SRI
NRSIMHADEVA
SRI NRSIMHADEVA
Creado por juancas el sábado, 30 de abril de 2011 a la(s) 16:35
Una historia ilustrativa sobre las "bendiciones"
CONTENIDO
NOTAS de Visuddha-sattva Das
Publicadas en el AÑO 2011- Srila Prabhupada dijo: “Krishna puede rechazarte”
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- El Néctar de Prabhupada (Séptima entrega)
- El Néctar de Prabhupada (Sexta entrega)
- El Néctar de Prabhupada (Quinta entrega)
- El Néctar de Prabhupada (Cuarta entrega)
- El Néctar de Prabhupada (Tercera entrega)
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- Pasatiempos de Srila Prabhupada: La primera edición del Bhagavad-gita
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- Visión y Plan Maestro para ISKCON Vrindavana (los verdaderos estándares de Srila Prabhupada)
- Visuddha-sattva Das - INDICE de NOTAS VAISHNAVAS
Srila Prabhupada
Una historia ilustrativa sobre las "bendiciones".
Las bendiciones inútiles de los asirbhava maharaja son distintas a las de Srila Prabhupada
La palabra sánscrita asirbhava significa recibir bendiciones. En India, es tradicional que la gente venere a los sadhus, a las personas santas, acercándose a ellos para recibir su dharshan, su presencia misericordiosa y para obtener sus bendiciones. Es bien sabido que la presencia de un sadhu purifica y el servicio a los sadhus acumula sukriti, actividades piadosas.
En la práctica del bhakti, sadhu-sanga, la asociación con los devotos, es fundamental. Es uno de los cinco aspectos cruciales que Srila Rupa Goswami recomienda para el avance espiritual, junto con el canto del santo nombre (nama-kitana), la aceptación de un maestro espiritual, la lectura regular del Srimad-Bhagavtam (bhagavata-sravana), la adoración de la Deidad (sri-murti-sevana) y vivir en un lugar sagrado (mathura-vasa) como Mathura o Vrindavana, relacionado con los pasatiempos de Krishna.
En la India, todos saben que las bendiciones otorgadas por los sadhus son muy beneficiosas. Pero mucha gente toma eso de una manera ligera, frívola o simplemente protocolar, sin entender verdaderamente que, tal como dice el Bhagavad-gita (4.34), uno debe acercarse a un guru o sadhu para hacer preguntas pertinentes acerca de la autorrealización, no sólo para pedir bendiciones materiales. El alma autorrealizada puede impartir conocimiento trascendental porque es un vidente de la verdad (jñaninas tattva-darsinah). De lo contrario el darshan no tiene ningún beneficio.
El intercambio con un alma autorrealizada no puede desaprovecharse para preguntar tonterías ni para solicitar beneficios materiales. Uno debe acercarse al sadhu con una actitud apropiada y sin jocosidades, con una seria motivación espiritual, dispuesto a ser iluminado y prestar algún servicio.
En India es frecuente que la gente ordinaria, incluyendo los comerciantes y jefes de familia, se acerquen a un renombrado sadhu para recibir bendiciones de naturaleza material, no para inquirir sobre tattva-jiñasa, la ciencia de la autorealización. A menudo, piden a los santos que los bendigan, pero muy raramente tienen una motivación espiritual. También hemos visto en nuestros diferentes peregrinajes por toda la India, que muchos sadhus dan esas bendiciones (asirbhava) superficiales o ligeras, a cambio de una retribución o una alabanza que sólo se queda en eso, sin ningun intercambio espiritual, ni trasmisión de conocimiento que produzca alguna transformación en los visitantes.
Las bendiciones de esa clase de sadhus son inútiles. Srila Prabhupada le ha dado a esta clase de sadhus el apelativo de asirbhava-maharaja. Por lo general ellos alzan la mano, hacen un ligero movimiento con la cabeza y luego pronuncian unas frases amables. Y todo se queda ahí. Pero no hay ninguna transmisión de conocimiento, ni ninguna transformación espiritual. Aún así ambos quedan satisfechos con pedir y recibir estas inútiles asirbhavas. Según las enseñanzas de Prabhupada, tales intercambios no tienen ningún valor. Pero la situación con Srila Prabhupada era diferente: Su Divina Gracia siempre era muy cortés con quienes deseaban acercársele, pero sus sirviente, no permitían que las personas frívolas que piden ese tipo de bendiciones ligeras, le quitaran el tiempo a Srila Prabhupada.
El siguiente fragmento, extraído del Diarío Trascendental de Hari Sauri dasa, relata una situación muy ilustrativa en relación con lo arriba mencionado. Ocurrió en un tren, cuando Prabhupada viajaba con un grupo reducido de sirvientes en un tren hacia el Norte del estado de Andra Pradesh.
Después de tomar prasadam, Srila Prabhupada se recostó a descansar en la cabina de “primera clase” donde viajaba con sus discípulos. Tamal Krishna Goswami salió para refrescarse y cuando regresó vio en el pasillo a tres hombres que querían ver a Prabhupada. Entreabrió la puerta de la cabina y la cerró rápidamente diciendo que no dejaran entrar a los tres hombres que había en el pasillo porque sólo perturbarían a Srila Prabhupada preguntando alguna tontería.
Como apreciará el lector, finalmente Prabhupada se percató de la presencia de esos tres caballeros y los hizo pasar, tratándolos amablemente. Ellos le pidieron sus bendiciones, pero las asirbhava que les dio no eran las que los solicitantes esperaban.
Esta historia muestra la sagacidad de Srila Prabhupada y la superficialidad de los caballeros que solitaron benciones, sin estar dispuestos a rendirse a Krishna. Historias semejantes las encontramos en la biografía de Srila Gaura-kisora dasa babaji maharaj.
Puede que el siguiente pasaje del Diario Trascendental de Hari Sauri dasa, haya sido mencionado o relatado en otra parte. Nadie tiene copyright exclusivo sobre las enseñanzas trascendentales de Srila Prabhupda, porque sus instrucciones son patrimonio de la humanidad. Lo que realmente importa es la vigencia de la lección dada por Srila Prabhupada a esos tres visitantes en el tren, así como entender que uno no se debe acercar a un verdadero sadhu para preguntar tonterías, ni tampoco el sadhu debe dar bendiciones inútiles o en forma ligera, sin ningún intercambio espiritual que beneficie a quien se le acerca.
_________Visuddha-sattva dasa
Esta es la historia:
“Temprano por la mañana Tamal Krishna M., Harikesa y yo tomamos un tren que nos llevó a Nelore, una pequeña ciudad al norte del estado de Andra Pradesh. Los devotos de Madrás nos despidieron en la estación con un gozoso kirtana. El canto provocó que los pasajeros se percatasen de la presencia de Prabhupada, y algunos de ellos se acercaron al vagón y nos miraron llenos de curiosidad. Cerramos la puerta y nos acomodamos en las literas de un compartimiento de primera clase.
En realidad no se lo debía designar con el nombre de “primera clase”, pues era un compartimiento sin mayores comodidades, sucio, y con hollín adherido en todas partes. El hollín es el residuo del humo que producía la locomotora. La única ventaja era la privacidad de la cabina. Con todo, Srila Prabhupada dijo que prefiere viajar en tren y no en aeroplano. El ferrocarril ofrece más espacio y una travesía relajante.
Trajimos varias frutas y platos que servimos a la hora del almuerzo. Tras tomar prasadam, Prabhupada se recostó en una litera que los devotos habían cubierto con sábanas blancas limpias. Entre tanto nosotros comimos los remanentes.
Tamal Krishna salió a toda prisa para lavarse y cerró la puerta. Al regresar, entreabrió la puerta, se escurrió de costado por la abertura y de nuevo la cerró apresuradamente. Para responder a nuestros gestos inquisitivos, él comentó: “Hay tres hombres en el pasillo que quieren ver a Prabhupada. Sólo vendrán a preguntar alguna tontería y a perturbarlo. No los dejen entrar”. Los habitantes de la India a menudo piden a los santos que los bendigan, sin embargo, rara vez tienen una seria motivación espiritual. También hay muchos sadhus que suelen ofrecer esas vanas asirbhava o bendiciones.
Srila Prabhupada le ha dado a esta clase de sadhus el apelativo de asirbhava-maharaja. Por lo general ellos alzan la mano, hacen un ligero movimiento con la cabeza y luego pronuncian unas frases amables. No hay discusión espiritual, ni transmisión de conocimiento, ni ninguna transformación. Aún así ambos quedan satisfechos con pedir y recibir estas inútiles asirbhavas. Según las enseñanzas de Prabhupada, tales intercambios no tienen ningún valor. Por consiguiente a sus sirvientes no nos gusta permitir que dichas personas que piden ese tipo de bendiciones le quiten el tiempo a Su Divina Gracia.
Los curiosos todavía estaban afuera en el momento que Harikesa y yo salimos del compartimiento. Cuando regresábamos, y a pesar de nuestra clara renuencia a no dejarlos entrar, ellos hicieron todo lo posible para colocarse delante de nosotros, pues sabían que si Prabhupada los miraba, por educación lo invitaría a pasar. En efecto. Tras notar su presencia, Prabhupada nos indicó que los dejásemos entrar. Los tres individuos ingresaron en la cabina y se sentaron en frente de Prabhupada; además, sonreían muy contentos porque se las habían ingeniado para burlar a los sectarios guardianes de un eminente santo y líder espiritual.
No tuvimos más remedio que sentarnos junto a ellos. Los sirvientes estábamos un poco molestos porque no pudimos evitar esta bien pensada intromisión. Pero ellos simplemente nos ignoraron y aguardaron con avidez el darsana de Srila Prabhupada. Como siempre, éste se comportó como un anfitrión cálido y cordial. De buen gusto Prabhupada los recibió cortésmente y les hizo unas pocas preguntas: cuáles eran sus nombres, de dónde eran originarios, a qué se dedicaban y cosas por el estilo. Luego los miró directamente a los ojos y les preguntó: “¿En qué puedo servirlos?”
“Swamiji, sólo queremos que nos dé sus bendiciones”.
“Qué bendiciones quieren”.
La respuesta de Prabhupada los cogió por sorpresa. Ninguno se había preguntado antes qué clase de bendiciones tenían en mente.
Como no esperaban dicho reparo, uno de ellos repuso: “Bueno Swamiji, a mí me duele esta rodilla…”.
Tras escuchar que nuestros forzados carraspeos casi se convierten en gemidos de indignación, el hombre agregó precipitadamente: “Y para nuestras familias también…”.
Fue el segundo disparate cometido.
“¡Ah! Y por supuesto que queremos ayudar a los demás…”.
Después de que el visitante enmudeció a causa del bochorno, Prabhupada hizo un gesto en dirección de sus discípulos que teníamos las cabezas rapadas, sikhas, kurtas, dhotis y collares de tulasi. Él les dijo a continuación: “Ésta es mi bendición. Estos muchachos lo han dejado todo para servir a Krishna y para cantar Hare Krishna. ¿Están listos para recibir dicha bendición?”
No hubo respuesta en varios segundos que parecieron una eternidad. Estaban completamente anonadados. Toda clase de indecibles pensamientos afloraban en sus mentes, y los sentimientos que les producían se reflejaban en sus rostros lívidos. Luego, antes de que pudieran volverse beneficiarios de semejante bendición, se pusieron de pie a toda prisa. Uno de ellos tartamudeó: “Bu…, bueno, en realidad Swamiji, en estos momentos tenemos muchos deberes con la familia y todo eso… Por ahora esta vida de sannyasi no es posible para nosotros…”. Tras ofrecer múltiples excusas y agradecimientos, los hombres se retiraron atropelladamente. Nos echamos a reír al ver que Prabhupada sonreía y movía lateralmente la cabeza.
“Ese es el problema. Creen que el sadhu es sólo un medio para evitar pagar la cuenta del médico. Eso es todo. Asirbhava-maharaja. A ellos no les interesa la vida espiritual”.
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- Via Crucis desde Roma - 10/04/2009 (Completo) (www.populartv.net Oficiado por su Santidad el Papa Benedicto XVI). Papa Juan Pablo II (Karol Wojtyla). (Rosarium Mysteria Gloriosa | Rosarium Mysteria Doloris
- Rosarium Mysteria Gaudii) 3. Handel: Brockes Passion, HWV 48 / Marcus Creed (OedipusColoneus) (3243)SK http://www.youtube.com/watch?v=QkBV6tEmYx8 4. Handel: Brockes Passion, HWV 48 / Marcus Creed (OedipusColoneus) (3243)SK http://www.youtube.com/watch?v=xM3Y5CxvKcg
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