosos pasatiempos con Sus asociados íntimos y con la Deidad de Jagannatha, “el Señor del Universo”. Eso fue hacer más de quinientos años.
Uno de los pasatiempos más atractivos del Señor Chaitanya fue su participación anual en el Ratha-yatra, en el cual el Señor Jagannatha, Su hermano Balarama y Su hermana Subhadra (Yogamaya) son paseados a través de la calle principal de la ciudad de Puri, en grandes carruajes bellamente decorados, los cuales son jalados por Sus devotos con enormes cuerdas. Durante dieciocho años, estando residenciando en Jaganatha Puri, Sri Gauranga Mahaprabhu participó en el festival del Rathayatra.
Siendo Krishna Mismo en la actitud devocional de Srimati Radharani, el Señor Chaitanya Mahaprabhu, solía cantar y bailar con siete grupos de sankirtan frente al carro del Señor Jagannatha, representando un drama. Estos pasatiempos se describen en el Sri Chaitanya-charitamrta. En sus significados, Srila Prabhupada dice que los dos Señores —el Señor Chaitanya y el Señor Jagannatha—, estaban volviendo a representar un pasatiempo conyugal en el madhurya-lila. Absorto en emociones trascendentales, el Señor Chaitanya desempeñaba el rol de Srimati Radharani, la eterna consorte del Señor Jagannatha. El carro solía detenerse cuando Jagannatha trataba de ver a Chaitanya Mahaprabhu, atraído por Su graciosa y encantadora danza.
Ellos estaban representando nuevamente los pasatiempos desarrollados hace cinco mil años en el lugar sagrado de Kuruksetra, cuando Sri Sri Radha y Krishna se encontraron después de muchos años de separación. Se habían dejado de ver en Vrindavana, cuando Akrura había venido para llevarse a Krishna y Balarama a la cercana ciudad de Mathura. Ese día había sido el peor día para Radharani, las gopis (las muchachas vaqueras), y para todos los Vrajavasis (los residentes de Vrindavana). Cuando Krishna se fue, El prometió que regresaría después de matar algunos demonios fuera de Vrindavana.
Sri Krishna, quien era la vida de los Vrajavasis, se quedó en Mathura por algún tiempo y luego se fue a Dvaraka, donde continuó Sus maravillosos pasatiempos. Durante esos largos años, Sri Radhika y los Vrajavasis sintieron en una forma intensa e intolerable la separación de Krishna.
El encuentro en Kuruksetra
Cuando Nanda Maharaja, el padre de Krishna, Srimati Radharani y los otros residentes de Vrindavana supieron del plan que tenía Krishna de visitar Kuruksetra, que no estaba muy lejos, decidieron de inmediato ir allí. El encuentro largamente esperado de Krishna con esos devotos de Vrindavana ocurrió en Kuruksetra durante un eclipse solar,* cuando los residentes de Dvaraka fueron a bañarse en los lagos sagrados de Kuruksetra.
*(Nota VSd): En el Srimad-Bhagavatam se menciona que durante el eclipse solar, los Vrajavasis que fueron a Dvaraka decidieron ie a bañarse en el Brahma-kunda, un lago sagrado de Kuruksetra. Allí se encontraron con Krishna después de una larga separación. Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati reveló que su padre, Srila Bhaktivinoda Thakur, después de visitar muchos diferentes lugares de peregrinaje, expresó: “Me gustaría pasar los últimos días de mi vida en Kuruksetra. Construiré una cabaña cerca del Brahma-kunda y pasaré el resto de mis días allí. Kuruksetra es el verdadero lugar de bhajana”.
Los residentes de Dvaraka eran miembros de la dinastía Yadu. Ellos levantaron su campamento real, y cerca de allí, los vaqueros Vrajavasis estacionaron sus sencillos carruajes. Krishna, Su hermano Balarama, Subadra, la hermana de ambos, los residentes de Dvaraka y Vrindavana como Vasudeva, Devaki, Nanda Maharaja, Yasoda Mayi, Rohini, Radharani, y las gopis, todos juntos se reencontraron allí, mezclándose y compartiendo la compañía unos con otros.
Los Vrajavasis y las gopis estaban especialmente satisfechas de encontrar a Krishna, el Señor de su vida. No obstante, sentían que encontrarlo en Kuruksetra era diferente de encontrarse con El en Vrindavana. Ellos estaban acostumbrados a verlo como un simple niño vaquero, no como un príncipe real. El verlo allí en Kuruksetra los dejó insatisfechos. Ellos querían que Krishna regresara a Vrindavana.
Cuando Radharani y Krishna se encuentran, Radharani, incapaz de esconder Su deseo, expresó sus sentimientos de esta manera (Chaitanya-charitamrta, Madhya-lila 13. 126-131):
“Tú eres el mismo Krishna, y Yo soy la misma Radharani. Nos estamos encontrando de la misma manera en que lo hicimos al comienzo de nuestras vidas. Aunque ambos somos los mismos, Mi mente está aún atraída a Vrindavana-dhama. Yo deseo que por favor Tú aparezcas con Tus pies de loto en Vrindavana.
Kuruksetra está llena de gente, con sus elefantes y caballos, y el bullicio de los carros. En cambio, en Vrindavana, hay jardines floridos donde puede ser escuchado el zumbido de las abejas y el chirriar de los pájaros. Tú estás vestido como un príncipe real, acompañado por grandes guerreros, pero en Vrindavana Tu apareces como un muchacho vaquero ordinario, acompañado únicamente por Tu bella flauta.
Aquí no hay ni siquiera una gota del océano de la felicidad trascendental que Yo disfruto contigo en Vrindavana. Por lo tanto, te pido que vengas a Vrindavana y disfrutes pasatiempos conmigo. Si Tu haces eso, mi ambición se cumplirá”.
Radharani también rogó en nombre de los Vrajavasis: “¿Por qué Tú los has mantenido separados de Ti haciéndolos sufrir tanto? Los habitantes de Vrindavana no te quieren ver vestido como un príncipe, ni tampoco quieren asociarse contigo con grandes guerreros en un ambiente o terreno diferente. Ellos no pueden abandonar la tierra de Vrindavana, y sin Tu presencia ellos se están muriendo. ¿Cuál será su condición?” (Chaitanya-charitamrta, Madhya-lila, 13.145-146).
Al escuchar que las súplicas de Radharani iban más allá de lo concebido, se revolvió el amor del Señor Krishna por los residentes de Vrindavana, perturbando Su cuerpo y Su mente. El Señor dijo:
“Mi querida Radharani, por favor escúchame. Te estoy diciendo la verdad. Yo lloro día y noche recordándoles simplemente a todos ustedes, los habitantes de Vrindavana. Nadie sabe cuan infeliz esto me hace. Todos los habitantes de Vrindavana-dhama —Mi madre, padre, amigos vaqueros, y todos los demás— son como Mi vida y alma…Yo estoy siempre subordinado por relaciones amorosas de todos vosotros. Yo sólo estoy bajo su control. Mi separación de vosotros y el residir en lugares distantes han ocurrido debido a mi mala fortuna”. (Chaitanya-charitamrta, Madhya-lila, 13.149-151).
Lleno con el deseo de regresar con Krishna a Vrindavana, las gopis trataron de convencerlo y comenzaron a jalar Su carruaje. Y nuevamente, tal como cuando El se había ido de Vrindavana en el carro de Akrura, el Señor prometió a Radharani que regresaría: “Sus cualidades amorosas siempre me atraen hacia Vrindavana”—dijo Krishna, “En verdad, me harán regresar a Vrindavana en diez o veinte días, y cuando regrese, disfrutaré día y noche contigo y las damiselas de Vrajabhumi”. (Chaitanya-charitamrta, Madhya-lila, 13.158).
El secreto detrás de la danza del Señor Chaitanya en el Rathayatra.
En este encuentro de Sri Sri Radha y Krishna está el secreto que hay detrás del Rathayatra en Jagannatha Puri. Sólo unos pocos asociados íntimos pudieron entenderlo. Srila Prabhupada comenta que todo el sentido del festival del Rathayatra es traer a Krishna de regreso de Kuruksetra a Vrindavana. El imponente templo del Señor Jagannatha en Puri se toma como representación del reino de Dvaraka, el lugar donde Krishna disfruta suprema opulencia, y el templo de Gundica, al cual el Señor es llevado, representa a Vrindavana, el reino de Sus dulces pasatiempos.
Asumiendo el rol de Srimati Radharani, Sri Chaitanya siente el éxtasis de la más excelsa de las gopis. Al caer detrás del carro del Rathayatra, El estaba probando al Señor Jagannatha, buscando que El le correspondiera: “¿Está Krishna recordándonos? Quiero ver si es así. ¿El se preocupa realmente por nosotros? Si lo hace, entonces El esperará y tratará de encontrar donde estamos”
Increíblemente, cada vez que el Señor Chaitanya iba detrás del carro del Rathayatra, este se detenía. El Señor Chaitanya estaba esperando, tratando de ver, “¿Dónde está Radha? ¿Dónde están los Vrajavasis?” El Señor Jagannatha, quien es Krishna Mismo, estaba tratando de enviar este sentimiento trascendental a Sri Chaitanya Mahaprabhu: “Aunque Yo estaba lejos de Vrindavana, no los he olvidado, Mis queridos devotos, especialmente a Ti, Radharani”.
________Continúa en la próxima nota: "Las formas inusuales de las Deidades en Puri"
Vaisnava dasanudasa
Visuddha-sattva dasa
(Bhaktivedanta Institute)
OM TAT SAT
Como dije en la nota anterior al presentar este documento sobre diversos aspectos del Jaganatha-lila, publicado por partes en varias notas consecutivas, en la revista Back to Godhead (julio/agosto de 1993), apareció un artículo de mi apreciado hermano espiritual Lokanatha Swami titulado “Los pasatiempos del Ratha-yatra”, es cual es una recopilación de fragmentos que aparecen en los libros de Srila Prabhupada en torno al tema.
Sri Chaitanya Mahaprabhu pasó Sus últimos años en Jagannatha Puri inmerso en amor de Dios y absorto en maravillosos pasatiempos con Sus asociados íntimos y con la Deidad de Jagannatha, “el Señor del Universo”. Eso fue hacer más de quinientos años.
Uno de los pasatiempos más atractivos del Señor Chaitanya fue su participación anual en el Ratha-yatra, en el cual el Señor Jagannatha, Su hermano Balarama y Su hermana Subhadra (Yogamaya) son paseados a través de la calle principal de la ciudad de Puri, en grandes carruajes bellamente decorados, los cuales son jalados por Sus devotos con enormes cuerdas. Durante dieciocho años, estando residenciando en Jaganatha Puri, Sri Gauranga Mahaprabhu participó en el festival del Rathayatra.
Siendo Krishna Mismo en la actitud devocional de Srimati Radharani, el Señor Chaitanya Mahaprabhu, solía cantar y bailar con siete grupos de sankirtan frente al carro del Señor Jagannatha, representando un drama. Estos pasatiempos se describen en el Sri Chaitanya-charitamrta. En sus significados, Srila Prabhupada dice que los dos Señores —el Señor Chaitanya y el Señor Jagannatha—, estaban volviendo a representar un pasatiempo conyugal en el madhurya-lila. Absorto en emociones trascendentales, el Señor Chaitanya desempeñaba el rol de Srimati Radharani, la eterna consorte del Señor Jagannatha. El carro solía detenerse cuando Jagannatha trataba de ver a Chaitanya Mahaprabhu, atraído por Su graciosa y encantadora danza.
Ellos estaban representando nuevamente los pasatiempos desarrollados hace cinco mil años en el lugar sagrado de Kuruksetra, cuando Sri Sri Radha y Krishna se encontraron después de muchos años de separación. Se habían dejado de ver en Vrindavana, cuando Akrura había venido para llevarse a Krishna y Balarama a la cercana ciudad de Mathura. Ese día había sido el peor día para Radharani, las gopis (las muchachas vaqueras), y para todos los Vrajavasis (los residentes de Vrindavana). Cuando Krishna se fue, El prometió que regresaría después de matar algunos demonios fuera de Vrindavana.
Sri Krishna, quien era la vida de los Vrajavasis, se quedó en Mathura por algún tiempo y luego se fue a Dvaraka, donde continuó Sus maravillosos pasatiempos. Durante esos largos años, Sri Radhika y los Vrajavasis sintieron en una forma intensa e intolerable la separación de Krishna.
El encuentro en Kuruksetra
Cuando Nanda Maharaja, el padre de Krishna, Srimati Radharani y los otros residentes de Vrindavana supieron del plan que tenía Krishna de visitar Kuruksetra, que no estaba muy lejos, decidieron de inmediato ir allí. El encuentro largamente esperado de Krishna con esos devotos de Vrindavana ocurrió en Kuruksetra durante un eclipse solar,* cuando los residentes de Dvaraka fueron a bañarse en los lagos sagrados de Kuruksetra.
*(Nota VSd): En el Srimad-Bhagavatam se menciona que durante el eclipse solar, los Vrajavasis que fueron a Dvaraka decidieron ie a bañarse en el Brahma-kunda, un lago sagrado de Kuruksetra. Allí se encontraron con Krishna después de una larga separación. Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati reveló que su padre, Srila Bhaktivinoda Thakur, después de visitar muchos diferentes lugares de peregrinaje, expresó: “Me gustaría pasar los últimos días de mi vida en Kuruksetra. Construiré una cabaña cerca del Brahma-kunda y pasaré el resto de mis días allí. Kuruksetra es el verdadero lugar de bhajana”.
Los residentes de Dvaraka eran miembros de la dinastía Yadu. Ellos levantaron su campamento real, y cerca de allí, los vaqueros Vrajavasis estacionaron sus sencillos carruajes. Krishna, Su hermano Balarama, Subadra, la hermana de ambos, los residentes de Dvaraka y Vrindavana como Vasudeva, Devaki, Nanda Maharaja, Yasoda Mayi, Rohini, Radharani, y las gopis, todos juntos se reencontraron allí, mezclándose y compartiendo la compañía unos con otros.
Los Vrajavasis y las gopis estaban especialmente satisfechas de encontrar a Krishna, el Señor de su vida. No obstante, sentían que encontrarlo en Kuruksetra era diferente de encontrarse con El en Vrindavana. Ellos estaban acostumbrados a verlo como un simple niño vaquero, no como un príncipe real. El verlo allí en Kuruksetra los dejó insatisfechos. Ellos querían que Krishna regresara a Vrindavana.
Cuando Radharani y Krishna se encuentran, Radharani, incapaz de esconder Su deseo, expresó sus sentimientos de esta manera (Chaitanya-charitamrta, Madhya-lila 13. 126-131):
“Tú eres el mismo Krishna, y Yo soy la misma Radharani. Nos estamos encontrando de la misma manera en que lo hicimos al comienzo de nuestras vidas. Aunque ambos somos los mismos, Mi mente está aún atraída a Vrindavana-dhama. Yo deseo que por favor Tú aparezcas con Tus pies de loto en Vrindavana.
Kuruksetra está llena de gente, con sus elefantes y caballos, y el bullicio de los carros. En cambio, en Vrindavana, hay jardines floridos donde puede ser escuchado el zumbido de las abejas y el chirriar de los pájaros. Tú estás vestido como un príncipe real, acompañado por grandes guerreros, pero en Vrindavana Tu apareces como un muchacho vaquero ordinario, acompañado únicamente por Tu bella flauta.
Aquí no hay ni siquiera una gota del océano de la felicidad trascendental que Yo disfruto contigo en Vrindavana. Por lo tanto, te pido que vengas a Vrindavana y disfrutes pasatiempos conmigo. Si Tu haces eso, mi ambición se cumplirá”.
Radharani también rogó en nombre de los Vrajavasis: “¿Por qué Tú los has mantenido separados de Ti haciéndolos sufrir tanto? Los habitantes de Vrindavana no te quieren ver vestido como un príncipe, ni tampoco quieren asociarse contigo con grandes guerreros en un ambiente o terreno diferente. Ellos no pueden abandonar la tierra de Vrindavana, y sin Tu presencia ellos se están muriendo. ¿Cuál será su condición?” (Chaitanya-charitamrta, Madhya-lila, 13.145-146).
Al escuchar que las súplicas de Radharani iban más allá de lo concebido, se revolvió el amor del Señor Krishna por los residentes de Vrindavana, perturbando Su cuerpo y Su mente. El Señor dijo:
“Mi querida Radharani, por favor escúchame. Te estoy diciendo la verdad. Yo lloro día y noche recordándoles simplemente a todos ustedes, los habitantes de Vrindavana. Nadie sabe cuan infeliz esto me hace. Todos los habitantes de Vrindavana-dhama —Mi madre, padre, amigos vaqueros, y todos los demás— son como Mi vida y alma…Yo estoy siempre subordinado por relaciones amorosas de todos vosotros. Yo sólo estoy bajo su control. Mi separación de vosotros y el residir en lugares distantes han ocurrido debido a mi mala fortuna”. (Chaitanya-charitamrta, Madhya-lila, 13.149-151).
Lleno con el deseo de regresar con Krishna a Vrindavana, las gopis trataron de convencerlo y comenzaron a jalar Su carruaje. Y nuevamente, tal como cuando El se había ido de Vrindavana en el carro de Akrura, el Señor prometió a Radharani que regresaría: “Sus cualidades amorosas siempre me atraen hacia Vrindavana”—dijo Krishna, “En verdad, me harán regresar a Vrindavana en diez o veinte días, y cuando regrese, disfrutaré día y noche contigo y las damiselas de Vrajabhumi”. (Chaitanya-charitamrta, Madhya-lila, 13.158).
El secreto detrás de la danza del Señor Chaitanya en el Rathayatra.
En este encuentro de Sri Sri Radha y Krishna está el secreto que hay detrás del Rathayatra en Jagannatha Puri. Sólo unos pocos asociados íntimos pudieron entenderlo. Srila Prabhupada comenta que todo el sentido del festival del Rathayatra es traer a Krishna de regreso de Kuruksetra a Vrindavana. El imponente templo del Señor Jagannatha en Puri se toma como representación del reino de Dvaraka, el lugar donde Krishna disfruta suprema opulencia, y el templo de Gundica, al cual el Señor es llevado, representa a Vrindavana, el reino de Sus dulces pasatiempos.
Asumiendo el rol de Srimati Radharani, Sri Chaitanya siente el éxtasis de la más excelsa de las gopis. Al caer detrás del carro del Rathayatra, El estaba probando al Señor Jagannatha, buscando que El le correspondiera: “¿Está Krishna recordándonos? Quiero ver si es así. ¿El se preocupa realmente por nosotros? Si lo hace, entonces El esperará y tratará de encontrar donde estamos”
Increíblemente, cada vez que el Señor Chaitanya iba detrás del carro del Rathayatra, este se detenía. El Señor Chaitanya estaba esperando, tratando de ver, “¿Dónde está Radha? ¿Dónde están los Vrajavasis?” El Señor Jagannatha, quien es Krishna Mismo, estaba tratando de enviar este sentimiento trascendental a Sri Chaitanya Mahaprabhu: “Aunque Yo estaba lejos de Vrindavana, no los he olvidado, Mis queridos devotos, especialmente a Ti, Radharani”.
________Continúa en la próxima nota: "Las formas inusuales de las Deidades en Puri"
Vaisnava dasanudasa
Visuddha-sattva dasa
(Bhaktivedanta Institute)
OM TAT SAT
El Ratha-yatra en el Gaura-lila (ver el Chaitanya-charitamrta (Madhya-lila, Cap.13: "La extática danza del Señor en el Ratha-yatra). de acuerdo al Skanda Purana, la fecha del Ratha-yatra es fija: el segundo día del mes de Asadha (Julio), en la naksatra Pusyami [Pusya]. Ese es el día para comenzar el Ratha-yatra. Por los movimientos lunares esa fecha varía. En el año 2010 fue el 13 de Julio.
El significado secreto del Ratha-yatra: el encuentro de las gopis con Krishna en Kusuksetra. Ellos quieren llevarlo a Vrindavana (al fondo de su corazón). Allí comienza el Ratha-yatra.
La danza extática de Mahaprabhu en Jagantha Puri.
Los sentimientos de Sri Gauranga por Jaganatha son los de Radharani por Krishna, y Jaganatha ve a Gauranga como Radharani. Este es el intercambio confidencial de Sus sentimientos en el Ratha-yatra-lila.
Frente al templo de Jagannatha hay una columna (stambha) sobre la que está la estatua de Garuda y recibe el nombre de Garuda-stambha. “Desde cerca de la Garuda-stambha, Sri Chaitanya Mahaprabhu miraba al Señor Jagannatha. ¿Qué puede decirse de la fuerza de ese amor? En el suelo, al pie de la columna Garuda-stambha había una profunda zanja. Esa zanja se llenaba con el agua de Sus lágrimas. El Señor dijo: «Nunca entraré en el templo; para ver al Señor, Me pondré al lado de la Garuda-stambha».” (CC, Madhya-lila, 2.54-55) Una vez, una vieja devota se subió sobre los hombros del Señor para tener el darshan de Jaganatha desde más alto en esa columna, pero aunque los asociados de Mahaprabhu se molestaron porque hacer tal cosa a un sannyasi era impropio, el Señor les dije que no la reprendieran, porque ella era un ejemplo del anhelo de devoción por Jaganatha. Todo esto se refiere también en el Chaitanya-Charitamrta.
Maharaj Pataparudra, el Rey de Puri, barría el camino por donde había de pasar Jaganatha hasta llegar a Su carruaje. Al hacer esto con una escoba con mago de oro, el monarca mostraba el ejemplo de que incluso un rey debe ser un humilde sirviente del Señor. Esta tradición se ha mantenido hasta nuestros días en la celebración del Ratha-yatra (aunque las escobas ya no tienen mango de oro en estos tiempos que corren de Kali-yuga).
Maharaja Pataparudra quería asociarse con Mahaprabhu, pero como un sannyasi estricto este rechazaba a quienes están apegados a la opulencia real y la vida sensorial, se negó a recibirlo. El rey, asumiendo una posición humilde, se disfrazó como un vaisnava sencillo y entró al jardín donde estaba descansando Mahaprabhu, en un receso del Ratha-yatra cerca del Gundicha Mandir. "Cuando el rey Prataparudra cambios sus opulentas vestimentas reales por las sencillas ropas de un devoto, una vez que tuvo el permiso y las bendiciones de todos los devotos, se acercó a Mahaprabhu y masajeó delicadamente Sus pies de loto. También comenzó a recitar versos del Srimad-Bhagavatam describiendo el rasa-lila, cuando las gopis oraban por el regreso de Krishna, que había desaparecido repentinamente del círculo de la danza rasa".
Portada del libro "Viendo a Sri Chaitanya en Jagantha Puri", publicado por mi hermano espiritual Mahanidhi Swami. Aquí se describe un resumen del Gauranaga-lila en Puri-dhama.
Un antiguo manuscrito que describe el Chaitanya-lila en Jagannath Puri.
El mismo manuscrito con sus hojas de palma desplegadas. Un raro hallagzo sobre el Gauranga-lila en Puri-dhama.
El raro manuscrito de arriba que describe el Chaitanya-lila en Jagannath Puri, abierto en forma de abanico, con tapas alargadas de madera.
Mahaprabhu compartía en Puri con Sus más íntimos asociados, muchas veces en la casa de Murari-gupta.
El kirtan y el extático baile de Sri Chaitanya Mahaprabhu y los devotos frente a las Deidades de Jagantha, Baladeva y Subhadra, los complacía mucho.
“Sri Caitanya Mahaprabhu sumergió el mundo entero en el océano del amor extático con Sus hermosas danzas en el templo de Jagannatha. Él danzaba de forma exquisita y saltaba muy alto”. (CC, Madhya-lila, 11.1). Durante los pasatiempos del Ratha-yatra, esa danza alcazó un climax maravilloso. Mahaprabhu dividió ek siete grupos de kirtan a sus devotos y todos se sumergieron en un trance extático durante el Ratha-yatra. Véase el Chaitanya-charitamrta (Madhy-lila, cap. 11: "Los pasatiempos de beda-kirtana de Sri Chaitanya Mahaprabhu").
El sankirtana de Mahaprabhu y sus asociados del pancha-tattva con Sus devotos, está en el plano del bhava del rasa-lila. El disribuyó en Navadvipa y en Jagantha Puri ese néctar trascendental.
Los éxtasis de Sri Gauranga Mahaprabhu al bailar frente al carro de Jagantha son inconcebibles (acyntya-prema-rasa).
Una buena versión condensada del Sri Chaitanya-charitamrta en forma de historias, debida a Purnaprajña das.
“Para realizar Sus pasatiempos de la ceremonia de Ratha-yatra, el Señor Jagannatha Se subió en un carro; en los otros dos Se subieron Su hermana, Subhadra, y Su hermano mayor, Balarama. Durante quince días, el Señor había permanecido en un lugar solitario, realizando Sus pasatiempos con la diosa suprema de la fortuna. Tras pedir permiso a la diosa de la fortuna, el Señor salió para subirse al carro del Ratha y complacer a los devotos con Sus pasatiempos. (CC, Madhya-lila, 13.22-24).
“Los encargados de tirar del carro, conocidos con el nombre de gaudas, lo hacían con gran placer. El carro, sin embargo, unas veces avanzaba muy deprisa, y otras muy despacio”. (CC, Madhya-lila, 13.27).
Indice de Notas de Visuddha-sattva Das - ANUALES
Srimad Bhagavatam Part 2
Śrīmad-Bhāgavatam which was translated by His Divine Grace A. C Bhaktivedanta Swami Śrīla Prabhupāda.
"This Bhagavata Purana is as brilliant as the sun, and it has arisen just after the departure of Lord Krsna to His own abode, accompanied by religion, knowledge, etc.. Persons who have lost their vision due to the dense darkness of ignorance in this age of quarrel and hypocrisy shall get light from this Purana."
-- Srimad-Bhagavatam 1.3.43
Read the Srimad-Bhagavatam, or the "spotless Purana". Pick up knowledge that will enlighten and help you - presented through a wonderful dialogue and narrative. Enjoy a meaningful and transparent view of the world around you. Moreover, use it to help you make more informed choices in your life. Make it your guide to the art of living.
Whether it is family, health, career, recreation or general well-being that occupies your time or thoughts, the Bhagavatam benefit is the one missing dimension that will bring a clear perspective and positive change in the quality of your life. Discover the realm of your consciousness, of life and all the world around you...a library of philosophy, history, religion and culture. A lifetime's experience for you and your family.
The Srimad-Bhagavatam makes a beautiful and valuable addition to your home. You'll find yourself turning to its pages for sheer pleasure as well as for specific information. When used as your constant companion, the Bhagavatam will be a joy at every step and a friend in times of need. Its philosophy will help to clarify many issues and develop a clearer vision. The Srimad-Bhagavatam is presented to you with all your possible needs and uses in mind:
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A Second Chance
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Krsna Consciousness at Home
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- Via Crucis desde Roma - 10/04/2009 (Completo) (www.populartv.net Oficiado por su Santidad el Papa Benedicto XVI). Papa Juan Pablo II (Karol Wojtyla). (Rosarium Mysteria Gloriosa | Rosarium Mysteria Doloris
- Rosarium Mysteria Gaudii) 3. Handel: Brockes Passion, HWV 48 / Marcus Creed (OedipusColoneus) (3243)SK http://www.youtube.com/watch?v=QkBV6tEmYx8 4. Handel: Brockes Passion, HWV 48 / Marcus Creed (OedipusColoneus) (3243)SK http://www.youtube.com/watch?v=xM3Y5CxvKcg
- Misa del Santo Padre Benedicto XVI en la Beatificación del Papa Juan Pablo II
- Juan Pablo II, nuevo beato
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