lunes, 9 de abril de 2012

Bhakti Hrdaya Vana (Bon) Maharaj (1901-1982)

MUNDO

VAISHNAVA

MAESTROS ESPIRITUALES

Creado por juancas del 09 de Abril del 2012 a las 13:24

Bhakti Hrdaya Vana (Bon) Maharaj (1901-1982)

de Visuddha-sattva Das (Notas) del 09 de Abril del 2012 a las 13:24

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Visuddha-sattva Das - NOTAS VAISHNAVAS

Bhakti Hrdaya Vana (Bon) Maharaj (1901-1982)

del 09 de Abril del 2012 a las 13:24

Visuddha-sattva Das

Bhakti Hrdaya Vana (Bon) Maharaj (1901-1982)

Part 1
Part 2
Part 3

Bhakti Hrdaya Vana Maharaj (más conocido como Bon Maharaj), nació en 1901 en Bengal Oriental y su nombre era Narendra Nath Mukherji, en una familia brahmana. Su padre, Brahmarishi Rajanikanta, fue un famoso erudito védico y devoto. Vana Maharaj mantuvo celibato durante toda su vida y recibió inciación como brahmachari a comienzos de 1900. Luego, en 1924, a la edad de 23 años, fue el tercer discípulo que acepto la vida de Trindanda-sannyasa directamente de Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Thakur Prabhupada, volviéndose rápidamente uno de sus predicadores líderes.

El fue uno de los más brillantes y educados discípulos de su maestro espiritual, bajo cuya orden predicó el mensaje del Señor Chaitanya, dictando miles de conferencias en toda India, incluyendo el Royal Albert Hall in Calcutta. También estableció nuevas Gaudiya Maths en varias partes como Madras y otras partes, y organizó exhibiciones teístas en Calcutta y Dacca que atrajeron 100.000 visitantes diarios.

El introdujo el mensaje de su maestro espiritual y del Sri Chaitanya Mahaprabhu en los altos niveles sociales e intelectuales de la sociedad de su tiempo (durante en British Raj) que lo hicieron famoso en toda India.Impresionado por su éxtio en difundir el mensaje del Señor Chaitanya en India, Srila Bhakltisiddhanta Sarasvati Thakur Prabhupada decidió enviarlo a Inglaterra y Alemania alrededor de 1930, como el primer emisario de la Gaudiya Math, bendiciéndole para la dificil tarea de propagar el mensaje de Mahaprabhu en el extranjero.Según se cuenta en una reseña biográfica de Swami Bon publicada por Hrsikesananda Das (Richard Shaw Brown, un discípulo de Srila A.C.Bhaktivedanta Swami Prabhupada que vivió seis años con Bon maharaj en su ashram de Vrindavana), desafortunadamente, en 1930 no había en los Estados Unidos de Norteamerica un clima de prosperidad y revolución contra-cultural como a mediados de 1960 (el articulista parece aquí comparar la época en que nuestro querido Srila A.C.Bhaktivedanta Swami Prabhupada fue a USA para difundir tan admirablemente como nunca antes el mensaje de Sri Chaitanya Mahaprabhu en el extranjero, el cual su maestro espirital le había encomendado propagar en lengua inglesa, cumpliéndose por arreglos de Krishna —quien todo lo controla—, la predicción de que el maha-mantra Hare Krishna sería difundido en todo el mundo, siendo nuestro Srila Prabhupada apoderado para tal misión gloriosa, siendo apoderado directamente por la Divina Gracia Superior de Sri Sri Gaura-Nitai parama-karuna para realizar una extraordinaria hazaña sin paralelo en la historia de la Gaudiya Vaisnava-sampradaya, al establecer en solo 12 años la misión de la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna-IKSCON-, extendiendo de manera ilimitada la misericordia de los previos acharyas en Occidente e incluso en India, convirtiendose en el jagad-guru de todo el mundo y rescatando de las garras de la energía ilusoria a miles de almas condicionadas caídas). Aunque Swami Bon intentó llevar el mensaje de Sri Chaitanya a la cima de la sociedad melecha (incluso fue recibido por el Rey de Inglaterra), dando conferencias en Inglaterra y Europa, su biográfo dice que todavía era casi “imposible” (parafraseando a Lord Zetland) hacer que los comedores de carne de ese tiempo se convirtieran en brahmanas Vaisnavas. Habiendo nacido como brahmín bengalí y viviendo como un sannyasi célibe, Vana Maharaj parece haber sufrido “el frio amargo y húmedo de Londres durante el British Raj y la Gran Depressión”, y tuvo que regresar a India.Estando en Inglaterra fue invitado a dar varias charlas en las Universidades de Oxford, Cambridge y Exeter, y en otras diversas instituciones académicas y teosóficas. En Julio de 1933, Swami Bon fue recibido en una audiencia por Sus Majestades, el Rey George V y la Reina Mary, en el Buckingham Palace. En Londrés fundó la “Chaitanya Society” y también un Templo con un trust (comité directivo). En Alemania también fue invitado a dar charlas en las Universidades de Berlin, Munich, Bonn, y Leipzing, y en varias organizaciones religiosas.En 1934, Tridandi Swami Bhakti Hrdaya Bon, Tridandi Swami Bhakti Pradipa Tirtha y el Dr. Sambidananda Das, fueron los primeros representantes de la Gaudiya Math que fueron a Europa desde Mumbai (India) a Napoles (Italia), a bordo de la motonave S.S. Victoria.

Una anécdota pertinente (VSd)

En la biografía directa de Srila Bhakti Raksaka Sridhara Mahraj que traduje autorizadamente al español (aun inédita) en Noviembre del 2001, como Srila Guru Maharaja —

Resumen de sus divinos pasatiempos y preceptos, el propio Sridhar Maharaj cuenta una anécdota relacionada con Bon Maharaj, quien apreciaba su alto nivel de hari-katha: “Prabhupad [Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur] quería que yo fuera a predicar a Londres, pero yo dije: ‘No estoy capacitado para eso, y no tengo la tendencia de mezclarme con ellos íntimamente. Así que gastará su dinero para enviarme, pero no seré capaz de mostrar ningún resultado satisfactorio. Por supuesto, si me lo ordena debo ir, pero sólo le estoy diciendo lo que soy’. Entonces él envió a Sriyukta A.B. Goswami Prabhu [posteriormente Sripad Bhakti Saranga Goswami Maharaja] en lugar de mandarme a mí.

Pero Sripad Bon Maharaja dijo: ‘El no es un buen solicitante o pedidor, sino un buen predicador. El puede hablar hari-katha muy bien’. Entonces me dieron sannyasi en Octubre de 1930. Y después de instalar las huellas de Mahaprabhu una por una en varios lugares, Prabhupada abrió el math en Madras [que regentaba Bon Maharaj antes de ir a Europa], y nos dejaron allí, donde comencé a predicar por unos tres años”.

Vemos entonces cómo fue realmente la historia del envío de los predicadores de la Gaudiya Math a Europa, y como por inescrutables circunstancia, aunque Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur Prabhupada quiso enviar a Bhakti Raksaka Sridhar Maharaj, tuvo que enviar como emisarios a Bhakti Hrdaya Bon Maharaj, Bhakti Saranga Maharaj y Bhakti Pradipa Tirtha Maharaj, quienes fueron ayudados en Europa por el Dr. Ernst Georg Schulze (luego Sadananda dasa), sin que ello reste mérito alguno a ninguno de los elegidos.

Pero existe una historia que es conveniente que sea conocida. Aunque la historia es absolutamente véridica y era conocida oralmente de buenas fuentes, apareció en el libro Our Affectionate Guardians, un recuento hecho por B. B. Vishnu Maharaja, un discípulo de A.C.Bhaktivedanta Swami Prabhupada que habla de la relación entre Sridhara Maharaja y Srila A.C.Bahktivedanta Swami Maharaj. Allí se dice que cuando Bon Maharaj regresó de Europa fue recibido en Bombay por Sridhara Mahraj y Abhay Charanaravinda Prabhu (el nombre anterior de nuestro guru maharaj, A.C.Bhaktivedanta Swami Prabhupada):

“Europa es derrotada por AsiaMientras estaban aún en Bombay, Prabhupada [Abhay Charanaravinda en ese tiempo] y Sridhara Maharaja fueron a recibir a un sannyasi de la Gaudiya Math [Bon Maharaj] que había regresado de Europa Aunque desanimados por su apariencia cambiada, sin la tridanda de un sannyasi Gaudiya, ni la sikha de un Vaisnava, ni tampoco las ropas tradicionales, aún le preguntaron ávidamente en relación al campo de prédica en Occidente. El sannyasi [Bon Maharaj] comentó: ‘Ellos hacen preguntas que no pueden responderse’. Prabhupada [Abhay Charanaravinda Prabhu] inquirió más allá acerca de la naturaleza de esas preguntas, las cuales fueron respondidas una tras otra por Sridhara Maharaja. Al final, el sannyasi quedó enmudecido y Prabhupada [Abhay Charanaravinda Prabhu ] declaró audazmente: ‘¡Hoy, Europa ha sido derrotada por Asia!’.”En ese mismo libro, Our Affectionate Guardians, también se refiere que A.C.Bhaktivedanta Swami escribió en 1975 una carta a Bon Maharaj, fechada el 7 dfe Julio, donde expresaba lo siguiente a su hermano espiritual:

“Sripad Sridhara Maharaja también aprecia mi servicio. El dice que la predicción de Caitanya Mahaprabhu: prithivite ache yate nagaradi grama sarvatra pracara haibe mora nama, hubiera solo permanecido con un sueño, pero el me felicitó porque yo la realicé practicamente”.Juzgen por si mismos los lectores acerca de estas declaraciones que ya son por todos conocidas. También conozco una anécdota, la cual me fue contada confidencialmente de buena fuente en Vrindavana, acerca de un episodio de la relación entre nuestro Srila Prabhupada y Bon Maharaj, en la ocasión de que Srila Prabhupada fue a verlo a junto con dos conocidos discipulos (siendo uno de ellos el que me contó la historia), al instituto que Bon Maharaj que está frente al Krishna-Balarama Mandir en Raman Reti. Srila Prabhupada quería que Bon Maharaj donara la construcción para establecer allí nuestro Bhaktivedanta Institute, lo cual no fue posible, por lo cual comenzaron en primero en Atlanta las actividades de prédica académica del B.I. Lo que realmente ocurrió en esa entrevista, me lo reservó por razones que obviamente no deseo exponer aquí. Aunque cuando Bon Maharaj regresó definitivamente a India y fue recibido en Bombay, tal como fue relatado en la anécdota anterior, en su primer retorno a India, cuando vino con dos melechas convertidos al Vaisnavisno (E.G. Schutze y Walter Eidlitz), se dice que fue recibido por miles de personas. Entonces sí portaba su danda, como se aprecia en una foto donde aparece con riopa de sannyas con muchas guirnaldas. En esa foto también está Kunja Babu de pie, y sentado a la derecha, con bigote, Abhay Charanavinda Prabhu [Luego A.C.Bhaktivedanta Swami Prabhupada]. Cuando regresó a Calcutta, Bon Maharaj también recibió una gran recepción.

(Fin de la disgregación biográfica)

_____________________

En 1937, desapareció Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati, y poco después Bon Maharaj rompió su relación con la institución fundada por su maestro espiritual, lanzándose el mismo en una eterna disputa y litigaciónEn 1939 fue invitado a U.S.A. para dar varias conferencias en la Universidad de Washington, la Universidad de Chicago, la Unviersidad de Columbia, y otras diversas orgganizaciones, Sinagogas, etcétera.Es sabido que Bon Maharaj vivió un mes en una balsa en medio del Ganges haciendo tapasya. Luego, cuando las disputas dentro de la Gaudiya Math fueron un interminable pleito legal, Vana Maharaj se fue a pie en un peregrinaje solitario a los Himalayas, manteniendo severa tapasya por muchos años (sólo cantando Hare Krishna), siendo sus votos los siguientes:

1) No hablar con nadie;

2) comer sólo frutas y frutos de los árboles,

3) dormir en el suelo sin cobijarse, y

4) no dar un solo paso sin cantar el maha-mantra.

El recorrió unos 1.170 Km (650 millas) a pie, viviendo de la fuente del río Yamuna bajo muy severas circunstancias. Durante esos años solo, describió en su libro Vaikunther-pathe (en bengalí), cómo él tuvo la visión de su gurudeva, quien le reveló su siddha-bhajan-pranali, y le ordenó que sirviera en Sri Vrindavana-dhama. Después de eso se retiró a Vrindavan donde contruyó un pequeño bhajan kutir en una tierra que le fue donada. El también excavó una cueva-cuarto bajo tierra, donde pasó muchos años ejecutando bhajan solitario (cantando en meditación). Ese cuarto fue usado por su querido amigo Krishna das Babaji Maharaj cuando solía visitarlo en ya completado ashram den Vrindavana, cuando iba para quedarse unos cuatro meses,

Poco después de su regreso de USA, Vana Maharaja decidió establecerse en Vrindavana y comenzó la construcción de su bhajan ashram “Bhajan Kutir”. Mientras el ashram estaba siendo construido, también se dice que Bon Maharaj realizó una dura penitencia y comenzó su peregrinaje a los Himalayas a pie. Al regresar de su peregrinaje, entró en su nuevo Bhajan Kutir, con sus queridas Deidades Sri Sri Sri Radha-Govinda, dedicándose completamente a sus prácticas espirituales. Se recluyó totalmente, observó silencio, y cocinando él mismo una sóla comida diaria, se ocupó continuamente en las prácticas espirituales durante cuatro años. Al final de la reclusión que se había impuesto, Bon Maharaj sintió la necesidad de fundar una institución teológica para entrenar estudiantes que pudieran representar la cultura de la India y su herencia espiritual. Así estableció el “Institute of Oriental Philosophy”, un centro de investigación sobre filosofía Vaisnava, el único de esta clase en todo el país. El también fundó un collegio de nivel intermedio en Nandagoan, la morada de Nandalala, el padre del Señor Krishna.En 1942, tras la ruptura de la Gaudiya Math en dos grupos, Vana Maharaj votó para que Bhakti Vilasa Tirtha Maharaj fuera el siguiente acharya. En realidad lo que ocurrió fue que tras la partida de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati, hubo una gran disputa legal entre dos grupos por motivos sucesorales, y los templos de la original Gaudiya Math fueron divididos por las cortes de la India entre los seguidores de Bhakti Vilasa Tirtha Maharaj y Ananta Vasudeva Paravidyabhusan Brahmachari (luego Bhakti Prasada Puri Maharaj), quien terminó cayéndose de los estándares espirituales. La Sri Vasudeva Gaudiya matha quiedó bajo el auspicio de los seguidores de Ananta Vasudeva y su sucesor, Bhakti Audolomi Maharaja. Un tercer grupo de los discípulos de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura se separaron de la misión original de la Gaudiya Math y abrieron sus propios centros. De allí surgueron la Gaudiya Sanga, Gaudiya Vedanta Samiti, Sri Caitanya Sarasvati matha, ISKCON, y otras misiones. Esta es realmente la historia.Volvió a visitar varias veces U.S.A., Inglaterra, Francia y otros países europeos, tras recibir invitaciones para difundir la filosofía del Señor Chaitanya en el mundo occidental en una lengua que pudiera entender la mayoría de la gente.

Bon Maharaj fue electó Presidente de los Sadhus Vaisnavas en una importante reunión (kumbha), y también fue elegido como prefecto de la Gaudiya Math durante la última parte de su vida. A la edad de 70 años, Vana Maharaj tenía miles de discípulos bengalies y otros en India. Hrsikesananda das, quien reseñó estos aspectos biográficos, dice que el mismo acompañó a Vana Maharaj en un viaje de prédica por varios pueblos del Este y el Oeste de Bengala donde toda la población eran sus discípulos, quienes lo respetaban y servían respetuosamente, siendo reconocido como un devoto puro perfecto (siddha-purusa).Vana Maharaja fue un famoso predicador que dedicó toda su vida de celibato al servicio personal y la misión de su Gurudeda, y pasó mucho tiempo privado con Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur Prabhupada. El escribió y tradujo algunos libros excelentes, incluyendo su obra maestra, una traducción y comentario del Bhakti-rasamrta-sindhu de Sri Rupa Goswami. También publicó el Gita As Chaitanyite Reads It, Sri Chaitanya, Viraha-vedana, On the Way to Vaikuntha (Hindi & Bengali), y otros siete libros en Alemán, Inglés, Hindi y Bengalí. También sirvió a Vraja-dhama ofreciendo acreditada educación a los Vraja-vasis en las siguientes instituciones:

1) Construyó en Vrindavana la Vaishnava Theological University (posteriormente afiliada a la Universidad de Agra coomo el Institute of Oriental Philosophy), donde muchos Vraja-vasis recibieron los grados de BA, MA y Ph.D. sin abandonar el sagrado dhama.

2) También construyó la escuela primaria Sri Krishna Chaitanya, al lado del bhajan-kutir de Sanatana Goswami en Nandagrama, que fue la primera escuela que se hizo allí en 5.000 años, pues lo niños locales tomaban un autobús a Kose para comenzar incluso sus estudios.

3) Mantuvo el bhajan kutir de Sri Sanatana Goswami en Nandagrama, sonde muchos de sus hermanos espirituales solían quedarse, estando aún este sagrado tirtha bajo el cuidado de sus discípulos babajis. Este es también el lugar donde dejó su viejo cuerpo Akinchan Krishnadas Babaji Maharaj. Si cualquier toma darshan del altar del Nandagrama bhajan kutir altar verá el Guru Parampara descender a Srila Vana Maharaj.

4) Su Math personal en Vrindavan se llama “Bhajan kutir”, donde él vivió un vida tranquila con sus discípulos brahmacaris y sannyasis.

Vana Maharaj fue siempre muy estricto en los cuatro principios regulativos, y nunca actuó ni habló como sahajiya o caido de ninguna manera; siempre estaba fijo (nistha), y como discípulo sannyasi de Srila Sarasvati Prabhupada casi siempre ejecutó bhajan privado después de regresar de su tapasya. A él le importaba mucho los pasatiempos nitya-lila de la Divina Pareja y su propio servicio en ellos.Muchos de los discípulos de Bhaktisiddhanta Sarasvati solían visitar con frecuencia a Vana Maharaj en Vraja y él también iba a visitar a sus hermanos espirituales en Bengala cada dos años. El fue muy querido amigo de muchos de sus hermanos espirituales, especialmente el excelso Srila Krishnadas Babaji Maharaj y Srila B.S. Ashram Maharaj, quienes solian ir a vivir con Vana Maharaj cada año quedándose varios meses con él. El recordaba muchos incidentes personales de la vida de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati, los cuales fueron descritos y/o narrados a Hrsikesannanda Das, un discípulo de A.C.Bhaktivedanta Swami Prabhupada que estuvo varios años con Bon Maharaj en Sridham Vrindavan. Todas esas histórias son únicas. Cuatro de ellas fueron recontadas por Hrsikesannanda Das en un artículo que apareció en el siguiente vínculo:

http://www.vnn.org/editorials/ET9912/ET31-5187.html

Tras un vida de intensa e ininterrupida devocion (prédica, tapasya, bhajan, y Vraja seva), Srila Vana Maharaj partió de este mundo material el 7 de Julio de 1982 a la 9:04 pm. en su Bhajan kutir de Vrindavan. Estos son los hechos sobre su desaparición, tal como fueron reportado en el libro Supreme Divinity and Sad-guru, por el Dr. Tapodhir Krishna Dastidar:“

Con nuestros corazones llenos de angustia y ansiedad, pasamos todo el día participando por rotación en el kirtan que continuó hasta incluso después que expiró le mediodía de 7 de Julio. Al atardecer, cuando pocos de nosotros quedamos cantando kirtan tristemente ante las Deidades del ashram, fuimos reunimos apresuradamente en el Natmandir por Rasikananda Maharaj para pedirnos que nos reunieramos el lado de la cama de Gurudeva.

Mientras cantabamos incesantemente el maha-mantra Hare Krishna, vimos desconsoladamente como el pecho de Gurudeva se movía con esfuerzo con cada respiración y exhalación. Todo el tiempo, incluso en su condición casi comatosa, su lengua estaba cantando rítmicamente el Santo Nombre de Krishna. El Swami Keshavananda Maharaj estaba sintiéndose. Swami Keshavananda Maharaj estaba sintiendo todo el tiempo el pulso de Gurudeva. Como ya se dijo, el final ocurrió a las 9.04 pm del 7 de Julio de 1982. El último gigante y mejor exponente del Vaisnavismo Gaudiya, Su Santidad Swami Bhakti Hriday Bon Maharaj, dejó su cuerpo mortal para unirse a la compañía de los eternos asociados del Señor Supremo, quienes están siempre ocupados en ofrecer su esotérico y supramundano servicio devocional a Sri Krishna y su eterna consorte Sri Radha, en Sus pasatiempos trascendentales. Nunca más lo veremos nuevamente”. (SDASG, 83-84) Luego, cuando su cadáver fue llevado fuera para realizar parikrama de Vrindavana, sus ojos se abrieron cuando el palanquín salió del Bhajan Kutir, y luego se cerraron nuevamente cuando regresó al kutir. Lalita Krishna Brahmachari también reportó que se percibía claramente un olor de sándalo que provenía de su cuerpo trascendental. Su vapu-samadhi mandir se encuentra en Madan-mohana Ghera en Sridham Vrindavana, y su murti se parece mucho a Srila Vana Maharaj cuando tenía 72 años de edad.Nota final (VSd):

Quien esto recopila (Visuddha-sattva dasa brahmachari) tuvo la fortuna de conocer a Vana (Bon) Maharaj durante mi permanencia en Vrindavan en 1980-81, poco antes de que él abandonara este mundo. Fui a su templo a consultarse varios aspectos relacionados con mis investigacións sobre la Estructura det Universo relacionados con las descripciones del Quinto Canto del Srimad-Bhagavatam. En ese entonces, siendo Director Regional del Bhaktivedanta Insitute en Vrindavana, estaba realizando varios mapas del Brahmanda y consulté a varios pandits, entre ellos Bhakti Hrdaya Bon Maharaj, con quien tuve un encuentro importante donde pude plantearle varias preguntas e intercambias opiniones sobre el tema. Quienes deseen conocer más a fondo la vida y la obra de Srila Bhakti Hrdaya Bon Maharaja (quien visitó con su gran amigo Krishna Das babaji Maharaj a mi guru maharaj, Srila A.C.Bhaktivedanta Swami Prabhupada en sus últimos momentos en su cuarto de Vrindavana), puede acudir a la reseña biográfica que hizo Hrsikesananda das adhikari (Richard Shaw Brown), quien estuvo varios años en el ashram de Bon Maharaj y publicó un artículo sobre su vida, el cual puede consultarse entrando directamente en ese vínculo: Srila Bhakti Hridaya Bon (Vana) Maharaj

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Madhava Prabhu - 24 Hours Hare Krishna Kirtan in Spain 2010 - HD 720p - Part 4/5
Madhava Prabhu - 24 Hours Hare Krishna Kirtan in Spain 2010 - HD 720p - Part 5/5

24 Hour Kirtan at Kirtan Fiesta festival with Pandava Sena in New Vrajamandala ISKCON farm in Spain. August 13, 2010…

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Kirtan Mela Mayapur 2013 Day 4 : HH Bhakti Vaibhav Swami

meropal

Publicado el 10 abr. 2013

Kirtan Mela Mayapur 2013 Day 4 : HH Bhakti Vaibhav Swami

Vaishnava Bhajans

Krishna Video

de Krishna Video22 vídeos13.128 visualizacionesLast updated on 19 jun. 2015

Collection of Vaishnava bhajans (songs) composed by Vaisnava acharya like Narottam Das Thakur, Bhaktivinod Thakur, Lochan Das Thakur, Sarvabhaum Bhattacharya, Vasudeva Ghosh, Srila Prabhupada and much more.... and sang beautifully by devotees.

Colección de bhajans (canciones) vaisnavas compuestas por acharyas vaisnavas como Narottam Das Thakur, Bhaktivinod Thakur, Lochan Das Thakur, Sarvabhaum Bhattacharya, Vasudeva Ghosh, Srila Prabhupada y muchos más... y cantadas maravillosamente por devotos.

Radha Krishna Maha Raas Leela

gaurav103g

Actualizado el 22 ago. 2008

Radha Krishna Bhajan Ramanand Sagar Krishna Serial Raas Leela Maha Raas

0240 KRISHNA STORY -- NAR NARAYAN AND BIRHT OF URVASHI

Actualizado el 13 feb. 2011

The story now is going towards the past when Nar and Narayan go in deep meditation in the Himalayas. Due to their piousness and deep meditation, the throne of Indra is in trouble. Indra wants to break the Samadhi or meditation of them. Hence, he sends his beautiful apsaras to attract towards them and break the meditation.

When the meditation is broken, Nar sees the apsaras, he creates one much beautiful and elegant from his thigh. This is how the most beautiful apasara of Lord Indra takes birth. He names her as Urvashi and tells them to take her as his gift to Indra and again goes in meditation.

The Nar and Narayan are the future Krishna and Arjun in their next rebirths.

See it presented nicely in "Krishna" serial by Ramanand Sagar

La historia se remonta al pasado cuando Nar y Narayan meditan profundamente en el Himalaya. Debido a su devoción y profunda meditación, el trono de Indra se ve amenazado. Indra quiere romper su samadhi o meditación. Por ello, envía sus hermosas apsaras para atraerlas e interrumpir la meditación.

Cuando la meditación se interrumpe, Nar ve las apsaras y crea una aún más hermosa y elegante de su muslo. Así nace la más hermosa apasara del Señor Indra. Él la nombra Urvashi y les dice que la lleven como regalo a Indra, y de nuevo medita.

Nar y Narayan representan a los futuros Krishna y Arjun en sus próximos renacimientos.

Véase su excelente presentación en la serie "Krishna" de Ramanand Sagar.

Radha Krishna Maha Raas Leela

gaurav103g

Shri Krishna Parte 30 por Ramanand Sagar
Rasleela con las Gopis de Shri Krishna

DANZA RASA

Tilak

Una experiencia única que conecta al devoto con Dios y al buscador con el conocimiento. Tilak presenta Divya Bhoomi, darshan sobrenatural de famosos lugares religiosos de la India. Peregrinación a lugares divinos y disfrute del Bhagwat Darshan completo.

Sant Gyaneshwar New

tseriesbhakti

Publicado el 05/04/2012

Watch Hindi Devotional Movie Sant Gyaneshwar only on T-Series Bhakti Sagar Channel

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